Kui palju veidraid vidinaid on randa minekuks juba leiutatud?
Nüüd suure tõenäosusega ema viib ta rannabaari sööma , millega teda toita eelküpsetatud toit , et hankida talle ühest paljudest kohtadest hamburger Kiirtoit mis on juba promenaadidel või isegi valides teises äärmuses a taimetoitlane variant. Pealegi, kes täna läheks omal soovil a rahvarohke rand ?
RANN KUI TÖÖKOHT
Jah, meie suved on muutunud , ja kui see siin mõne aasta tagant paistab, siis kujutage end ette 20. sajandi algusest 21. sajandi alguseni. Tegelikult tol ajal puhkust ei veedetud rannas , sest seda ei peetud heaolukohaks, vaid tööst . "Alles 20. sajandi alguses hakati randu vaba aja veetmiseks ruumiliselt kasutama. Kuni selle ajani, linnad ja rannikud olid vaid “ebakülalislahked” kohad kus töötasid vaesed inimesed, põhiliselt kalastasid ja ehitasid paate. Nendes kohtades nad elasid ellujäämistingimuste lähedal , või need olid lihtsalt "metsikud" territooriumid, räägib Euroopa Ülikooli sotsioloogiadotsent Fátima Gómez Sota.
Kuid vastavalt raamatule The Beach: The History of Paradise on Earth, see idee muutus, kui ettevõtja (et me mõistaksime üksteist: üks neist omaaegsed ravitsejad ) veenis Suurbritannia kõrgkihte selles merevee joomine oli hea "vaimu tõusude ja mõõnade jaoks" ja muud ebamugavused. Raamatu teesi järgi said rikkad sellest tasapisi aru rand võiks olla mitte ainult tervendav, vaid ka lõbus.
Formenteras on selliseid lahesoppe nagu San Agusti, millel on endiselt tööks mõeldud struktuur
Küllap siiski kulus rohkem kui üksiku mehe sõnasõna läbi viia terve paradigmamuutus, kuid kindel on see, et rannas oli a terapeutiline funktsioon 19. sajandi jooksul: sinna marssisid ennekõike need, kes olid põdenud tuberkuloosi või isegi "melanhoolia". Vähehaaval ja järgides a instinktiivsed ja esivanemate teadmised , meri oli ette kirjutatud kõigile, kes kannatasid Hingamisteede haigused ja isegi rahhiidi korral, määrates patsiendid olenevalt nende seisundist kõrgetele mägedele või rannikule. See juhtus näiteks aastal Chipiona, kus asutati isegi spaa Taastumine patsientide käest.
Merevesi oma võimsustega desinfektsioonivahendid, dekongestandid ja regeneraatorid limaskesta, toimis ravimina. Muidugi kaugelt: mida tegelikult hingati, seda oli mereõhk, nii sel ajal vannitoad olid üldiselt harvad , ja peeti ookeani ohtlik. Sellepärast otsustav hetk, mil jõukamad nad muudavad meelt enne randa.
"XX sajandi alguses jõukad klassid avastasid atraktiivsust nendest puhke- ja tervisekohtadest ning hakkasid ehitama elamuid, spaasid jne, elades nii koos kalurid ja lootustandev puhkajate eliit – kes avastavad selle kasulikud omadused lihtne ja vaikne elu tänapäevase elu vastu, mis linnades hakkas tekkima,“ selgitab Gómez.
Vähehaaval, kuidas saakski teisiti, kogu ühiskond jäljendas neid : "20. sajandi alguses osalesid "suvepuhkusel" ainult jõukad klassid, need, kes omasid elukohad rannikul - sellised kohad nagu Biarritz või San Sebastian need olid tolle aja Euroopa eliidi jaoks tavalised sihtkohad – ja nad veetsid seal suvehooaja. Kuigi , olid populaarsed klassid rongiga rahul veeta päev rannas ja seejärel linna majadesse magama naasta või muidu töötasid nemad, et majutada ja teenida neid eliiti suvehooajal,“ jätkab õpetaja.
