Kuhu atavistlikust ajast pärit palverändurid käisid, järgides päikeseloojangul keldi kultust
Kunagi oli linn, mis sündis kõigi teede lõpus... A Coruñast rääkimine kutsub teid seda muinasjutust tegema, sest selle ürgne olemus kuulub immateriaalse valdkonda, kus mateeria hakkab hõrenema, tuhmuma nagu akvarellitõmbed.
On küllastunud ja väga kontrastsete toonidega kohti, millel on meeletu ja laastav rütm, ja vastupidises äärmuses on see, millel on vihma tähistamiseks üle seitsmekümne termini.
Siin on rohkem kui 70 terminit vihma valdamiseks
Õrn, spetsiaalse kõrvaga nõrkadele, taustamürale või sellele, mis nähtamatuna kõike läbib. Kui sisenete Galiciasse ja eriti karni maadele (etümoloogiline päritolu A Coruña, mis tähendab koonuse või sarvekujuliste kividega hauamonumenti), oled kalaks olemisele lähemal kui kunagi varem, sest vesi ei hõlma mitte ainult oma geograafilist kontuuri, vaid ka juhib elu ka sinna, kuhu meri ei ulatu, kas udu, pilvede või vihma kujul.
METAFOORIDE MAA
Seda kindlasti vesisõel mis immutab A Coruña reaalsust, on süüdlane, kes selle põliselanikele meeldib tajuda tegelikkust alati teatud distantsiga, sõelutud peene looriga, mis sunnib meid ette kujutama, kaudseid ja käänulisi teid pidi järeldama, jõudma vähehaaval, kuid tungivalt nagu orballo teeb.
Nad ei vasta kunagi ilma uut küsimust õhku jätmata ja ajavad sind uimaseks, nagu muñeirade pöörded ja nende queimadade magus alkohol. Need panevad teid pearinglusse, sest tundekeel põrkub verbi järjekorraga ja mõnikord ka selle ülekaaluka ühendusega tekib metafoori ime, see oleks võinud siin sündida, nagu mõned ütlevad, sest see on "nagu reaalsuse nägemine läbi udu", ilma kontuurideta, nagu muusika või luule.
Pole üllatav, et Pürenee poolsaare keskajal trubaduuriluules kasutatud keel oli Galicia-Portugali keel ja teisest küljest, esimest korda, kui Galiciast sai kirjandus, tehti luule kaudu, Rexurdimento ja Rosalía de Castroga, kõige universaalsema Coruñaga.
Rosalia de Castro
TEED PÄIKESELOOJANI
Raskused piiride määratlemisel maa ja vee, betooni ja fiktiivse vahel ei mõjuta mitte ainult selle koha keelt. Kui kulutate sellele piisavalt aega, vaim, mis seda imbub, võtab sinust üle ja sa omandad ettekujutuse elust kui kontiinuumist, ilma vahedeta või otsteta, nagu Moebiuse riba, mille esi- ja tagakülg on samad: see vaimne arusaam asjadest, mis omandatakse alles surma läheduses.
Malpicast Finisterre neemeni ulatub see piki A Coruña rannikut A costa da Morte (surma rannik), Camino de Santiago paganliku päritolu tõeline kulminatsioon, kuhu atavistlikust ajast pärit palverändurid käisid, järgides päikeseloojangul keldi kultust.
Selle jumaldamise ümber tegelikult Keldi (või gaeli) kultuur see levis alati otsides Euroopa läänepoolseimaid alasid (Suurbritannia, Wales, Iirimaa...) ja kuigi Galicia kaotas need juured varem, on ajaloolaste sõnul see keskus, kust kõik alguse sai. Mitte asjata, sellepärast on ta pärinud lääne tähtsaima müstilise palverännaku traditsioon.
Finisterre neemel on päikeseloojangul võimalik oma hing taastada, kui olete selle kaotanud
seal sees maa lõpu neem, Euroopa läänepoolseim tipp, meie esivanemad austasid elu lõppu. Nad hüppasid sõna otseses mõttes või sümboolselt Charoni paati nad said egost lahti, mis teeb meile sageli selliseid trikke, et sündida uuesti alandlikumal ja vabastatumal viisil.
Kohas, kuhu päike viimast korda kaob, kus Atlandi ookeani mõõtmatus paljastab inimese väiksuse ja millegi suurema olemasolu, hing on võimalik taastada, kui oled selle kaotanud, võtta endalt kõik tarvikud, ohverdada see ja sooritada viimane initsiatiivrännak. Lahustub aeglaselt meres, muutub vahuks nagu Christian Anderseni Väike Merineitsi, kui päike silmapiiril sulab. Selles samas meres, millele Lluís Llach oma laulus A White Cloud vihjab; selles samas laines, mis rahulikult lõpeb ja "Võib-olla algab see, kui lasete teil end lüüa."
Selles enklaavis on uks, mis on palju sügavam ja puhastavam kui Santiago katedraali oma. See avaneb just päikeseloojangu viimase valgusega ja teeb seda uuesti hommiku esimestel hetkedel, tuletades meile meelde, et ilma surmata pole elu: luscofusco, erandlik galiitsia päritolu sõna, mis suudab ühendada nii "videviku" kui ka "koidiku" tähenduse. Üleminek päeva ja öö vahel, igapäevane tapab mind pehmelt, kui kasinad oranžid või roosilised kiired vastutavad elu ja surma lahususe hägustamise ja tühistamise eest viimases kohas maa peal, kuhu päike end peidab. Selle kogemuse intensiivne sümboolne jõud on mitte ainult erinevate kultuuride, vaid ka kõigi olemasolevate müstiliste usutunnistuste ema ja see on reisimist väärt.
