Kas olete kunagi kuulnud kuulsast väike merineitsi kohta Taani ? Paigutatud kivile ees sadam Kopenhaagen , pronkskuju, Taani skulptori töö Edward Eriksen , on saanud linna silmapaistvaim sümbol , ja on tavaline, et rahvahulk pigistab, et näha tema melanhoolset poosi.
Mida sa ilmselt ei teadnud, on see Hispaanias on meil oma väike merineitsi , koos rahvusliku legendiga: Liérganesi kalamees.
KALAMEHE LEGEND
Tema arvates Lierganesi raekoda , legend räägib järgmist: Jaanipäeva eelõhtul aastal 1674, Francisco de la Vega Casar , põliselanik Lierganes (Kantaabria ), käisin mõne sõbraga ujumas kell miera jõgi ja kadus. Pärast tema otsimist ja leidmata jätmist andsid sõbrad ja perekond Francisco uppumise eest: see oli kahtlemata tragöödia, kuid ka mitte midagi erakordset... või nii see tol ajal tundus.
Aastal 1679, in Cadiz, viis aastat hiljem ja teisel pool riiki , rühm Cadizi kalureid püüdis midagi, millele nad ei lootnud: kummaline noormees, punakate juuste ja soomustega kaetud kahvatu nahaga . Noormehe välimusest šokeeritud, viisid kalurid ta juurde San Francisco klooster , kus vennad üritasid teda vallata kurje vaime eemaldada, kuid ainus, mis neil õnnestus temast välja saada, oli üks sõna: “ Lierganes”.
Miera jõgi, mille vetesse kadus Francisco de la Vega Casar.
Pärast linnale uudiste toomist ja küsimist, kas pole toimunud mõni kummaline sündmus, vastas Liérganes sellele ainus tähelepanuväärne asi oli Francisco kadumine Miera vetes . Kontrollimaks, kas see võib olla kummalise vee-elusolendi isik, saatis vend kalamehe Kantaabriasse, kus olend läks otse María de Casari majja, kes tundis ta kohe ära kui Francisco Täpselt nagu tema ülejäänud lapsed. Ja nii, saatuse kummalises keerdkäigus, Francisco naasis koju viis aastat hiljem.
Või äkki mitte. Kuigi ta elas vaikselt ja tema soomused eraldusid, paljastades kareda naha, Francisco ei integreerunud kunagi oma ellu Liérganesis . Tema keelekontroll oli väga piiratud ja peale tema sünnikoha ta näis ütlevat ainult selliseid sõnu nagu "vein", "leib" ja "tubakas" ; kui nad talle riideid andsid, pani ta need selga, aga tal ei paistnud alasti olemine häbi olevat , ja tegelikult läks alati paljajalu.
Kui talle süüa pandi ette, ahmis ta selle ahnelt sisse ja siis oli päevi söömata ning sama ka joogi või tubakaga, sest just neid asju ta mainis (kuigi need ei paistnud viitavat soovile, ta lihtsalt rääkis sõnad). Ta oli võimeline pisiasju ajama ja väga abivalmis, kuid tundus, et teda ümbritsev maailm ei huvitanud.
Selle kõige eest tema naabrid nad andsid talle hulluks üheksa aasta jooksul, mil ta jäi Liérganesisse, kuni Ühel päeval kadus ta vette nagu 1674. aastal, kuigi seekord ei naase kunagi. Ja nii see lugu lõpeb: Liérganesi kalamehega naaseb seekord oma tõelisse sügavusse.
KALAMEHE VÄLJUMINE POPULAARKULTUURIS
Esimene viide Liérganesi kalamehele kirjanduses on pärit Fray Benito Jeronimo Feijoo , oma teose kuuendas köites Universaalne kriitiline teater (1726-1740). Ägedale ja skeptilisele esseistile ( talle omistatakse esimene traktaat feminismi kohta Hispaanias Naiste kaitseks ), tundus, et Feijoo leidis kalamehe olemasolu kohta enam kui küllaldaselt tõendeid, muu hulgas Francisco sünni- ja surmatunnistusi.
Sellise looduskeskkonnaga on lihtne uskuda, et Liérganesis on juhtunud maagilisi sündmusi.
