Populariseerija ja kunstiajaloolane Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), andis äsja välja oma esimese raamatu Teine kunsti ajalugu. Kuna Condé Nast Traveleris ei tahtnud me "järjekordset intervjuud" teha, läksime temaga välja jalutama läbi tema linna, Santiago de Compostela , et rääkida kultuurist, Teest, gentrifikatsioonist, krokettidest... ja joonistada uus kartograafia: tema emotsionaalse Santiago oma.
Mis on linn? Üksus, mis laguneb tuhandeks tükiks; tühi leht, mis on pidevalt kirjutatud ja hägune meie sammude rütmis. Kirjutis, mille loome juhuslikult ja mida me sageli lugeda ei saa. Linn on ehitatud hingetõmbe põhjal.
See artikkel räägib sellest: linna lugemisest ja ümberkirjutamisest hingetõmmete kaudu. Täpsemalt kahest hingetõmbest. Lugu algab 1999. aasta septembris . Kaks ülikooli üliõpilast Adriana ja Miguel sõidavad Coruñast sama rongiga, et osaleda oma esimeses klassis. Kunsti ajalugu . Sel hetkel nad ignoreerivad teda, kuid on alustamas intiimset suhet entiteediga, millest neid enam ei eraldata: Santiago de Compostelaga.
San Lourenzo Sarela ja carballeira.
Analoogilisest 1999. aastast liigume üle pandeemiani 2021. On november ja päike kobab oma teed, püüdes puudutada sarela jõgi samal ajal tamme okstega oma otsaesist kratsides. Adriana ja Miguel on üleskutsele vastanud ning kohtunud minu ja Evaga – minu elukaaslase, inseneri ja reisiblogijaga, kes tegutseb sellel ekspeditsioonil mikrodetailide loo-ograafina –, et neid jalajälgi lugeda.
Teeme psühhogeograafia –psüühika: hingeõhk, hing; geo: maa; graafika: kirjutamine – Santiago de Compostela, et luua uus kaart ja dialoog linnaga, mis tunneb neid paremini, kui nad arvavad.
Santiago de El Barroquista psühhogeograafiline kaart.
Mõlemad on juba ammu lõpetanud ja vaatavad maailma kunstiajaloolastena. Tegelikult Miguel, kes keskendus oma erialale Santiago de Compostelale ja selle palverännakute teedele, on muutnud kunsti tänu Twitterile trendiks , sotsiaalvõrgustik, kus ta nagu digitaalne Batman riietub iga päev oma ajastu kostüümi, et saada The Barroquistiks.
Seda psühhogeograafilist marsruuti tähistavad reeglid järgivad sama võtit: luua linnast uus kartograafia, mis põhineb Migueli ja Adriana emotsionaalsel Santiagol , mille määrab marsruudi ajal whatsapi kaudu saadetud juhuslike ideede udukogu, mis on läbi kuue jaama läbi põimunud meie sammude rütmiga.
JAAM nr 1: SARELA JÕGI JA CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: traditsioon / Adriana: pühapäevased jalutuskäigud / Eva: minevik ja olevik
"See on nagu mineviku Santiago taastamine, vana "kõndimise" idee," selgitab Miguel, vaadates ühele Sarela vesiveskile. Selles linnaosas transporditakse teid kõige traditsioonilisemasse Santiagosse ; meenutab XVII-XVIII bukoolilisi maastikke. See on väga barokne, sügaval sisimas." Michael naeratab. Hetkeks arvasin, et nägin tema kaelast välja tulemas barokk-salatit.
Barroquista Sarela jões.
Miraaži ja märgistava noole ignoreerimine tee lõpptulemuseni vastassuunas kõnnime tema emotsionaalse Santiago järgmise punkti poole. Niisiis, Miguel viskab pommi: "Ilma Caminota poleks Santiagot olemas, see oleks midagi Lourdes'i, Fátima või El Rocío küla sarnast".
„Tegelikult – jätkab ta – on see väga huvitav juhtum, sest tegemist on pühakojast sündinud linnaga, mis ei ole Rooma ega Araabia päritolu. Linn tekkis palverännaku tulemusena ja kasvas inimeste poolt, kes jäid palverändureid teenima, ja palverändureid, kes jäid elama.
"Jumal ei päästa teid, vaid rahune maha."
Palverändurid nagu nad olid, saabusid Coruñast, et astuda Galicia ainsesse ülikooli, mis õpetas tol ajal kunstiajalugu. “ Santiagol on kibekiire punkt, see on väga mööduv linn ja pealegi on alati olnud duaalsus nende vahel, kes teda vihkavad ja armastavad. Näiteks Coruña elanike jaoks on Santiago alati olnud küla”.
