Belfasti seinamaalingutel on pikk ajalugu
Kui tervislik on jookide kokkupõrge baarides. Kui naiivne ja tavaline see toost kaasbaarmeniga, olgu ta siis tuntud või mitte. Oleme siin harjunud. Jagame prillid esimesele küsijale. Rohkem, kui alkoholisäde juba meie kehast läbi sõidab. Seetõttu poleks selles midagi ebanormaalset Danny Devenny ja Mark Ervine panevad sigareti põlema, samal ajal sigaretti tembeldades tänaval Belfast , seega antud ka sellele etüülkümblusele ilma eelarvamusteta. Ei oleks, kui me ei mõistaks, et Põhja-Iirimaa pealinn on lõhestatud linn, uputas oma ajaloo konflikti alla mis on vastandanud kaks kogukonda ja milles domineerib segregatsioon. sõpruskondades, peres või lihtsates kõrtsijoojates.
Devenny ja Ervine lasevad aga oma Guinnessil paar minutit istuda, et see vahuks tõuseks ja vestleks nagu iga tavapärane Yorki hertsog , Belfasti stseeni müütiline toimumispaik. Nad pillutavad end naljaga, istuvad õhus, koos temperatuur, mis ajab kassid minema, tubakarullipaberite aheldamine. Igaüks neist on pärit linna kõige sissilikumatest piirkondadest: Falls ja Newtonyards , sellest 300 000 elanikuga linnast läänes ja ida pool. Nad on mõlemad kunstnikud. Nad maalivad seinamaalinguid maal, kus seinad on olnud probleemide peegeldus , sõna, mille alla need on koondatud 3600 surma , tuhandeid purunenud perekondi, pool sajandit isolatsiooni ja tarad, mis tähistavad siiani linna anatoomiat.
Vasakult paremale: Marty Lions, Michael Dohert ja Danny Deveni
Selle seinad on alati olnud väljendusvahendid. Nii protestantidele või unionistidele, Ühendkuningriigile kuuluva Ulsteri kaitsjatele kui ka katoliiklastele või natsionalistidele, kes pooldavad iseseisvust. Alates võitlusest ja oma kultuuri nõudmisest kuni selliste eesmärkide kaitsmiseni nagu palestiinlased või kurdid. Maalid täidavad kainestavat funktsiooni. M need kujundavad identiteeti, toimivad propagandana, kaunistavad iga majarida, mida tähistavad erinevad värvid: Inglise lipu punane, valge ja sinine või Iirimaa roheline, valge ja oranž. Tänavakunstist rääkimine Belfastis ajab naerma. See on kaasaegne asi. Ja need ei tohi ilmuda disainerkaanel.
Asjaolud on aga muutunud. Ja nende artistide tegevus, koos nendega. The Suure reede kokkulepe 1998. aastal tähistati läbirääkimiste algust vägivalla lõpetamiseks ja terrorirühmituse **IRA (Iiri vabariiklaste armee) ** ja poolsõjaliste formatsioonide relvade maha panemiseks. Peaaegu kaks aastakümmet hiljem naudivad naabrid käegakatsutav rahu. Ilma rünnakuteta ja rahus üles kasvanud uue põlvkonnaga on jahipüsside joonistamine mõttetu. "Belfasti praegused väljakutsed on samad, mis teistel lääne linnadel: töövõimalused, tervise halvenemine, hariduse puudumine ja apaatia ”, analüüsib Peter Mcguire , sotsiaaltöötaja, kellel on enam kui kahe aastakümne pikkune kogemus, mis ühendab mõlema kogukonna noori ja vange.
"Praegu on need kultuuripidu: seal on muusika, spordi, rahvuskangelaste stseenid ... Ma ei usu, et seinamaalingud surevad ega muutu oluliselt, kuid publik on teine ”, põhjendab Ervine, 46, teine pint käes. Mitte nii kaua aega tagasi, meenutab see unionistide tugipunktist pärit kutsikas, oli sõjaväe kohalolek norm. "Trükkisime välja kõik ajakirjanduses või erakondades esiplaanil olevad teemad," ütleb ta, "ja pöördusime naabruskonna inimeste poole, et neid mõjutada. Väljas ei tehtud midagi. Ülejäänute suhtes oli palju põlgust. Sellest on saanud dialoog ja teatud ajalootund noortele”.
