See hetk, mil elad metamorfoosi ja muutud turistist elanikuks
See on eksisteerinud pikka aega, kuigi sellele pole peaaegu ühtegi lauluteksti pühendatud: see on umbes turisti-elaniku-rändaja kuju. Nii ta ennast määratleb Madridi arhitekt Pablo Carballal oma raamatus Tourist or Resident (Allmärkus, 2020), et selgitada nelja-aastast perioodi, mil ta elas New Yorgis, Berliinis, Roomas ja Londonis, aheldades töökohti erinevates arhitektuuristuudiotes.
Rääkides mõistest turist-resident, on soovitatav vältida segiajamist mõne muu sarnase juurega turismiliigiga: välispäritolu mittetööjõuliste migrantide "elamuturism". (näiteks see, mis juhtub Vahemere rannikualadel). See turism, nagu selgitas sotsioloog Aleksander Mantecon, kas ta on nende piirkondade ümberkujundamise eest "turismitarbimiseks mõeldud elamuarenduste suuremahulise ehitamise kaudu."
Elamuturismi tüüp, millest Carballal oma raamatus räägib, on väga erinev Vahemeres hooajaliselt elavate krabipunaste sakslaste omast. Kirjutatud ja toimetatud Moleskine'i märkmiku formaadis, Turist või elanik on väike reisipäevik, kuhu on kogutud osa märkmetest, mille autor kirjutas oma nelja-aastase elukohareisi jooksul, mis toetuvad ühisele teljele: tema metamorfoos turistist elanikuks.
Carballali jaoks see metamorfoos on pulsi küsimus. Oma Roomas viibimist meenutades selgitab autor raamatu alguses, et "pärast esimeste kuude närvipinget oli mu pulss linna omale järele jõudnud ja minu vastuvõtlikkus oli orienteeritud elaniku juhistele, kelleks hakkasin saama."
Sel moel ja jätkates prekardiaalse võrdõiguslikkusega, saaks luua skaala, kus kasutatav turism oleks tahhükardilist tüüpi, ülejooksnud, nähtud kohtade arvu suhtes tähelepanelikum; Y turist-elanik oleks lähemal teadaoleva aja valdaja vaiksele bradükardiale ja eelkõige veendumus, et linnakülastuse kvaliteet ei ole otseselt võrdeline külastatavate kohtade arvuga.
Tee koju. Otsige koha elemente, et kogemust isikupärastada
Tee koju. See on peamine eristav nüanss mõlema linnaekskursiooni viisi vahel. Oma kirjutamise alguses räägib Carballal raamatust Tokyo Totem – alternatiivne juhend Tokyo külastamiseks, mille autor avastas Jaapani visiidi ajal – ja juhendis mainitud kontseptsioon: totemide või kodumasinate oma. Need on koha elemendid, mis võivad aidata selle kogemust isikupärastada, väikesed "ankrud" (visuaalsed, kogemuslikud...), mida iga inimene saab oma individuaalsusest lähtuvalt uue külastatava ruumiga teha.
Need totemid, mis avastatakse spontaanselt, kui inimene oma viibimisaega pikendab, on need need muudavad linna kõigi turistide korduvast koopiast linnaks, mida elas täies autentsuses, midagi sarnast "auraga", mida saksa filosoof Walter Benjamin kirjeldas 1936. aastal.
Benjamin oma essees Kunstiteos selle tehnilise reprodutseeritavuse ajal räägib eseme – näiteks kunstiteose – aurast kui see emotsioon, mis tekib indiviidi ainulaadsest kogemusest selle objektiga selle algses versioonis, Seda ei juhtu, kui seda tehakse sama paljundatud koopia ees.
Sel viisil ja Benjamini loal (saksa autor pidas linnu modernsuse elemendiks, mis takistas selle ainulaadse kogemuse võimalikkust) võiksime öelda, et tahhükardilise turisti rütm ei soodustaks linna aura tekkimist, midagi, mis juhtuks turisti-elaniku puhul.
Carballal annab kogu oma päevikus vihjeid selle kohta, millised olid tema kinnituspunktid linnades, mida ta külastas: "Minu videopoe kaart rahakotis ja reketikott õlal võivad avada need koduuksed, mida lennujaama kontrollides passid ei näe" selgitab autor, kes leidis ka totemeid Rooma kohvikud, alter egode väljamõeldis "nukud endast, et mängida ideega, kes sa võiksid olla" või keelekogemus, näiteks saksa keel, kus "iga vestlus on jada psühholoogilisi põnevikuid summutatud publikuga", sest "kuna tegusõna on alati lõpus, ei tea keegi, kuhu lause viib, kuni see on lõpetatud".
