Francisco de Zurbaráni "San Hugo kartauslaste söögimajas".
Paljud fantaseerivad nendel päevadel mõte rahulikku ja sügavasse unne langemisest ja mitte ärgata kuni kõik "see" on läbi . Igatahes on meil häid uudiseid, eriti usklikele: kui see juhtus püha Bruno ja tema kaaslastega umbes tuhat aastat tagasi, siis miks mitte teiega?
Bruno Kölnist oli selle asutaja Kartuuside ordu , mis on aastast 1084 pühendatud mõtisklusele ja palvele. Ta asus oma kuue esimese järgijaga elama Prantsusmaa linna Grenoble'i, mille piiskop Saint Hugh oleks tema heategija. Lisaks neile maa andmisele chartreuse mäed oma emamaja püstitamiseks varustas ta neid toiduga, sest vaim pole ainus asi, mida mees vajab, ükskõik kui kartauuslane ta ka poleks.
Ühel korral, paastuaja lävel, piiskop saatis neile liha , mida, nagu teada, ei tohiks tuhkapäeva ja suure reede vahelise neljakümne puhastuspäeva jooksul tarbida. Mungad leidsid end kivi ja kõva koha vahel : kas nad peaksid vastu võtma oma kaitsja kingituse või austama igavikulisi ja edasikaebamatuid reegleid, mille jumalikkus on isiklikult dikteerinud (see tähendab)? Neil oli nii palju kahtlusi ja nii suur vajadus need ühiseks seada, et need on peenraha ja direte vahel nad jäid sööklasse magama ja kaetud lauaga.
Nelikümmend viis päeva hiljem saatis piiskop, keda kloostri uudiste puudumine mõnevõrra vapustas, emissari. Vaatepilt, mille poiss leidis, ei tohtinud mööda vaadata: kartauuslased olid endiselt seal,** sukeldunud sügavasse unne ja nende ees oli puutumatu toit**. kui ta ilmus Püha Hugh et oma silmaga ettekuulutust näha, ärkasid tema kaitsealused üles ja teda puudutades liha muutus kohe tuhaks . Nii nad kõik õppisid Jumalal on alati viimane sõna , ja see Paastu austatakse, nii et ma annan teile San Hugo liha või Sursum Corda.
Detail filmist "San Hugo kartauslaste söögimajas", autor Francisco de Zurbarán
Selle maali tellisid teise ajastu – 17. sajandi – kartauuslased, kuid selle juures on silmatorkav see, et rohkem tundub see maalitud aegadel, mil ime juhtus . Ja tuleb öelda, et Zurbarán oli tegelikult keskaegne kunstnik, kes on ümbritsetud barokse kehaga . Tema kinnisidee eest sümmeetria vastu, tema kompositsioonide jäikuse, tegelaste paigaloleku ja ülimalt läbimõeldud vaimsustunnetuse eest, mis kõik on siin kohal nagu ei kunagi varem.
Sellised stiiliomadused ei ole selles, et need omal ajal moest väljas oleks olnud, sest kui me ütleme, et me viitame alati moele, mis on just asendunud teisega. Ja tegelikult oli tema maailm, mis oli lõppenud umbes poolteist sajandit enne, kui ta asja juurde asus. Nii palju kui seda peetakse a tume , ja see on tavaliselt seotud Caravaggio valgustuse uuendused.
Et meid mõista, Zurbarán oli Van Eyckile lähemal kui Michelangelole . Seetõttu valdab tema kangelane Heraklese töö maalimise ajal külmutatud merlangi pinget ja ägedust ning seepärast on see, mida kujutab "Cádizi kaitse inglaste vastu", pigem tapeedi süžee kui tõeline lahing. merevägi.
Siiski oh, Zurbaráni natüürmordid. Zurbarani mungad. Zurbarani pühakud. Zurbaráni kangad. Zurbarani valgus! Kõik see on sama erakordne ime kui see, mis uputab pooleteisekuulise une all mõned kartauslased ja muudab hautatud liha tuhaks. Et mitte lahkuda kunstivaldkonnast, on sellel maalil ainult ühes savikausis rohkem imestust kui kogu Tiepolos. Ja sa ei pea olema kartauuslane, et seda mõista.
Sevilla kaunite kunstide muuseumist leiate Francisco de Zurbaráni teose "San Hugo kartauslaste söögimajas" (1655)..
Francisco de Zurbaráni kuju Llerenas, Extremaduras