Esimene puhkus merel
RAND KUI ÜHISKONNA Peegeldus
Niimoodi hakkas rand olema koht, mis rääkis ühiskonnast rohkem, kui näis , kuna see peegeldas mitte ainult klassijaotus, esteetika ja vaba aeg, kuid isegi tema lähendamine seksuaalsus . „20. sajandi alguse elegantsete puhkajate kuvand vastab esimesed suplejad – inglased ja ameeriklased – , naised, kellele randa minek oli esmakordne korsettide vabastamine kleidid ja seega ka muutus enda omadele suhe oma kehaga ja tavade lõdvestumine“, illustreerib spetsialist.
Ja ta jätkab: "Teisest küljest jalutuskäigud rannikul olid ka jõuka klassi vitriin mida hakati nägema väljaspool tavalisi saale. Henry Bennet kirjutas pärast Biarritzist naasmist: " Sajad inimesed kõndisid mööda kallast merest; daamid ja härrad, kes nad kandsid oma ujumisriideid sama elegantselt millega nad kannavad õhtukleite, et minna koosviibimisele”.
Rannas pandi see peale väga iseloomulik kergus , mis on kestnud tänaseni ja mida juba tähistati tantsude ja samalaadse iseloomuga üritustega. Jane Austen kirjutas selle raamatus Pride and Prejudice: "Lydia kujutluses külaskäik brightoni -merelinn, kuurordid ja kõrgklassid par excellence- tähendas ligipääsu kõik õnne võimalused siin maailmas ”.
"Magic at Midnight" peegeldab seda hetke, mil rannas suviti veeta oli kõige rohkem "in"
RAND KUI MASSITURISMI SIHT
Alates II maailmasõjast järk-järgult ja industrialiseerimisprotsessi tulemusena suuri muutusi turistide voogudes. Suured sotsiaalmajanduslikud kõikumised, transpordi edusammud ning selle rakendamine ja järkjärguline laiendamine tasulised puhkused , võimaldas muuhulgas arvestataval osal kesk- ja töölisklassidest hakata osalema nn. suvi” . Nii sai rannast ruum massiline vaba aeg ”, täpsustab Gomez.
"Kuid - jätkab ta - muutusid rannad, nagu Hispaanias ja eriti Vahemere rannikul, alles 1960. ja 1970. aastatel. "kaubaks muutma" mis viib plahvatuseni päikese- ja rannaturism, nn massiturism. "Playeros" ilmuvad uue hõimuna, mis hõivata massiliselt rannikut hooajaliselt, mis toob kaasa turismitööstuse tohutu arengu ja a maastiku ümberkujundamine, eriti Vahemere piirkonnas".
Selle rannahulluse kõige räigemate näidetena on meil Benidormi ja Torremolinose megaliitilised ja nilbete merehooned. Viimases pühitseti hotellide pidurdamatu vohamise tuhinas koguni sisse arhitektuurivool, nn. lõõgastusstiil. Kuna see oli pühendatud vaba aja veetmisele, siis sama ta ühendas funktsionalismi kitšiga pildi edasiandmise eesmärgil meeleolukas ja lõbus , mis vastandub tolleaegsele frankistlikule moraalile.
Vähesed kohad peegeldavad rannaturismi massilist levikut nagu Torremolinos
Siis polnud see sugugi haruldane veeda suvi alati samas kohas , milles üldiselt polnud ruumi hingele. Gómez selgitab: "20. sajandi teisel poolel muutus rannas käimine massiline tegevus keskklassidest. Turismieksperdi Sara Herrera sõnul "põhineb seda tüüpi turismi nõudluse peamine atraktsioon puhkamine ja hea ilma otsimine. Pakkumise poolel on seda tüüpi toodete vormistamine nn "suletud pakett" homogeensete omadustega hõlbustas selle müüki ja muutis selle hõlpsasti juhitavaks a väike operaatorite rühm suures ulatuses . Jutt oli reisimisest 'edasi-tagasi sõit' mis hõlmas transporti, majutust ja üldiselt osa toitlustustest”. (Herrea S., 2006) ".
