Võimalik portree Egeriast
Lähme korraks tagasi aasta 382 . Konstantinoopoli (aastast 1453 Istanbul) sadama dokid on täis inimesi Rooma impeeriumi kõigist nurkadest. Egiptuse, Itaalia, Kreeka ja Palestiina kaupmehed segunevad sõdurite, piiskoppide ja munkadega, samal ajal kui stividorite, kalakaupmeeste ja müüjate karjed ümbritsevad mereveekogusid. kuldne sarv, selles, mis praegu käib Eminonu linnaosa.
Voolu vaheline ala Cami ja Suleimani mošeed see oli 4. sajandil mis on täna Londoni Cityle kõige lähemal . Seal ilmub rahva keskele luksuslik pesakond, mida kannavad orjad ja milles ta reisib Egeeria, rändav Galicia.
Tema nimi on meieni jõudnud tänu tema kristlikule seisundile. Pedro Diakon, Montecassino abt, pöördus oma kataloogi illustreerimiseks ühe Vana-Rooma daami kirjutiste poole of locis sanctis ümber aasta 1137 . Kui need oleks kirjutanud pagan, poleks need kirjutised läbinud keskaegsete kopeerijate innukat filtrit. Lääne-Euroopa elas siis ristisõdade vaimus, ja vajasid illustreerimiseks lugusid pühad kohad poeetilisemal moel kui jämedad kirjeldused, mille esitasid Pühalt Maalt naasvad ristisõdijad.
Peeter leidis egeria sõnad kristluse pühamate paikade täpne kirjeldus: Petlemma, Naatsaret, Püha Haua kirik, Siinai mägi... Teades oma väärtust, kopeeris ta selle loo Montecassino kloostri, tol ajal Itaalia rikkaima kloostri munkade nautimiseks ja jäi sinna, kuni see unustuse hõlma vajus.
1884. aastal nimetas itaalia filoloog Gian Francesco Gamurri leiab selle vales kohas a Arezzo iidne raamatukogu . The nootide ilu lummas teda: Egeria kirjutas südamlikke kirju oma "dominae et sorores'ile (daamid ja õed)". keda ta väga igatses, kirjeldades kohti, mida ta külastas, ja inimesi, kellega ta seal kohtus. Pealegi ta tegi seda pingevabas ja rõõmsas stiilis; nagu Instagram, aga papüüruselehtede kujul.
Egeria sõnad leiti Arezzos asuvast iidsest raamatukogust
Tema kirjeldused olid täis detaile ja isiklikke tunnustusi, mis seda tähistasid Egeria oli kultuuridaam , mis kindlasti kuulub keiserlik aristokraatia . Tema kasutamine sermo cotidianus , Rooma impeeriumi vulgaarne keel mis tõi kaasa erinevad romaani keeled, filoloogid armusid 19. sajandi lõpus.
Ainult tema nimi oli teadmata. Siis äratas uudishimu teada kes see reisija oli mis lõpetas sõnad väga sarnaselt nagu galeegid tänapäeval teevad .
prantsuse filoloog, Mario Ferotin , tajus naise omapärast keelelist provintsiaalsust ja otsiti hispaanlaste loodeosas mõne Rooma vaga jäänused. mõne uuesti lugemine Valerio del Bierzo kirjutised 7. sajandi kuulus munk leidis mainimist teatud eeter , milles ta ülistas kartmatut ja väga kristlikku hispaanlasest reisijat. Pusle oli valmis.
Kui Egeria tegelane päevavalgele tuli, piirdusid tema isikut puudutavad küsimused maiste probleemidega. Mis olid põhjused, miks see "kartmatu" naine, nagu Valerio kirjeldas, asus edasi-tagasi reisile, mis võttis aega neli aastat (381–384 pKr)?
Püha haua kirik Jeruusalemmas
Põhjus peitub moes ja trendides, mis tegid oma asja juba 4. sajandi keskel. Ja nagu tavaliselt, just kõige mõjukamad inimesed annavad neile nähtavuse.
Põlvkond enne Egeria elamist Elena, keiser Constantinuse ema (esimene kristlik keiser), kes oli Rooma naistest kõige ustavam ja võimsam. Ta uskus nii palju evangeeliumi sõnadesse, et ühel päeval ilmus ta Jeruusalemma ja kaevas Kolgatalt välja Püha Risti , kohas, kus see täna seisab püha haua kirik.
täielikult kristlik keeris, Kuna impeerium pöördus ja hülgas oma vanad jumalad, läksid paljud seda endale lubada saavad patriitsid teele Püha Maa suunas: kõik tahtsid astuda kohtadesse, mida Jeesus külastas, ja muide demonstreerida oma aktsepteerimist uue keiserliku religiooniga. Nagu tänapäeval "turistide" ajaloolistes keskustes, on pühapaikade elanikud, nagu näiteks Püha Hieronymus või Gregorius Nyssast nad karjusid taeva poole uudishimulike külastajate laviini ees, kritiseerides vorme ja kombeid, millega jumalakartlikud kristlased end pühapäeval esitlesid. Lähis-Ida pühamud.
siinai mäed
Egeria oli üks neist tulihingelistest palveränduritest kes, soovides Elena rõõmust osa saada, läks oma Galicia villa uksest Jeruusalemma. Tänapäeval võib tunduda hullumeelne, et läbida selline vahemaa jalgsi ja veelgi enam, Palestiinast nii kaugel maalt nagu Galicia.
