Kui sa ei reisi, kas sa oled mitte keegi?
"Mulle ei meeldi üldse reisimine, isegi kui see on pahaks pandud" , tunnistab laulja Thalía. "On kohti, nagu Oslo, mida ma tahaksin külastada, aga ma olen nii laisk ja mul on kõik nii lähedal, et ma mõtlen: "Milleks?"," mõtiskleb mehaanik Juan.
„Võib-olla olen harjunud mugava eluga ja mul ei ole „reisimisega” seotud muresid, nagu paljudel teist. Seega mõnikord tunnen end kuidagi "halvasti" või "alaväärsena" kui mu sõbrad ütlevad mulle, et nad reisivad riigist välja. Kuid teisest küljest tunnen end oma "mugavustsoonis" endiselt hästi, " jätkab ta.
Jah, on **inimesi, kellele ei meeldi reisida**. Nad on sinu kõrval, elavad meie keskel. Ja ometi tundub, et alates uksehoidjast kuni juhatajani, hotellitoa koristajast kuni selle eest, kes selle eest maksab, ei lõpeta maailmas ringisõitmist.
mäleta : Mitu selfiet, mille taga on monument, olete viimasel ajal kokku lugenud? Kui palju olete ise üles laadinud? Kui palju mõjutajaid olete viimase nädala jooksul rannas poseerimas näinud? Kui paljusid oma sõpru olete näinud neid mõjutajaid jäljendamas?
"Mulle pole kunagi meeldinud reisida (kuigi, tahtes olla oma põlvkonna vääriline esindaja, tegin näo, et tegin seda)," kirjutab kirjanik Sabina Urraca oma loos Terve kits. Selles teesklemises, selles, et rühm peab valetama, et grupp teda aktsepteeriks, on selle artikli tuum. Sest olgem ausad: tänapäeval, kui sa ei reisi, pole sa keegi . Sa oled täiesti väljas. Sa oled veidrik. Kas te ei tea kõiki selle eeliseid? Kõik meeldimised, mida täiuslik foto Instagramis genereerib?
„Uued tehnoloogiad pole mitte ainult kiirendanud liikuvust ja reisimist ümber maailma; neil on muutis radikaalselt turismitegemise viisi ”, selgitab Maximiliano Korstanje, Argentina Palermo ülikooli turismi- ja hotellindusuuringute keskuse direktor Traveler.es-ile.
Keegi ei reisi enam ilma mobiilita
„Turism annab privilegeeritud staatuse neile, kes saavad seda käsutada. Räägitakse uuest klassist **honimem viatores ('rändmees')**, mis püüab ühendada avastamisvajaduse seal viibimise kogemusega. Tehnoloogia muudab järk-järgult seda, kuidas kogemustest räägitakse. Meie vanavanemad ja vanemad reisisid eksootilistesse kohtadesse, et jagada oma mälestusi. Praegu püüavad turistid tarbida unikaalseid elamusi, mida ei saa mitte ainult jutustada, vaid mis jäävad igaveseks nende kogejate teadvusesse,“ räägib ekspert.
SELLEST EI PIISA KUNAGI
See soov elamusi kogeda on üks enim kommenteeritud vestluses, mis kerkib üles selle ümber, et reisimisest on viimasel ajal saanud peaaegu kultuuriline imperatiiv: „Kui reisin kuhugi kaugele turismireisile, tunnen end halvasti, tunnen end absurdselt, Mind painab kõik, mida pean nägema ja kogema,“ lisab Urraca. Suhtleja Lidia omalt poolt ütleb: “ Tundub, et ma ei reisi kunagi piisavalt . Et olen alati teistest vähem kohti näinud ja võimalusi vähem kasutanud.
Ja jätkab: „Tunnistan, et mõnikord mõtlen, et olles neli aastat Kesk-Euroopas elanud, ei ole ma käinud kõigis kohtades, kuhu oleksin pidanud minema, ja et olen raisanud natuke aega viibimisele. kodus ja Netflixi vaatamas. Euroopast lahkumisest ei maksa muidugi rääkida: tundub, et kui sa pole Tais selfit teinud, siis pole sa korralik hulkur”.
"See võib olla tingitud **enesenõudlusest, mida sotsiaalvõrgustikud pommitavad meid pidevalt eksootiliste (ja valede) piltidega** uskumatutest ja üksildasetest paradiisidest (mis on tõesti rahvarohke, kui pildistada veidi rohkem vasakule)”, vastab arvutiteadlane Manuel.
Korstanje selgitab nähtust: „Antropoloogiliselt kipume kopeerima meie jaoks positiivseid kogemusi või meeldivad ning ebameeldivad kõrvale heita. Samamoodi, kui keegi räägib meile või näitab meile oma kogemust võrgustike kaudu, on sellel lool oluline roll järgmise turismisihtkoha otsustamisel.