Seinamaalingutest on saanud noortele dialoog ja teatud ajalootund
Paar meetrit majast, kus ta üles kasvas, näitab snaiper, kes tema piiluaugu ette astub, ja mõned skulptuursed varjud meenutavad tänu kohalikule karjäärile 20. sajandi alguses ehitatud Titanicu ehitajaid. Pole midagi pistmist sellega, mida on täheldatud kukkumistee, natsionalistlik arter, kus austusavaldus Fidel Castro, mõned fraasid Nelson Mandela või mure pärast kliimamuutus Need on selfie taustal. «Oleme alati püüdnud olla õõnestavam ja avatum ”, selgitab Devenny, mitme selle rahumüüri arhitekt, nagu ta end nimetab. “Mitu korda alustame neid ilma mustandita, pea ees. Y me muudame neid aeg-ajalt ”. Enne pubi veetis see 54-aastane põhjaiirlane pärastlõuna üht ametiühinguhoonet üle vaadates. Valge Liit. "See ei ole kohustuslik, kuid meil on oma uhkus," ütles ta.
"Poliitilised käigud" on see, mida nad varem maalisid Marty Lions, Michael Doherty või Mark Knowles Oma algusaegadel, 1980. aastate alguses . Allusioonid Baskimaale, Mehhiko Zapatismole … see katoliiklik klikk liigub sarnastes parameetrites. «Me oleme kõik ühes võitluses,» põhjendavad nad. Mõni IRA sümbol, mõni solvang ka brittide vastu. 56-, 50- ja 55-aastaselt on nad oma teemat varieerinud. Mitte tema kiusamiskõne: " Paljud kustutasin ja värvisin uuesti "ütleb Lions, kes astus noorte hulka Sinn Fein (natsionalistlik erakond) ja sai politseilt rohkem kui ühe peksa. "Nemad rahastasid neid ja meie mitte. Nüüd jätkatakse maskide ja jahipüsside maalimist: see pole õige,” otsustab ta. “Selle ülesanne on harida, et noored teaksid, mis juhtus. Peame jutustama lugu, rõhutama, kust me tuleme. Ja see on märkimisväärne ärgem neile alla kirjutagem , sest see pole midagi individuaalset, vaid kollektiivset,” nõustuvad nad. "Meil kõigil on oma roll ja me valisime selle."
Devenny, mitme "Rahumüüri" maali looja
Protsessi osana raamitakse linna ümberehitamine. Selle traditsiooniline kuvand ohust, mida näidatakse kinos ja kirjanduses, selle kliima ja võimsate väidete puudumine heidutas külastajaid. . Alates sajandi algusest on jõupingutused seda refleksi muuta, püüdes seda teha Guggenheim avangardiga titanicu muuseum Laine Lagani jõe jalakäijaks muutmine . Tekkinud on omakorda baaride ringid, marsruudid läbi hädade võtmepunktide ja "safarid" läbi seinamaalingu. Omavalitsuste andmetel võõrustas kogu 2018. aasta Belfast 9,5 miljonit külastajat , mille majanduslik mõju on 870 miljonit naela (umbes 1000 miljonit eurot) ja 10 000 töökohta. Pealegi on õpilased hakanud valima klassiruume Queeni ülikool , kus õpib juba ligi 25 000 õpilast. Ja asjade loomulik vool – koos linnaosade gentrifikatsiooni ja frantsiiside homogeniseerimisega – on rahustanud ajaloolist keskust, vastastikuse naudingu neutraalset tsooni.
Ja nende maalide tulevik? Vasta Bill Rollston , eelnimetatud ülikooli sotsioloogia emeriitprofessor. "Paljud lahkuvad sellest. On olnud tõuse ja mõõnasid ning loomulikult pole need enam endised. Mõne jaoks ei tähenda need midagi. Teised vihkavad neid, eriti kui nad elavad selles piirkonnas ”, edeneb – seekord – kohvi ees.