Galiitsia-portugali keelde kuuluvad ka teised sõnad kõige nimetamatute kohta: koduigatsus, saudade ja see ilus nimetas kedagi, kes vaatab tühja pilguga, äraolekus või vaimustuses: bolboreta (sõna-sõnalt liblikas); "olete bolboreta jäänud" või "olete läinud (kuigi sa oled siin)”.
"Con-tem-plar" kui karastatud välimus, mis annab üldise nägemuse olemasolust
Kõik need tähendused, mis on jõudnud üle galiitsia keelest hispaania keelde, on seotud (ja mitte juhuslikult). mõtisklevast elust, millest räägib valgustatud filosoof Byung Chul Han meie kaasaegsete ühiskondade graalina, sest See vabastab meid jõudluse ja tootlikkuse orjusest.
'mõtlema' nagu karastatud pilk, mis annab ühise nägemuse olemasolust ja kinnitab, et oleme tõesti aru saanud ja oleme valmis hüvasti jätma või lehekülge pöörama.
NEED, KES LÄHUSID
Kogu see välismaalaste poolt nii hinnatud Coruña isiksus pole siinsetele inimestele alati naljakas olnud. See rahvas ei pea tegema ühtegi hüvastijäturituaali, sest ta on ajalooliselt kokku puutunud hüvastijätmisega, lahkuminekuga sellest, mida nad kõige rohkem armastavad, ohverdamiseks: hüvastijätud nende väljarändajad, massiivne alates 18. sajandist kuni 70. aastateni ja põhjus, miks hispaanlasi tuntakse kogu Ladina-Ameerikas kui "galiitsia"; hüvastijätud selle kalurid kes veedavad kuid merel; nende pereliikmed, kes neid ootavad, sest pikka aega polnud muud ellujäämise võimalust.
Selle kalurite hüvastijätud, kes veedavad kuid merel
Hämarikumaa on olnud külluslik kõikvõimalikust eskapismist ja mitte alati kasulik. Tema lugu hülgamisest ja vanadest kaotustest (nagu Irmandiña lüüasaamine 15. sajandil) on alati olnud seotud mingi madal enesehinnang. "Hing, mida sa enda eest põgenete, mida sa, loll, teistest otsid?" kirjutas Castro, teades, et suurim rikkus peitub enda unikaalsuse aktsepteerimises.
Selle vaimsuse tõttu, millest oleme siin rääkinud, Galiciast sai Rooma impeeriumi esimene eraldatud kuningriik. Priscillianism levis neis osades veena, seistes kaks sajandit vastu Thessaloonika ediktile, kutsudes üles loobuma Rooma kiriku küllusest ja ühinema vaestega; kaotas orjuse ja andis naistele IV ja V sajandil enneolematu vabaduse ja võimu. Selle tulemuseks on esimene teadaolev vulgaarladinakeelse käsikiri, mille on kirjutanud naine, Egeria, palverändur Priscilia nunn Gallaeciast 4. sajandil.
MEIGAS JA NUBEIROS: MÜTOLOOGIA
Hägusel alal, kus piirid illusiooni ja reaalsuse vahel hägustuvad, müüt kajab ja miski pole see, mis näib. Lisaks Rooma pärandile on Galicias olemas esivanemate sümboolne ja mütoloogiline rikkus mis kiriku poolt normaliseeritud Hispaanial puudub.
Meigad, kes neid räägivad, on neid, kuigi peidetud
Kui avastate end ootamatult udupangast või ootamatust tormist, ärge süüdistage ilma. Vastutav isik on kindlasti pilv või äike, tohutu mustadesse nahkadesse riietatud olend, kes tõrjub pilved ja taeva välgu oma suva järgi. Täiskuuõhtutel saavad nad jõgede lähedal teiega kohtuma tulla pesunaised, naiste vaimud, kes pesevad vereplekilisi linasid ja paluvad teie abi. Ära anna seda neile. Võid sattuda kaastundesse ja hoovusest minema pühitud. Kui keset metsa tunned õhus sulavaha lõhna, võib-olla olete seda teadmata Santa Compaña valusate hingede ees, kes hoiatavad kaotuse eest.
Kuid ärge muretsege, pilvede hajutamiseks võite alati appi võtta meigad, mis neid räägivad, on neid, kuigi peidetud. Üks kõige kaitsvamaid Castro leedi. Asustada selle lainelise kultuuri paiku, kindlused, pronksiajast pärit ringikujulise põrandaplaaniga kindlustatud külad, mis on püstitatud künkale või mäele. Kui sa temaga korralikult räägid, ta annab teile õnne ja kaitset, mida need arhailised rahumeelse ja horisontaalse korraldusega külad nautisid.
Tehke seda madalalt ja tühja uhkusest, sest see ajalooliselt alahinnatud võimuga maa on teie jalge all oma unistused avanud. Alati rohkem Jumalast kui keisrist, rohkem jumalikust kui maisest.