"Täiuslik foto" ei ole alati tõeline
Manuel võtab asja kokku järgmiselt: „Lõpuks paneb jõhker turundus, millele me allume, tahtma asju, mida me isegi ei vaja ja tegelikult ei tahagi mitu korda. Ja kui me neid ei tee, tunneme, et „meil on millestki puudu ’”.
Selle tunde lisamise vältimiseks on reisiblogijad nagu Tom Stevenson , kes hakkavad selgitama tõde kõigi nende nomaadide soojades toonides foto taga, kes elavad parimat võimalikku elu: nad lahkuvad töölt, müüvad kõik maha, alustavad lõputut rännakut ümber maailma, mis pöördub. olla eriti instagrammitav, kui lähete partnerit märgistama #vanlife .
"Ilma kodus elamise turvavõrguta peate kogu aeg enda eest hoolitsema. Rasketel aegadel võib olla raske pinnal püsida, eriti kui olete uues kohas üksi. Võib olla üksildane kogemus ”, kirjutab ta ajakirjas Medium.
“ Reisimine on tänapäeval liigselt mütologiseeritud ; Reisiblogijana tunnistan end selles süüdi. Kutsun inimesi üles järgima oma unistusi ja reisima. Kuid reaalsus on see, et pikaajaline reisimine ei sobi kõigile. Paljud inimesed kukuksid kokku, kui nad oleksid pidevalt teel, muutuvas olekus. Samamoodi nagu stabiilsus ei ole kõigi jaoks, pole ka pidev muutus. Ja elu reisijana on muutuste tsükkel.
Reisija täpsustab seda ideed, kinnitades, et halvim muutus on teadmine, et te ei ole enam kunagi endine. "Olete liiga palju kogenud ja näinud, et reisieelsesse ellu naasta. Täiskohaga reisimisele pühendudes kohustute ka mitte kunagi rahule jääma . Ühes kohas elades ei jää te kunagi rahule. Te ei jää kunagi rahule enne, kui olete kõikjal reisinud. Sa ei jää kunagi rahule, isegi kui kohtad oma elu armastust. Teil on alati rohkem vaja! See on nagu haigus, mis võtab sinust kinni ega lase lahti. See on terminal," ütleb ta.
Tee, tekk ja instrument, kõige sugestiivsem nomaadide kombinatsioon
MIDAGI TEHA VÕIMATU
See mitte kunagi kohanemine on üks kapitalismile omistatud pahedest. Nii näeb seda ajakirjanik Alexandra: „Ma arvan, et kogu see pidev reisimine on osa kõige absoluutsemast kapitalismist, mis viib globaliseerumiseni ja planeedi hävimiseni. Lisaks tüütate inimesi, kes elavad kohas, kuhu te reisite (ja panustate turismipõhise majanduse turgutamisse, mis on prügi). Teisest küljest on kogu see neoliberaalne värk, et enne tööle minekut tuleb õppida palju keeli, palju reisida ja tõusta hommikul kell neli, et joosta maraton. Lahendus: laiskus või mässamine MIDAGI tehes, aga tõesti ”, lause.
Kuid kas seda eesmärki saab täita 21. sajandil? "Ma lähen varsti puhkusele ja mul ei ole tunnet midagi teha. Noh, ma lähen Malagasse, sest mul oli halb minna linna, korterisse, mis mu vanematel on Valencias, et... midagi teha. Kas meid on pandud süüdi tundma, kui me midagi ei tee? ”, küsib María, samuti ajakirjanik. "On see võtate reisil kaasa hobi, sest lõpuks kõnnite rohkemate kohustustega kui igapäevaselt ”, lõpetab ta.
See idee lööb ka Sabina loos, ood turismi vähekiidetud tahule: ärireisid. „Turismi- ja puhkusereisidest väsitas mind just see, mis ärireisidel kindlalt paika jäi: ellujäämine, jõudmine kohta, kus keegi sind ei oota, selge missiooni puudumine, peale selle, et uimerdades vaatame ringi.
Kirjanik selgitab seda meile veidi lähemalt: „See reisimine, nagu oleks sunnitud tegema samu 15 asja, mida kõik teised on teinud, hirmutab mind. Minu jaoks on reisimine palju aega ühes kohas viibimine või kindla missiooniga kohta käimine. Ülejäänud reisid unustan ära, need on segased, ei mäleta millegi nimesid”. Kuid - küsisime temalt -: reisimine on nimede meelespidamine... või elamus elamine? "Kogemus," vastab naine. "Aga ma arvan seda me märgime nimekirjas ristid ”.
