Õed Julia ja Nieves Sánchez Carrilero Hoya de Santa Ana Pürenee nekropoli väljakaevamistel
Et ta "Arheoloogid" pealkirjas on suur algustäht, kus see grammatiliselt ei kehti, see ei ole kirjaviga. See on tahtlik. See on viis seda rõhutada See projekt räägib naistest ja arheoloogiast, naistest arheoloogias, ja täpsemalt jälgida "naiste radu Hispaania arheoloogia ajaloos" 19. ja 20. sajandil.
Ja see on nii, nagu märgitud Margarita Diaz-Andreu, ICREA uurimisprofessor Barcelona ülikoolis ja ArqueólogAsi juhtivteadur, "arheoloogia ajaloos on need unustatud".
Arheoloog Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Tema mälu taastamine selles distsipliinis on mõne kuu eest käivitatud Riigi Teadusagentuuri doteeritud uurimisprojekti ArqueólogAs eesmärk.
Selle ajaga on nad juba pidanud veebikongressi (Naiste mälu taastamine arheoloogia ajaloos: meetodid ja tehnikad), järgmist valmistavad ette 12. ja 13. märtsiks (Voces in crescendo: del mutismo a la kähedus in naiste ajalugu Hispaania arheoloogias) ja projekti veebisaidil avaldavad nad perioodiliselt nende elulugusid "pioneerid" . Nad lähevad 44, kuid nende nimekirjas on juba peaaegu sada ja pool nime.
"Kõige üllatavam on olnud selle mõistmine distsipliinis rolli mänginud naiste suur arv. Olin alati rääkinud väheste väljaannetes, kuid on palju rohkem, kui me pole kunagi kuulnud”, Diaz-Andreu selgitab.
Seega jaotise sirvimisel "pioneerid", avastatakse muu hulgas Encarnacion Cabre, esimene naine Hispaanias, kes viis läbi ulatuslikke arheoloogilisi välitöid; et väitekiri, et Gloria Trias 1967. aastal avaldatud kreeka keraamika uurimise kohta Pürenee poolsaarel tähistas enne ja pärast ning et isegi tänapäeval arutatakse seda jätkuvalt; või mis Anna Maria Munoz Ta oli esimene naine, kes võitis 1974. aastal Hispaanias arheoloogia professuuri koha: Murcia ülikooli arheoloogia, epigraafia ja numismaatika õppetool.
Arheoloog Mercedes Vegas töötab Rooma keraamika tuvastamise ja klassifitseerimise kallal
Sellegipoolest Arheoloogid Asi pole kangelannade väljamõtlemises, vaid selles „Lähene kriitilise pilguga selle nähtamatuse põhjustele ja küsige endalt, kas see on vaatenurk, milleni oleme ajalugu kirjutanud ei näe probleemi, et naisrühm vaikitakse kes on juba aastakümneid professionaalses arheoloogias töötanud”.
Pärast seda tööd on ligi 20 teadlasest koosnev rühm ülikoolidest (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga ja reaalse võrdõiguslikkuse, humanitaarteaduste, kommunikatsiooni ja kultuuri kõrgkool), muuseumidest (National Archaeological ja Casa Bonsor) ja sõltumatutelt.
Kõik nad moodustavad interdistsiplinaarse meeskonna, mis ulatub erinevatest arheoloogia harudest kuni kaasaegse ajalooni, läbides kunsti. Peamiselt naised, kuid on ka mehi. "Naiste vähesus arheoloogia ajaloos ei peaks olema muret mitte ainult meile, vaid ka meile nende jaoks peab samuti olema oluline, et ajalooline refleksioon oleks distsipliini mineviku suhtes kriitiline”.
Arheoloog Milagros Gil-Mascarell Pürenee Foiose tornis (Lucena)
Nad kasutavad arhiivid, intervjuud ja publikatsioonid. Geograafiliselt nad püüdlevad selle poole kaugemale Madridist, Barcelonast, Andaluusiast ja Valenciast , kus 90ndatel hakati arheoloogia raames pöörama erilist tähelepanu naiste ajaloole. ajutiselt, eesmärk on süveneda XIX sajandisse, hetk, mil see distsipliin on Hispaanias professionaalseks muutunud ja kus teadusuuringutes on lünk; sama hästi kui dokumenteerige meile lähim aeg tunnistustega praegusest aktiivsest tööelust lahkuvast põlvkonnast.