Kuid neljandal sajandil keerukas teedevõrk Rooma impeeriumi mõlema otsa ühendamine vähendas oluliselt vahemaid. Egeria järgnes via Domitiale , mille marsruut kulgeb praktiliselt **praeguste AP-7 (Hispaania) ja A9 (Prantsusmaa) ** suunas Põhja-Itaaliasse ning sealt suundus ta edasi Konstantinoopoli poole.
Tänane Istanbul oli ja on jätkuvalt "värav itta". Seal külastas ta **Calcedonit, tänast Kadiköyd**, mis on tänapäeval üks Türgi pealinna elavamaid linnaosasid. Vürts- ja kalaturud, mis tunglevad selle tänavatel meelelahutuskohtade ja sadade toiduputkade vahel, näivad olevat võetud Egeeria silmist.
Täna Kadiköy on Aasiasse sisestatud tükk Euroopat , kuid Egeeria jaoks See oli tema teekonna raskeima osa algus. : ületage Türgi platoo ja imposantne Tauruse mäeahelik. Teisel pool mägesid ootasin Tarsos, Püha Pauluse linn ja hiljem Antiookia , kus elas sel ajal üle 500 000 elaniku. Tänu Pompeiile Nüüd on lihtne ette kujutada, milline oleks Rooma linn; aga arheoloogia ei suuda meid transportida impeeriumi kolmanda linna lõhnade, müra ja igapäevaste stseenide juurde.
Kadiköy on Aasiasse sisestatud tükk Euroopat
Linnad ei olnud neljandal sajandil "turistide" kohad: ebatervislik, täis vargaid, kes soovivad välismaalast ära kasutada, kallis ja ohtlik kohe, kui öö saabub . Neil polnud reisijatele suurt midagi pakkuda. On tõsi, et Egeriat kui aristokraati võetakse vastu kõikjal, kus ta läheb piiskopid ja võimud Nad püüavad muuta teie viibimise võimalikult meeldivaks. Kuid atraktiivsust foorumid, templid ja hooned linnadest varjutab selle, kes soovib jõuda ** Palestiina **.
Pärast tema vahemaandumist Süüria , jätkab Egeria pikema jututa teekonda oma ainsa eesmärgi poole: pühad paigad. Pärast palvetamist Jeesuse haua juures Jeruusalemmas reisib ta Egiptusesse ja külastab seal Teeba ümbruses elavad ankuriidid , isoleeritud koobastes, mis avanevad järskudel terrassidel, mis piiravad kulgu Niilus . See oli koht, mida tunti kui "Thebaid" , kuulus oma erakute askeesi poolest. Need Egiptuse mungad, kes elasid üksinduses kõrbes, inspireerisid hispaanlasi Valerio del Bierzo , mis seitsmendal sajandil lõi voolus oma "thebaidi". Berciani vaikuse org.
Just Valerio imetles Egeriat kõige rohkem ja ka esimene, kes teda määratles "Nunn (monialis)" . See termin on tekitanud mõningaid vaidlusi: neljandal sajandil nunnasid polnud veel olemas. Oli naisi, kes äärmise vagaduse sümbolina andsid oma neitsilikkuse Jumalale, ja et neil oli kogukonnatunne, mis sarnanes hilisemate beguiinide omaga. Kiviga suletud kloostrid ja ka ranged kloostrireeglid alluvad keskajale.
Vaikuse org El Bierzo linnas
See eristamine on oluline, kuna teeb Egeeriast esimese Hispaania "turisti" , lisades tema dekaani staatusele veel ühe tiitli kirjanikud ja reisijad . Galicia naine ei lahkunud mõne institutsiooni esindajana ega ajendatud ametikohast või ärist, mis võiks palverännaku "moes" osalemisest kasu saada, vaid proprio motu . Vallaline teie soov rohkem näha (sest nagu ta ise kirjutab: "Olen väga uudishimulik") viis ta selle juurde ronida Siinai mäele, jättes meile kauni kirjelduse ümbrusest, mis tänapäeval, XXI sajandil, näeb välja praktiliselt identne.
Mäe ja kloostri ilmalik isolatsioon, mis hoidke tema jalge ees "põlevat põõsast" on lubanud, et orus, kus Vana Testamendi järgi ja juudid ootasid Moosese tagasitulekut , aeg pole möödas.
Tänapäeval on lehe avamine ja lennupileti ostmine väga lihtne. Siis seiklusele asumiseks oli vaja kriimustada andumust, mida suudab saavutada ainult nunn üle viie tuhande kilomeetri. Tema feat on tunnustatud nii meie riigis, kus väljaanded tema reisiteekond neid leiab nii raamatupoodidest kui ka välismaalt.
Saksamaa alustas 2005. aastal niinimetatud Egeria projektiga. teha üks reis aastas igasse külastatavasse riiki Galicia reisija . Tunnustused näitavad, et sajandid ei kaalu selle kartmatu palveränduri teekonda. Tema seiklusvaim ja uudishimu on nii inimlikud, et vahemaadest läbi kaevates, et Ajaloo raskus paneb meid peale, leiame Egeeria meist igaühes.