Hispaanias ei teata veel palju, aga Ladina-Ameerikas nn taastav turism on õitsev mudel, mis laieneb jõudsalt sellistes riikides nagu Tšilli, Peruu kas Kolumbia ja see algab nüüd ka Mehhikos Chiapases.
Nendes paikades – kus inimene on sügavalt juurdunud loodusesse, esivanemate maailmavaatesse ja põlisrahvastesse – on vajadus turism ei aita mitte ainult seda rikkust säilitada (mis võiks olla säästev turism), vaid pigem aitab see kaasa selle parandamisele.
San Cristóbal de las Casas.
EESMÄRK: PARANDADA KOHTA, mida KÜLASTAME
Olen tulnud kuni San Cristóbal de las Casas , kaunis koloniaallinn, mis säilitab oma Kastiilia välimuse ka tänapäeval, et näha Green Pepper Traveli kaasasutajat Nani Angulot koos oma partneri Juan Andrés Pozuetaga. Nani on aastaid spetsialiseerunud taastavale turismile, hinnanud projekte, analüüsinud neid ja koolitanud regeneratsiooni, et seda turismis rakendada.
See Mallorcal elav hispaanlanna – kes on Chiapases ja õpib tundma mõningaid kohalike kogukondade turismiprojekte – valgustab mind sel teemal: Taastumine on kestnud enam kui 3,5 miljardit aastat , on planeet reguleerinud ja taastunud ainult seetõttu, et tal on elu loomiseks oma meetodid. Uuendamise idee seisneb selles, et reisijad jätavad külastatavatele kohtadele positiivse mõju . Enam ei tasu jätta ja jätta asju nii, nagu me need leidsime – nagu see juhtub säästva turismiga –, vaid saame jätta need veelgi paremaks. Minu vaatenurgast on see ainus viis, kuidas mitte moonutada iga koha olemust ja säilitada loodust, mille osaks me oleme,“ ütleb Angulo.
"Sellele kaasa aitamiseks on väga oluline panustada mudelitele, mis on arvestanud territooriumi, selle koosluste ja keskkonna identiteedi säilimist. Ja kus nt. kandevõimet, mida sihtkoht võib võtta, on korrigeeritud . See ei puuduta seda, mis toimub mujal, näiteks Mallorcal, kus ma elan ja kus on suuri konflikte, mitte ainult keskkonnaga, vaid ka ümberasustatud kohaliku elanikkonnaga ja mudeliga, mis jääb ellu, mitte ei ela turismist." elamuste kujundaja.
Lacandona džungli traditsiooniline hautis.
IGA LINN PAKUB MIDA ON
Regeneratiivse turismi teine võti on see, et iga elanikkond pakub seda, mis tal on: oma kultuuri, gastronoomiat, autentsust, sest turistidele sobivate globaliseeritud tehistoodete loomine hävitab inimeste kultuurilise identiteedi.
Et paremini mõista seda tüüpi reiside kontseptsiooni, millel on positiivne mõju, reisin koos Naniga Lacandoni džungel , mis asub juba Guatemala piiril, kus Lacandoonide põlisrahvaste kogukond on pikka aega juhtinud jätkusuutlikku, autentset, väikesemahulist mudelit, mis kokkuvõttes sobib suurepäraselt regeneratiivse turismi definitsiooniga.
Selva Lacandona, selle botaaniline meditsiin.
Peaaegu 100% lakandoonidest – etnilisest rühmast, kellest on alles vaid 1400 inimest – on otseselt või kaudselt pühendunud turismile, ilma et nad oleksid sunnitud oma traditsioonilist eluviisi hülgama. Seal külastasime Top Che ökomajakest, väikest laagrit džunglis, mida pere majandab. Chankin Chanuk.
Selle arhitektid on Don Enrique ja tema poeg Kayom, kes räägivad mulle, kuidas nad selle mudeli nullist üles ehitasid: "Meie maksiim – meie esivanematelt õpitud – on säilitada džungel ennekõike , sest meie rahva jaoks langeb puu maha raiudes täht taevast," ütleb Don Enrique. Meie, lakandoonid, olime nomaadid kuni 1980. aastateni ja siis asusime siia elama. Ehitame need kajutid oma kätega, et tervitada külastajaid ja isegi tänapäeval säilitame oma maiade esivanemate traditsioonilise põllumajandussüsteemi , milpa (kolmekordne maisi, ubade ja squashi saak), et toita meie külastajaid".
Sellest, mida ma kontrollin, kõik siin on orgaaniline, looduskaitsja ja põhineb ringmajandusel. "Minu ema Lola teeb käsitööd, mida siin müüme, isa vastutab kajutite eest ja mina koos oma vendadega ühendame põllutööd giidiga ekskursioonidega läbi džungli," räägib Kayom.
Lacandones on taastava turismiga tegelenud tuhandeid aastaid.
Top Che annab otse tööd 15 inimesele kogukonnast, lisaks paljudele teistele naabritele kaudselt tööle võtmine. See on aus mudel, mis ei müü midagi, mida tal pole, lähtudes nende inimeste kultuurist ja maailma mõistmise viisist. Nad pakuvad kohalikku ja traditsioonilist kööki (näiteks pozol, iidne maiade jook); Nad saadavad turiste, et näha nende territooriumil asuvaid maiade varemeid, nagu Bonampak või Ciudad Perdida, ja nad õpetavad välismaalastele selle džungli taimede kasulikkust, mis on nende ravimikapp , tema sahver ja pühamu.
Lõppkokkuvõttes on nendele taastuvatele turismimudelitele panustamine kasulik kõigile: see on kõigi jaoks positiivne . Esiteks kohalikele kogukondadele (olgu siis Chiapase džunglis või meie kodumaa maapiirkondades), sest turism toimib positiivsete muutuste mootorina mis võimaldab neil jätkata elamist oma territooriumil ja arendada välja mudelit, mis ei riku radikaalselt nende kultuuri, maastikku ega kooseksisteerimist.
Ja teiseks, turistile endale on see hea , kes elab kaasa autentse, ausa ja rahvarohke kogemuse. Lõppude lõpuks, kas me kõik ei otsi seda reisides?