"Midagi tegemine" tundub võimatu
María võtab võrrandisse ka töö, kuid mitte selleks, et rääkida äriturismist, vaid sellest M mitmeid ülesandeid, mida me sihtkohas ise täidame , mis on ka need, mis suuresti Sabinat tõrjuvad. „Töö on meie vabal ajal üha enam kohal. Ma mõtlen: lähed ostlema ja nüüd pead isegi ennast laadima, puuvilju kaaluma jne,” märgib ta.
Tegelikult alates sellest ajast, kui Internetist on saanud meie reisibüroo, me peame seda kõike ise tegema , alustades stressist, püüdes valida parimad lennupiletid, kuni rentida oma rendiautot, sellega sõita ja pidevalt GPS-i vaadata, et jälgida marsruuti, mille on eelnevalt koostanud – arvake ära, kes? – meie ise.
José, teadlane, keda me ka intervjueerisime, läheb sammu võrra kaugemale selles idees, mis ühendab tööle pühendatud aja ja lõõgastumise, tagades, et puhkusel ei saa ta endale lubada koju jääda, sest ta teab, et jääb tööle.
Ka María mõtiskleb selle nüansi üle, kuigi teisest vaatenurgast: „Te töötate terve päeva, et pühad jõuaksid ja te ei saaks puhata, sest kuidas saab olla Indoneesias ja mitte hotellitoast lahkuda! Viimasel ajal räägitud tööjõuline enesekasutamine näib olevat jõudnud ka isiklikule tasandile,” jääb ta seisukohale.
"Olen väga nõus sellega, mida Alejandra mittemidagi tegemise kohta ütleb," lisab ta. "Ma arvan, et me ei lõpeta seda kurikuulsat süsteemi, et kui see juhtub, siis mööduvad põlvkonnad, kuni see uuesti läbi vaadatakse, aga praegu kõige revolutsioonilisem, mida saab teha, on mitte tarbida või tarbida minimaalselt.
"Kõige revolutsioonilisem asi, mida saab teha, on mitte tarbida"
KOGEMUSTE TÜRANIA
"Reisi- ja turismitööstus on end kogu maailmas kasvu etaloniks seadnud," tunnistab Korstanje. "Samas on palju inimesi, kes majanduslikel põhjustel, konfliktide või muude kaalukate probleemide tõttu ei saa reisida. Selles mõttes liikuvus on muutunud staatuse märgiks, kuid samas on sellest saanud peaaegu õigus,” kinnitab ekspert, kelle sõnul on see lõhe reisijate ja reisijate vahel teema, mis on turismi eetilistes debattides kaasatud.
Sel moel lisandub sotsiaalsele survele, mis tuleneb sellest, et ei saa reisida ja soovitakse seda teha ei taha reisida ja peavad seda tegema peaaegu "kohustusest", et olla sotsiaalselt aktsepteeritud , või tundes, nagu eespool märgitud, et kellelgi pole millestki "puudub".
See on välja võetud näiteks sotsiaalpedagoog Alejandro sõnadest: "Viimast reisi alustasin suure entusiastlikult, plaanis "lõpuks ometi tunnen end reisina". Sitsiilias olles mõtlesin: "Mis kuradit, järgmisel nädalal on õnneks Skandinaavia" ja kui ma seal olin, Mõtlesin ainult tagasiminekule, sellele, kui väga mulle mu maja meeldib ja kuidas ma olen üksi hakkama saanud, ilma stressita, et pean uude konteksti ümber asuma.
Pärast teekonda otsustas Alejandro, et ta enam head hooaega ei reisi, kuid elas selle läbi ilma traumadeta: tema arvates on asi lihtsalt protsessides: “ Mõnikord on teatud nomaadi vajadus ja mõnikord otsitakse midagi istuvamat . Või nii ma elan."
Kuid mitte kõik ei võta seda sama filosoofiaga. On palju neid, kes koju naastes ühinevad puhkusejärgne depressioon . Ja siin tuleb mängu ka meie ärevus palju pöialt kõlanud "eluskogemuste" pärast.
«Pühadejärgne sündroom tekib seetõttu, ootused reisimisele ja ainulaadsete hetkede kogemisele – rutiiniga võitlemiseks – on nii kõrged, et nende lõppedes kogevad inimesed segadust, depressiooni, unetust ja isegi tavaliselt nad lahutavad ", lõpetab Korstanje. See annaks uue mõtiskluse selle üle, miks me oleme sunnitud reisima, et kogeda neid "suurepäraseid hetki", millel pole meie igapäevaelus kohta. Aga see on juba teine artikkel.