Arvestades ohtu, et Veneetsia kannatab, on hea aeg meenutada selle pärandit...
Vaid paar nädalat tagasi ** acqua alta Veneetsias vaibus ** ja nagu tavaliselt, on meedia tähelepanu mõõna rütmile nõrgenenud. See ei ole üllatav. Looduskatastroofid säilitavad vahetu mõju : hooned on üle ujutatud, solidaarsus läheb pangakontole ja hädaabimeeskonnad transpordivad gooti nikerdusi nagu tsunami ohvrid.
Aga acqua alta remissioon ohtu ei kõrvalda . Selle esinemissagedus on 20. sajandi jooksul kasvanud käsikäes globaalsest soojenemisest . Süsteem MOSE, mille väravad on mõeldud üleujutuse mõju vähendamiseks, ei tööta.
Peale klišeede hoiab Veneetsia kadestamisväärset pärandit.
Võrkudes on draama välja tõrjunud lustlikkus turistimeemid kes päästavad oma Louis Vuittoni kotid mõõna eest või kukuvad kanalisse, üritades selfiet teha. Kaalul pole elusid. Pärandi kadumine on traagiline ainult siis, kui see ära tarvitatakse . Varing pole veel pakkunud seda vaatemängu, mida leekides Notre-Dame pakkus.
** Veneetsia on habras ja selle haprus on sümboolne, sest linn on Euroopa kultuuris kesksel kohal**. Peale meemide huumori oht on reaalne Ja see mõjutab meid. Seetõttu on vaja meeles pidada, mis on Veneetsia, väljaspool teemaparki või kruiisilaevade poolt õgitud linna; astu samm tagasi, astu samm tagasi ja püüda teiste reisijate pilku.
KARNEVALI INDUS
Veneetsiasse tulnud palverändurid, ristisõdijad ja kunstnikud rääkisid suurejoonelisusest ja hiilgusest . Ka sensuaalsusest ja prostitutsioonist. Selle kodanikud nautisid suuremat vabadust kui mujal Euroopas ja seetõttu peeti neid liiderlikumaks.
Kui marsruudid muutusid ookeaniliseks, kahanes rikkus . Teised linnad oleksid otsinud alternatiivseid kanaleid või investeerinud aastasadade jooksul kogunenud varanduse tulusatesse varadesse.
Veneetsia valis raiskamise. Kaheksateistkümnendal sajandil pikendas karneval oma kestust kuue kuuni ja mängukasiinod mitmekordistunud. ** Linnas sündinud Giacomo Casanova kehastas selle vabameelset vaimu**.
Il Ridotto karneval, autor Francesco Guardi.
Millal Lord Byron saabus Veneetsiasse 1816. aastal sukeldus sellesse, mida ta kutsus "Maailma orgia" . Karneval oli maskeraad, hierarhia ja soo ümberpööramine ja kokkuvarisemine, konventsioonide rikkumine, efemeersuse valdkond, metamorfoos.
Ta ristis linna mereväe Soodomaks . Tema seksuaalne aktiivsus muutus ahneks. "Ma arvan, et neid on olnud vähemalt kakssada, ühel või teisel viisil, võib-olla rohkemgi, kuna ma pole tagantjärele jälginud," nendib ta ühes oma kirjas.
GONDOLA: HÄLL JA KRIST
Lisaks raevule suutis Byron ära tunda selle ilu dekadents oli linnale andnud.
"Lainete rinnast nägin tõusmas / kuulsa linna hooneid / liigutatuna võlukepi löögist / nõidus".
Luuletaja käsitles Veneetsiat kui kaduvat miraaži, millel puudub sisu . Linn väljub vetest, täis küllust ja vajub üleujutatud kanalite mudasse. Paleed lagunevad ja gondoljerid ei laula enam.
"Lainete rinnast nägin, kuidas kuulsa linna hooned tõusid..."
Gondliks on Veneetsia . Byron nentis, et parem oleks elada ja reisida elus nagu gondlis, mis libiseb läbi vee, varjus reisijat talveniiskuse eest kaitsnud kajut.
Goethe võrdles paati kirstu kandva hälliga. Byron märkis, et vaatamata oma matuselisele välimusele, gondlid sisaldasid sageli nalja . Pärast sulgemist olid kardinad anonüümsed kapslid. Tema arvates võiks neis olla korraga kuiv ja märg: korralikult veneetsialik duaalsus.