“Naised hakkasid selle erialaga liituma 20. sajandi kahekümnendatel. (...) Aastal 1928 astus esimene naine [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] tööle arheoloogiamuuseumisse (riiklikusse arheoloogiamuuseumisse) ja sellest ajast on teised teda järginud. Kui nad pidid provintsidesse minema, olid nemad ainsad, kes muuseumi eest vastutasid ja seega näeme mitmeid, isegi Franco ajal, kes oma asutusi suure eduga juhtisid. Aga neid ei mainita ka arheoloogia ajaloos”, Diaz-Andreu ütleb.
See, et leiame muuseumide vallast esimesed naisarheoloogid, pole juhus. “Neis on neil diskreetsem roll, suhteliselt vähem avalik. Vastuvõetavam on jälgida neid kollektsioonide eest hoolitsemas või vitriine kokku panemas kui areenil avalikult esinemas. Kuid 20. sajandi edenedes saavad uued naiste põlvkonnad juurdepääsu ametikohtadele.
Grupipilt, millel on mõned riiklikus arheoloogiamuuseumis töötanud naised
Praegu leiab Díaz-Andreu, et naiste integreerimisel arheoloogias on tehtud edusamme, kuigi ta juhib tähelepanu sellele, et naiste arv eriala erinevatel etappidel on väga püramiidse struktuuriga. "Neid on ülikoolis absoluutne enamus, kuid professionaalse karjääri edenedes nende osakaal väheneb, kuni muutub kõrgemates ešelonides selgelt madalamaks."
Nende naiste elulugude kogumine võimaldab arheoloogidel viige lugu lõpule ja jätkake erinevaid ajastuid hõlmava loo kudumist, milles on koht mõlemal erialasel teel (naised, kes töötasid ülikoolides, uurimiskeskustes, muuseumides, arheoloogia administratsioonis või kommertsarheoloogias) mitteprofessionaalsete marsruutidena (töö seltsides ja ühingutes, arheoloogia levitamine, need, kes olid neile toeks vabatahtlikena, abikaasana, sõpradena või teistena, kelle rahalised võimalused võimaldasid neil lihtsalt ilma palka saamata huvi tundma õppida vanavara vastu).
Õed Julia ja Nieves Sánchez Carrilero
„Ainult tunnistades, et naiste töö antiigi uurimisel on maha vaikitud ja püüdes vastata küsimusele, miks see juhtuda võis, saame püüda tuua päevavalgele ajaloolise diskrimineerimise, mille all naised on arheoloogias kannatanud. ja see praegu ülikoolis õppivad uute põlvkondade noored naised tajuvad oma suurt potentsiaali tuleviku professionaalsete arheoloogidena”.
Ja see on see, et kui seda põlistada, see naiste nähtamatus arheoloogia valdkonnas sellel ei ole mitte ainult olevikus tagajärjed, vaid need võivad jätkuda ka tulevikus.
"See on varjatud sõnum uutele põlvkondadele, et nad on väärtusetud, et mehed on need, kes teenivad distsipliini, et nad teavad, kuidas juhtida, avaldada, mõelda, tõlgendada ja suunata paremini kui naised. Me teame, et see pole tõsi ja see ühiskond kaotab tohutut rikkust, takistades naistel teaduse arengusse panustamast.
„Asi pole mitte ainult selles, et nende kaasamine professionaalsesse maailma ei vii meid õiglasema ühiskonnani, vaid ka see just tegutsemis- ja mõtteviiside mitmekesisus aitab institutsioonidel tasakaalukamalt edasi areneda”, Diaz-Andreu peegeldab.
Pildi täielikuks muutmiseks muutke vaatenurka õigluse ja ümber mõtestada minevikku, millest on sageli räägitud poolikuks, jättes selle naispeategelased loo kõrvale. Kui see juhtub, siis kui vaadata seda erinevate silmadega, lakkab isegi India Jonesi totem olemast püha (Amy Farrah Fowleri sõna – Suure Paugu teooria).