Küla, kus aga inimesed tundsid üksteist lähedalt – see on Camino tõusu ja massiturismi tuleku tõttu kadumas . See on üks asju, mis Migueli sõnul on Santiagole üle jäänud, "ajaloolise keskuse gentrifikatsioon. Kui teadsid eelmist Santiagot, siis on väga kurb näha jälgi, mida turism läbi hotellide, korterite, suveniiripoodide.... See seostub otseselt sellega, mis Migueli ja Adriana sõnul Santiagol puudub, "natuke rohkem kiindumust oma pärandi vastu. Endiselt on üsna palju inimesi, kes näevad ajaloolist keskust selle kohana, kuhu turistid tulevad”.
See koht on hea.
Kuigi põhjustest ei puudu: “ Inimestele, kes endiselt Casco Vellos elavad, on kesklinnas elamine muutunud lõksuks. . Juurdepääs kauplustesse, supermarketisse, arsti juurde... Seda ilma varude jaotamist arvestamata, veoautod, mis hõivavad kõik kohad, varustavad restorane ja viivad ära riste ja muid pärandielemente. Tegemist on väga agressiivse süsteemiga, millele pole veel lahendust leitud. Kere hooldamine ei ole ainult hoonete taastamine Samuti investeerib see jätkusuutlikku ühisesse süsteemi kõigi, kodanike ja linna jaoks.
Mahajäetud maja Santiago de Compostelas.
Gentrifikatsioonist rääkides jõuame selleni, mida Miguel nimetab "Berliini müür": Hortase tänav selle ristumiskohas Galerasega , ala, kus näete muutuvat turistide/naabrite linna ja kus on mõned Migueli ja Adriana kinnismõtete kohad, nagu näiteks Rosmariin või kohvi kogumine . Kuigi turistid ja palverändurid – peale spekulantide, kes kasutavad mahajäetud maju uute puhkemajutuste loomiseks – hakkavad neid koloniseerima, otsides linna autentset osa ja seeläbi avastades selle kõige intiimsemaid saladusi. Sellised saladused nagu Santiago fassaade tunginud mitmete kestade omad.
"Paljud palverändurid arvavad, et majade kivikestad on seal Camino de Santiago ääres, kuid neil pole palverännakuga midagi pistmist" Miguel selgitab kivist kammkarpi osutades. „Need on hooneid omanud erinevate korporatsioonide omandimärgid – Cabildo kest, San Martín Pinario kloostri mänd, kuningliku haigla potenseeritud rist…. Kapiitli kaanonitele kuulus peaaegu kogu linn, sellepärast on seintel nii palju kammkarpe”.
Rua das Hortas.
JAAM nr 2: NUMAX
Miguel: kirg / Adriana: Noorus, jumalik aare / Eva: vaba
"Porta Faxeira, pode pass" ütleb kuulus valgusfoor, mis võimaldab ühe vana ukse kaudu pääseda vanalinna ja mis on muutunud omamoodi silmas vahet Londoni metroost –Sellel on isegi oma kaubavahetus –. Kui me üle teeme, naeravad Miguel ja Adriana teadlikult. "Meie jaoks on see "Vaprasüdame ristmik" – kuna rahvahulk koguneb alati mõlemale kõnniteele, mis ootavad ületamist.
Kujutades ette, kuidas Mel Gibson mu selja taga röökib, toon välja oma nohiku poole ja ütlen neile, et ta meenutab mulle alati Gandalfi (“EI…”), kes võitleb (…SA VÕID…) Moria Balrogi vastu (…JÄTKAKE!). „No vaata – jätkab Miguel –, ma seostan Santiagot alati selle filmiga Sõrmuste isand Nägin seda siin esimesel aastal, kui Santiagos elasin. See oli see film, mida olite kaua oodanud ja mis lõpuks sai reaalsuseks. Ma nägin teda neli korda; neljas, läksin maha plätudega”. Sel ajal elasid nad mõlemad kõrgemal Valle Inclani kino ("basseini lõhnaga kino"), mis suleti 2013. aasta juunis, hetk, mis, nagu Miguel selgitab, "ohutas katastroofi, sest paljud kinod ja kultuuriruumid suleti".
Kuni Numaxi avamiseni.