Kolme raamatu autor, mis uurivad seinamaalingute arengut aastakümneid, eristab Rolston unioniste ja natsionaliste nende identiteeditaseme ja muutumisvõime poolest: " Katoliiklased kohanevad paremini, sest nad on alati tahtnud rohkem asju suhelda . Kaheksakümnendate lõpus otsustati, et relvi ei maalita, vaid mälestusmärke või ajaloolisi fotosid,” selgitab spetsialist, mitme Põhja-Iiri olukorda käsitleva raamatu autor. „Lojalistid pole kunagi uhkeldanud eksistentsiaalsete vaadetega, vaid ainult poliitiliste vaadetega. Neil pole olnud küpsust: nad on keskendunud iseendale. Neil pole tsiviilhuvi ja nende ring on ideedest tühi. Samuti arvavad nad, et kontrollivad maailma ja nende episoodide taasesitus, mis ulatuvad tagasi Esimese maailmasõjani, muudab nad vähem atraktiivseks, ”möönab Ronston. "Mis ka ei juhtuks, ma ei tahaks enam näha, kuidas kutid seintelt mulle osutavad".
"Mõne jaoks ei tähenda need maalid midagi. Teised vihkavad neid."
Selle Belfasti atavistliku tunnuse kadumist on raske ette kujutada. Seinamaalingud ei jälgi mitte ainult lähiajalugu, vaid neid müüakse postkaartidel või T-särkidel ning muudavad jalutuskäikudeks paljastunud telliskividest eeslinnad. Sotsiaalse evolutsiooniga on kaasnenud puudus kunstnike seas. Nad tunnevad üksteist, kuid pole kollektiivi, kes neid kaitseks. Viimasel ajal on selle pärandi tutvustamiseks korraldatud ametlikke kohtumisi (näiteks see, mis tõi Marki ja Danny esimest korda kokku kümme aastat tagasi) ja töötubasid. “ Tulevik on maalida kõiki kõigis linnaosades. Kuigi rahu täielikuks kehtestamiseks oleks normaalne seinamaalingute tegemine lõpetada, sest see normaliseeriks need ja hoiaks neid seal. í”, kaalub looja ja esitaja charlotte bosanquet . “Algatusi on olnud ja on näha, et keskuse seintel hakkab rohkem silma kunstiline ”. Kas inimeste mentaliteet muutub? "Ei. Juhtub see, et ajalugu muutub jäigemaks.
"See on muutunud hirmutamisest pingutuseks või uhkuseks," ütleb David McDowell, kelle jaoks ikka veel kõndimine läbi vaenlase tänavate, kui olete "teisel pool", võib olla mõnevõrra hirmutav . "Nad on linna lahutamatu osa," tunnistab see Londonderry kunstnik. Ta väidab, et 33-aastaselt on ta nende tõmmiste keskel üles kasvades märkinud tema joonistamisviisi. "Selle tohutu ulatus ja erksad värvid on mind inspireerinud juba väikesest peale. Kui ma sõnumitest aru ei saanud, oli see lihtsalt esteetiline probleem. Nüüd, olles teadlikud poliitilisest olukorrast, jään jätkuvalt neutraalseks ja vaatan neid pelgalt kunstilisest vaatenurgast, keskendudes ainult nende kaasaegsusele.
Ja mis oleks veel toredam kui muutuse hindamine. Et peoseinad oleksid värvidega täidetud, isegi kui leidub „puutumatuid”, nagu Bobby Sands Sinn Féini peakorteris või näljastreikijate näod New Lodge Roadi hoonetes. Kevin Duffy, Selle tänava veteranelanik - lühikesed varrukad, kitsad teksad huulenurgas - hindab muutust ka tema enda fassaadis, mida kaunistavad spordiseinamaaling ja Euroopa toetustempel. "Nad värvivad seda iga natukene," ütleb ta põlglikult. "Ma oleksin eelistanud Picassot, kuid see poleks saanud olla."
Belfasti on raske mõelda ilma selle seinamaalinguteta