Koduuksed, toteemilised kogemused, kinnituspunktid... Kõik see metafooride komplekt sisaldab ainulaadset reaalsust, mis Gloria Gil, vastutab toimetuse Pie de Página toimetamise ja suhtluse eest, mis jäi Twitteri kaudu peetud vestlusesse: "Kas ma ütlen teile midagi? Lugesin seda vaatenurgast, kus linn oli samaväärne inimesega." Ja see on see, et New York, Berliin, Rooma ja London ei tundu mitte ainult elamispaigana, vaid tegelased, kellega dialoogi pidada, suhelda, õppida ja mõnel juhul ka kakelda.
Erinevalt tavalisest turistist, kes läbib muuseumilinnu nagu automaat, inertne; turist-elanik komistab, paitab, hõõrub, kratsib ennast selle nurkade ja tippudega.
Turist-elanik komistab, paitab, hõõrub, kratsib end linna nurkade ja tippudega
Seda tajutakse raamatus fragmentidena, milles autor seda selgitab linn lakkab olemast üksus, muutudes oma häälega inimeseks, "vältimatust imperatiivist" anda Berliinis teed selle "vedelale reaalsusele" Rooma linnas, mida "peate sellisena käsitlema, et mitte rikkuda linna harmooniat, mis toitub kokkulepitud vigadest" .
Nagu sõltlane, kes ei tea, kuidas oma soovi päritolu määratleda, selgitab Carballal, et pidevad elukohavahetused ühest linnast teise on sündinud. naudingut "haruldase juurteta, mis seisnes maailmas ekslemises ja järjestikuste koduste elude loomises".
See sõltuvus, mis võib olla sama, mis juhtub digitaalsete nomaadidega – kelle pulss jääb turisti tahhükardia ja elaniku bradükardia vahele – võis alguse saada omamoodi Peter Pani sündroom reisiversioonis. Seda tõendavad väikesed üksikasjad, näiteks "äsja lisatud sõnade naudingute initsiatiiv" mis "on osa samast meelelahutusest, mis ümbritseb lapsepõlve.
Sel viisil, nagu Carballal selgitab, "Kui peatute rõõmustamas selliste asjade üle nagu evidenziatore – itaalia keeles esiletõstja – küsimine, kuulutab seda traagilist hetke, mil inimeselt võetakse õrnust ja alistutakse voolule, kus nauding muutub usinuks, nii nagu puberteediealine organism muteerub, et astuda vastu täiskasvanueas."
Sellest vaatenurgast vaadatuna linnavahetus tundub uue sünnina, uue võimalusena elada turisti "lapsepõlve". mis on muutumas elanikuks, et luua uusi kiindumusi ja ületada uue linnainimese tunnuste dešifreerimise väljakutse.
Ajapiirang, mille jooksul otsustatakse lähtestada ja uude linna uuesti sündida, on Carballali sõnul "täisaasta mõõt" või "Erasmuse mõõt". mis võimaldab elada täielikku aastaaegade tsüklit, mis "võimaldab pai teha ideele rohkem ühest ja samast", hoolimata asjaolust, et nagu ta ise oma raamatus tunnistab, on rohkema sama valem "autentne toit". mis toidab elaniku vaimu."
Saabuge, vaadake, dialoogige, küsige linnalt. Nautige seda ja kannatage seda ka. Elage seda nagu iga teine kodanik. Selle seinu põrutades ja kõnniteedel paitades. Olge lummatud närustest alleedest ja vaadake suurepäraseid monumente laternaposti või prügikasti vaatleva inimese veise pilguga. See on sündmuste voog, mis märgib elanikuks muutuva turisti pulssi. Kuni saabub aeg uueks taaskäivitamiseks või, nagu Carballali puhul pärast Londonis viibimist ja Madridi naasmist, kuni surma ja rändava ülestõusmise tsüklite lõpliku lõpuni.
Mis siis, kui rääkida turistist-elanikust-rändurist töölistel põhjustel?
Pärast kogemust jäävad isikud-linnad, kuigi nagu autor selgitab, "meie jaoks, kes olime kunagi roomlased, ei maitse ükski kohv kunagi nii hästi kui peaks". Mälestused jäävad varem asustatud paigad pakuvad võimalust teha nostalgiline turism naastes läbi selle tänavate.
Aga need on just sellised: nostalgia, sest elaniku aistingud – aura – on tajutavad vaid siis, kui nendega kaasneb aeglane bradükardiline rütm, mille käigus on turistist vähehaaval, peaaegu teadmata muutunud, elanik.