“Numax oli linna jaoks verstapost, sest sellest sai etalon kohe pärast avamist, aastal 2015. Sellest hetkest peale tekkis päris palju ruume. Ma seostan seda alati linnas elamisega; kesklinna alla minnes läheb alla Numaxi.
Numax.
Meie jalutuskäik jätkub mööda Patio de Madres tänavat, kus see silmapiiril paistab, kultuurilinn , koht, kus Miguel töötab.
Vaatest inspireerituna – üks linna parimaid – selgitab Miguel, et sel aastal on tal õnnestunud ootel olevaid unenägusid üle kontrollida: mine Cineuropasse – Santiago rahvusvaheline filmifestival – ja Numaxis väljas käimine, mis juhtus näitusel Galicia Futura, mille ta on kureerinud koos Deborah García Belloga. Jakobi 2021, ja see jääb linnale kuni 2022. aasta jaanuarini.
JAAM nr 3: AJALOOTEADUSKOND
Miguel: mälestused / Adriana: Kõik algas siit / Eva: aeg
"See on üks ristidest, millest ma teile rääkisin, üks neist, mis perioodiliselt lööb," selgitab Miguel Plaza de San Félixil, mis asub ajalooteaduskonna kõrval, paigas, kust see kõik algas (nende jaoks). .
“Kui teaduskonna väljakul autosid pole, on see hämmastav . See on üks ilusamaid linnas; tegelikult kogu see osa. Sellel on Itaalia punkt, mille asukoht on kõrge.
Unistuste kodu.
Ajalooteaduskonna imposantse neoklassitsistliku hoone ees Miguel ja Adriana tekitab koduigatsust ja räägivad sellistest kohtadest nagu El Asesino baar –mis sai nime pärast seda, kui õpilased nägid omanikku noaga tabamatut kana taga ajamas –; klassiruumi 13 aken, kus nad oma esimeses klassis käisid, või maja, mida nad mõlemad sellest aknast nägid. "Seal elamine peab olema lahe," ütleb Miguel, mida ta toona arvas. Ta arvab endiselt nii, kuigi kesklinna spekulatsioonid lükkavad selle idee jätkuvalt utoopiliste unistuste nurka.
Vaadake pilte: 29 maali, mida enne surma näha
JAAM nr 4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela kultuur / Adriana: Kunsti idu selles linnas / Eva: Kaasaegse surma muuseum
Kui me liigume õppejõududest eemale – püüdes mitte libiseda põrandat määrivatel nostalgialompidel – Santiago kunsti epitsentri poole, pöördun Migueli poole ühe kuumima teemaga. "Teine kunstiajalugu" , raamat, mis äsja ilmus plaaniga B: see, kus on meistriteosed.
El Barroquista uus raamat "Teine kunstiajalugu".
amazonis
Konteksti saamiseks: Miguel kirjutab oma raamatu neljandas peatükis, et " me kasutame mõistet "meistriteos" üle jõu. Oma kultuurikeskkonnas […] pöörame seda tähelepanu kõigele, mis meid paelub." Ta selgitab, et selline hüperboolne kasutamine, ehkki inimestel on loomulik, ei ole taunitav, kuid "see tähendab ohtu, kui seda pidevalt kuritarvitatakse", eriti kui arvestada. et kontseptsiooni algne mõiste viitas "tükile, mille meistri juures töötanud praktikandid tegid oma meisterlikkuse proovilepanekuks".
Migueli sõnul on võimalik põhjus võib-olla "meie aja kiirustamise ja kiireloomulisuse teisene tagajärg. Me näeme kõikjal nii palju meistriteoseid, sest püüame võimalikult kiiresti oma aega minevikuga võrdsustada , ootamata aja vääramatut otsust, et otsustada nende erakordsete teoste üle, mis väärivad imetlust ja tunnustust”.
CGAC Pobo Galego.
Neid kriteeriume järgides on küsimus vältimatu: Millised on Santiago meistriteosed, mis on sellest vääramatust kohtuotsusest üle saanud?
Miguel ei kahtle: " hiilguse veranda , mis on üks Euroopa kunsti suuri juveele; Bonavali keerdtrepp ja San Martin Pinario kirik . Kummalisel kombel jätavad paljud Santiago külastajad kahest viimasest puudust.
Seoses sellega, mida Santiagos alahinnatakse, selgitab Miguel, et „kipub unustama seda, mida ajaloolises keskuses pole, näiteks petroglüüfid. Santiago asub eelajaloolise kunsti ühes kõige olulisemas piirkonnas.