"Nii hakati rannaturismi turustama rahvusvahelistel turgudel. Hispaanias alates 1970. aastatest kõrgelt arenenud siseturism Tavaliselt reisisin autoga ja perega . Kõige tavalisem praktika oli üürida kortereid rannikul reisibüroode kaudu. Kui seal oli, siis mõte oli veeta päev rannas. Selleks tõusis ta vara, lahkus jahuti, vihmavari, rätikud ja koor päikeseenergia kogu perele", meenutab sotsioloog. Ja nii me jäimegi praktiliselt üheksakümnendateni, mil Rovira pidi ootama "kuus ja pool tundi" suplema pärast läätsede söömist, paneeritud praad ja melon keset liiva , et ma ei annaks talle a seedimine lõigatud.
Massiline rannikule minek sai üsna kiiresti kätte...
MÕÕTMISEL RANNAS
Kuid asjad on muutunud ja ka tulevikus Meil kõigil ei ole nii lihtne tunda end samas suvekogemuses tunnustatuna: "Ranna ja rannabaari kuvand triumfeeris meie rannikul peaaegu aastatuhande lõpuni, mil a. maitsete ja tavade eristamine ", täpsustab ekspert. "Oluliseks muudatuseks on reisikorraldaja üleminek võimalusele valmistage peatus ise ette mida pakuvad uued tehnoloogiad. Nende massiline kasutuselevõtt igapäevaelus muudab totaalselt reisimisviisi nii pakkumise kui nõudluse osas ning see peegeldub ka rannaturism ".
"Juurdepääs teabele ja veebipoodide märkidele muutus "kõik hinnas" asemel "kohandatud reisimine" , mis eeldab kohtade, režiimide ja isikupärastatud tavade valikut. Ülerahvastatuse taustal hakatakse otsima individualiseerimist: avastamiseks eksootilisi sihtkohti, metsikuid kohti, randu Gomez jätkab.
Mis siis kui, rannas käime ikka, aga enam niisama ei tee : "Kasutamise homogeniseerimisega silmitsi seistes toimub otsitavate elamuste osas mitmekesistumine. Rannas ei käida enam lihtsalt päevitama ja perepuhkust veetmas, vaid rannad muutuvad muuhulgas ka kohad, kus sportida (veetüüp, jooksmine, jooga, tants, uisutamine, jalgrattasõit jne). Umbes kogeda uusi aistinguid. Teisisõnu naudite jätkuvalt päikest ja randa, kuid teil pole a kinnisidee "röstida" , näiteks. Pakkumine on mitmekesine ja ulatub bangalost kuurordisse, läbides komplekse ja tervisehotellid neile, kes otsivad heaolu ja kehahooldust "eksklusiivsemates" keskkondades, loetleb professionaal.
Rand ei ole enam lihtsalt võrkkiiges "ümmargune ja ümmargune" sünonüüm
"Seal on kvalitatiivne muutus kuidas nautida randa, suhtele kehaga ja selle "näitus" (nudistide rannad, mängija mood a igale maitsele - bikiinid, triquinid, aksessuaarid jne) Isegi hoolduses ja kaitses, nagu on päikesekreemid erinevatele nahapiirkondadele , päikeseprillid ja teised. Samuti on suurem teadlikkus keskkonna eest hoolitsemisest, mis tähendab suitsuvabade randade loomist, kaitsealad ja ringlussevõtt, muude algatuste hulgas”.
Nii see on: me ei valmista enam eritellimusel ujumisriideid , selle pikkust reguleerivad seadused puuduvad, rannad mitte soo järgi eraldatud, keegi ei trahvi sind bikiinide kandmise eest... Aga kas me oleme nii palju muutunud? " Päikesevari ja sarong on endiselt kaasas , aga nad otsivad kohti, kus on võrkkiiged, rannas chill-out, new age rannabaarid, ökobaarid jne. Nimelt, mitmekesisus võidab stiilidest, inimestest ja kohtadest. Nüüd läheme koos randa iPad, tahvelarvuti ja mobiiltelefon, mis võimaldab meil püsida ühenduses või otsida uusi sidemeid samas rannakeskkonnas. Käime üksi, perega, paarina, sõpradega... Lähete puhkama, sportima, näha ja näha olla ja ka päikeseloojangu imetlemiseks või mojito või troopilise mahla nautimiseks. Ühesõnaga rand on paigal koht, kus nautida vaba aega ja puhkust, kust leida ja jagada õnnehetk", lõpetab UEM-i professor.
Sellel mütsi ja tooli süütusel liivas oli ka oma võlu