KIRKUS ON GOOTIKA
Võib-olla on just Ruskin see, kes meie ettekujutust linnast kõige rohkem mõjutanud . Tema 1851. aastal ilmunud raamat "Veneetsia kivid" oli oluline viide teda järginud reisijatele.
Veneetsia läbi Ruskini kunsti.
Ta leidis, et tema arhitektuuris loetakse ajalugu . Hea viktoriaanliku moralistina andis ta igale linna stiilile kvaliteedi ja jäi gootide juurde . Ta ei leidnud Bütsantsi, välja arvatud San Marcos, ning põlgas renessansi ja barokki. Veneetsia hiilgus lõppes tema jaoks 15. sajandi alguses.
MESSATRAKTSIOON
Raudtee jõudis Mestre 1845. aastal ja väljaanded nagu The Murray Guide jagasid linna fragmentideks, mida turist võis eraldi seedida.
Henry James, raamatu Portree of a Lady autor, protesteeris ta Veneetsiasse tunginud pealtnägijate karja vastu, kui ta 1869. aastal seda külastas.
"Barbarid olid võtnud täieliku kontrolli enda kätte ja ta kartis, mida nad teha võivad. Kohale jõudes tuletatakse teile meelde, et Veneetsiat sellisena peaaegu ei eksisteeri, vaid pigem laadaatraktsioonina. ”
Teisest küljest avas James esimesena silmad selle elanike tegelikkusele. Nad nautisid eesõigust elada ilusaimas linnas, kuid nende majad lagunesid.
"Alates saabumise hetkest tuletatakse teile meelde, et Veneetsiat sellisena peaaegu ei eksisteeri, vaid pigem laadaväljaku atraktsioonina."
ILU KOHT
Marcel Proust saabus Veneetsiasse 1906. aastal ema saatel. Ta tõlkis talle Ruskini teoste fragmente, kuna ta ei osanud vabalt inglise keelt.
Selle autori kaudu Proust tundis ära selle, mida ta nimetas absoluutseks iluks ; midagi lõpmatult tähtsamat kui elu. Ta väitis, et see on õnne haud, kuna selle mõtisklemine oli väljakannatamatu; põhjustas haiguse.
“ Kus maa lõppes ja vesi algas, polnud teada ; ega ka siis, kui ta oli palees või oli juba laevale kolinud.
See tsitaat raamatust Õitsevate tüdrukute varjus peegeldab mälestust tema hämmeldusest ja hämmastusest. Veneetsias vastutasid kunstiteosed selle eest, et oma elanikele edastaks tavalist ja igapäevast.
Veneetsia ilu on võrreldamatu.
KEHA SOO
Kõigi teie külastajate seas Thomas Mann oli see, kes teadis, kuidas täpsemalt kajastada linna jõudu külastajat lagundada..
Veneetsia unenägu ja pimedus ajavad segi reaalsuse ja peegelduse ; moraali seatud piirid lahjendatakse. Filmi "Surm Veneetsias" peategelane Aschenbach kogeb oma jäikade põhimõtete lagunemist noore Tadzio pilgu all, samal ajal kui linn kannatab kooleraepideemia käes.
Haigus, dekadents, vanadus ja meelsus ühinevad muuta vana kirjaniku ideaale pöördumatus erootilises impulss.
“ See oli Veneetsia, ilus kahemõtteline ja meelitav, linn pooleldi muinasjutt ja pooleldi lõks võõrastele, mille korrumpeerunud atmosfäär inspireeris rohkem kui üht heliloojat nilbedalt uinutavatele meloodiatele.
Hiilgus, lummus, vabadus, vaatemäng, ilu, dekadents: visioonid, mis vajuvad turismi ahnuse alla Henry Jamesi ootus ja võimude passiivsus **kliimamuutuste** tagajärgedega silmitsi seistes. Sellised raamatud nagu Tony Tanneri Veneetsia ihaldatud raamatud, väljaandja The Raft of the Medusa, aitavad meil taastuda mälestus ohustatud reaalsusest.
Makroturism laastab Veneetsia linna, seades selle ohtu. Nüüd rohkem kui kunagi varem, miks me ei hakkaks reisima oma peaga?