Romaani portikuste ja petroglüüfide vahel – ja samal ajal kui linna fassaadid kõnetavad meid Rorschachi katset meenutavate laastudena – jõuame kauaoodatud “tema Santiago” neljandasse jaama: Galicia kaasaegse keskuse liitumiskohta. Kunst (CGAC) koos Galicia rahva muuseum . See on mõlema jaoks „linna kultuuriline epitsenter; kultuuriakude laadimise koht . See on osa meie kodust, kahest Santiago olulisest muuseumist.
JAAM nr 5: BELVÍS JA DA-CA
Miguel: vaikus / Adriana: Santiago vaade / Eva: labürint
"Sanpedreroks olemine on elustiil," ütleb Adriana, kui lahkume CGAC-ist, et minna San Pedro naabruskonna nurgatagustesse, kus nad elavad. Pole saladus, et San Pedro ja Belvise park on Migueli lemmikpaik – ta ütles seda juba La Voz de Galicia intervjuus, kui tal oli “haledad” 37 000 jälgijat (nüüd on ta kuni 116 tuhat) –. See side saavutab oma haripunkti koos Virxe do portaali pühamu , nn Belvi vaatenurgast. "Minu jaoks on see "Batmani sait" - selgitab Miguel - kust kangelane vaatab linna. Siit näete Santiagot, uut, vana... ja aeda."
Aed pole keegi muu kui Belvise park , väike arendamata ime Santiago südames. asub a küna , see kunagine vanalinna looduslik vallikraav on roheline heinamaa, kus on ruumi muinsusjäänuste, kameelialabürintide ja raudskulptuuride jaoks, mille on loonud 2009. aasta üliõpilased. Kunstikool Mestre Mateo.
Ja kameeliate labürindi, "Compostela viimse pelgupaiga" kõrval on DA-CA baar, klassika, mis on palverändurite saginast isoleeritud oma tohutu terrassiga, kust avaneb vaade Belvísele ja Väikeseminarile.
JAAM #6: VÕI RADA
Miguel: pidu (kulinaaria) / Adriana: Traditsioon ja toode / Eva: Kodu
“La Radio suflee, koogid ja kroonikana Rosmariin , Benedita Elisa tartar, peaaegu kogu menüü O Sendeirolt…”. Kui Miguel ja Adriana hakkavad loetlema oma Santiagost pärit kulinaarseid meistriteoseid, lendab üle mu pea mõte, et "kasutame mõistet "meistriteos" rohkem kui oma võimalusi".
Vaatamata loendi arvukale ja ilmselt hüperboolsele iseloomule (kuigi A Maceta suurepärane basiilik ja tsitrusviljad puuduvad), pole see nimekiri tühine asi – olen alati tahtnud seda sõna kirjutada. Mõlemale, gastronoomia on väga tõsine teema . Nii tõsine, et tema isikliku Santiago kartograafia sulgemiseks valiti restoran O Sendeiro, koht, mis Migueli sõnul muutis temas nagu kroketid (jah, barokistile ei meeldi kroketid).
Miguel ja Adriana restoranis O Sendeiro.
"O Sendeiro on koht, kuhu tulla, kui soovite midagi tähistada, olla sõpradega – suur osa Twitteri konklaavist on siit läbi käinud: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, et teid koheldakse nagu oleksite. kodus, perega,” räägib Miguel, kes lisab, et esimese asjana, kui sünnitus lõppes, tähistati seda O Sendeiros.
Miguel ja Adriana tõstavad klaasid restorani keskses siseõues viinapuu alla –puhas poosimine, olen seda foto jaoks palunud… kuigi nad joovad seda hea meelega –.
Siin lõpeb tema psühhogeograafiline dialoog Santiagoga , mis on määratlenud tema konkreetse linna kartograafia, mis on väga erinev sellest, mida tavaliselt turismikaartidel näha ja mis näitab Santiagot, mis hoiab endas palju killukesi.
Ja see on see, et linnad, kus me elame, ja kunstiajalugu (ja miks mitte, O Sendeiro kroketid ) on midagi ühist, mida Miguel avaldab oma raamatu viimasel leheküljel: need võimaldavad meil "teadvustada iseennast oma identiteedis sügavamalt".
Kuigi selle tajumiseks on vaja neid psüühikaga jälgida.
Sulle võib meeldida ka:
- Santiago de Compostela läbi oma sajanda sünnipäeva ruumide
- Tutvuge Camino de Santiagoga (ja muuga) kodust
- Hispaania parima traditsioonilise tursa leiate Santiago de Compostelast