Feijoo pole meie maal kalamehest tinti läbi aastate ainuke levitanud. Vaatame mõnda näidet: Jose Maria Herran , ajakirjanik pärit Santander , põhines populaarsel legendil, et kirjutada 1877. aastal "Liérganesi kalamees"; 2009. aastal kunstnik isaac sanchez (kes sai YouTube'is kuulsuse nime all Loulogio ) avalik Kalamehe tagasitulek , koomiks, kus kalamees astus kolmandat korda oma kodumaisele Liérganesile; Jose Antonio Abella dramatiseerib legendi romaanivormingus teoses El hombre pez, aastast 2017. Lisaks ilukirjanduslikele teostele on seda legendi uurinud ja levitanud mõistatustele pühendatud ruumid, nagu näiteks Neljas aastatuhat ja taskuhäälingusaade Müsteeriumid ja Cubatas.
Eraldi äramärkimist väärib üks meie riigi suurkujudest, kes valitses ka Liérganesi kalamehe üle, kuigi teaduslikust vaatenurgast: ei midagi vähemat kui Gregory Maranon , kes 1934. aastal pakkus välja teoses The Biological Ideas of Father Feijo a alternatiivne teooria, teaduslikum, kui vähem puudutav , kalamehe loost.
Ja ongi nii, et arsti sõnul võiks kogu lugu seletada a kretinismi juhtum Franciscuse poolt. Tema sõnul tekitab kretinism füüsilise ja vaimse arengu defitsiiti, teatud füüsiliste väärarengute ja kilpnäärme alaarenguga, mis võimaldaks hoia vee all kauem hinge kinni , ja see juhtum ihtüoos See seletaks ketendavat nahka ja korrodeerunud küüneid.
See seletaks ka näiteks seda, et ta oli võimeline a piiratud keel ja of ajama lihtsaid asju ("leib", "vein" ja "tubakas" oleksid asjad, mida nad oleks saatnud ta ära korjama, mistõttu ta pidas neid sõnu ja kordas neid ikka ja jälle) ja tema ilmumine Cádizisse ei olnud tingitud maagiline teekond viis aastat vee all, kuid tiir riigi lõunaossa või võib-olla isegi värvata mõne sissesõidulaeva meeskonda Bilbao. See, et see vette kadus ja uuesti vette ilmus, oleks Marañóni sõnul lihtsalt juhus.
Liérganesi austusavaldus oma kuulsaimale legendile.
FRANCISCO UNUSTAS LIÉRGANESI, KUID LIÉRGANES EI UNUSTAN TEDA
Olgu kuidas on, aga kalamehe legend on meie riigi ja eriti Liérganese kollektiivsesse kujutlusvõimesse kindlalt raiutud. Franciscus võis oma elu maismaal maha jätta, et naasta sügavuse embusse, kuid külas taheti talle meelde tuletada kahe talle pühendatud mälestusmärgiga: Liérganesi kalamehe tõlkekeskus ja tema auks ausammas.
Keskus asub a 1667. aasta veski , mis on pühendatud nii kalamehe figuurile kui ka selgitada tolleaegse veski tööd , kuna linnavolikogul õnnestus selle algne mehhanism parandada. Asub kõrval Rooma sild ja kaldal vaata , avati keskus sisse samaaegselt selle kõrval asuva kujuga.
"Tema saavutus ookeani ületamisel põhjast lõunasse Hispaaniasse, kui see pole tõsi, siis vääris see seda. Tänapäeval on tema suurim saavutus ületada sajandeid inimeste mälus. Tõde või legend, Liérganes austab teda siin ja toetab tema surematust. Graveeritud tekst Kalamehe kuju kõrval oleval tahvlil.
Kantaabria kunstniku looming Javier Anievas Cortines See kujutab pronksist noort Francisco de la Vega Casari, kes on alasti ja paljajalu (nagu talle meeldis olla), kes mõtiskleb Miera jõe läbimise üle Rooma silla all. Need, kes on kuju külastanud, tõstavad selle esile mõtlik väljend , ütleksid mõned melanhoolne , ja kaalud mis jooksevad läbi tema rinna ja selgroo, nagu legend ütleb. Kunstiteos, mis mitte ainult ei peegelda inimeste armastus oma legendi vastu , aga ühendada ka mida me tunneme, kui mõtleme veele ja kodus.
Ja erinevalt Taani Väikesest Merineitsist, mis hoiab eemal Kopenhaageni saginast ja selle külastajatest, a Kala mees võta seltskonda nii et istud tema kõrval, et leotada jalgu Mierasse ja lasta Liérganesi ilu enda ümber ujutada. Kuid ole ettevaatlik, sest Francisco teab väga hästi, et mõnikord on jõe kutsung vastupandamatu ja te ei taha kunagi lahkuda..