Jeruusalemm, universaalne soov
Lahkun Tel Avivi lennujaamast teel Jeruusalemma ja ilma veel linna sisenemata tean, et see reis saab olema üks mu elu erilisemaid. Noort juuti (arvestades kippa peas, ma ei kahtle, et ta on), kes istus lennukis kaks rida minu ees, üleni valgesse riietatud ja seljas anekdootlik Real Madridi dressipluus, tervitab rohkem kui kümmekond. inimesed (sama yarmulke, sama riietus, kuid ilma dressipluusita) trummide ja tamburiinidega. Üks tüdruk dünaamilisest rühmast selgitab mulle seda inglise keeles Jeruusalemlase elu esmatähtis eesmärk on olla õnnelik . Mulle tundub imelik keskenduda õnne ideele linnas, kus on juhtunud nii palju asju, paljud neist kohutavad.
Jeruusalemm see pole ainult linn, mille kohta on kirjalikke viiteid aastast 1800 a. C.-st, see on idee . Nagu ütles üks selle paljudest vallutajatest, Saladin, Jeruusalemm on "Mitte midagi. kõik" ; see on meeste maailm, kes püüavad üksteist mõista ja mõista, sageli jõhkralt, harva mõistlikult.
Järgmisel päeval linna imposantse vaatega kõrguselt, mida pakub l Õlimägi ja Ketsemani kirik , Ma olen teadlik sellest, kuidas juutide, kristlaste ja moslemimaailm ristuvad visuaalne paabel, mis näiliselt on kokku surutud vaid 120 ruutkilomeetrile . Meie kohalik giid püüab – ja õnnestubki – selgitada Jeruusalemma sündmusterohket elu kuningas Taaveti ajast kuni siiamaani. Kuidas Iisraeli pealinna on vallutatud ja tagasi vallutatud kuni 50 korda ja kuidas selle imeline arhitektuurne ja müstiline struktuur on suutnud kogu oma ilu ja magnetismiga vastu seista.
Jeruusalemma linnulennult
Energia kontsentratsioon on füüsiline fakt , tunned midagi erilist, kõnnid ja igast nurgast eemaldatakse killuke hinge. ** Nad nimetavad seda Jeruusalemma sündroomiks ** ja ma ütlen, et tuhanded aastad, nii palju kukkumisi ja kivi-kivi peale algusi, aktiveerivad inimese ühe olemuse: igavese lõputu olemise otsingu. On selge järeldus, mida päevade möödumine minu jaoks kinnitab: siin pole vaja olla katoliiklane, et tunda kristliku reaalsuse emotsioone Sa ei pea olema juut, et sukelduda nende traditsioonidesse ja nende müstilistesse teadmistesse. Pole tähtis, kui te ei tunne Koraani ettekirjutusi, et mõista nende religiooni põhilisi põhjuseid ja põhjuseid.
Täna olen siin ja sallivus, kavatsus ja oskus selge mõistusega hingata on minu kolm suurt stiimulit, et tunda seda reisi ainulaadse võimalusena. Mitte lõõgastav reis, mitte idülliline rand ega ilmselge luksus . Jah kõigele, mis meid teeb vaimsed olendid, transtsendentsed ja samal ajal lõputult haavatavad . Jeruusalemmas viibimine tähendab teadlikkust sellest, et ajalugu ei ole kirjutatud ainult raamatutesse ja selle konkreetne geograafia on olnud selles universaalses mõistatuses oluline.
Juuda mägedes Vahemere ja Surnumere põhjaranniku vahel asuv Jeruusalemm ei ole esmapilgul külalislahke linn selle sõna turisti mõistes, kuid mitte ka külm linn. Ta on intiimne ja hermeetiline, elab sissepoole, endasse tõmbunult, mulje, mis mind tabas hetkest, kui lärmakast Tel Avivist linna sisenesin: laupäeva keskpäeval taksoga läbi peaaegu mahajäetud õigeusu juutide naabruskonna.
juudi kvartal
**Täna on hingamispäev**, juudi nädala püha päev ja seega ka kohustuslik ja laialdaselt tunnustatud puhkepäev . Reede pärastlõunast laupäeva õhtuni tähendab see, et ei saa süüa teha, pesta, elektriseadmeid kasutada, autot käivitada ega sõita, kui tuua igapäevaseid näiteid. Mamilla hotellis, kus ma peatun, on üks liftidest ette nähtud kasutamiseks hingamispäeval: selle asemel, et vajutada nuppu, millisele kõrgusele soovite tõusta, peatub see sel päeval automaatselt igal korrusel, milleks te ei pea sihtpunkti jõudmiseks midagi tegema: lihtsalt oodake oma taime. Üks paljudest viisidest, kuidas Toora ettekirjutustest mööda hiilida, neid täitmata jätmata.
Kui laupäeva õhtu saabub vanalinna, tänavatel hakkab sagima kohti, mis on avatud väga hilja ja külastajad soovivad lõbutseda . Seda tuntakse kui kaheksa värava linn : üks neist jääb tihedalt suletuks ootama juudi rahva tõelise messia saabumist ja läbi ülejäänud seitsme sisenetakse otse sellesse teise maailma, mis esindab Jeruusalemma. Võib-olla hakkas üheksas mu meelest juba avanema, sest Ma ületan uue värava, mis viib otse DavidSt. , kus traditsioonilised poed segunevad laia lääneliku pakkumisega.
Barbara Lennie Mamilla hotellis
Kuigi valitseb autohtoon, eriti religioossete, müstiliste või kabalistlike konnotatsioonidega, kolme religiooni, kolme kultuuri suveniirid on segatud Marilyni, Lennoni või Che t-särkidega . David St. ja Via Dolorosa vaheline munakivisillutisega treppide kalle ja alleed, mis viivad sealt juudi kvartalisse, moslemite kvartalisse, kristlaste kvartalisse, armeenia kvartalisse, moodustavad autentse kioskite ja poodide universumi . Alleed on kivikiiludega ette valmistatud, et leiva- ja puuviljakärud jõuaksid selles tohutus labürindis iga päev sihtkohta. Hummust ja puuviljamahlu müüvate kioskite vahel on välja pandud siidist padjad, kangad, djellabad ja menorah (seitsmeharulised lühtrid).
Vürtskaupmees Jeruusalemma alleel
Ma pole kuskil näinud nii erinevat sorti leivad nagu siin. Ja sellest antiigimüüjad keda sa tõesti ei tea, kas uskuda või osta. Kuid mida iganes te otsite, võite olla kindlad siit leiad selle . See on kohalike juhtum Omar Sinjlawi, Palestiina päritolu, samal David St., tõsi igasuguste esemete muuseum saab avada kõigis oma tubades. Ta rõhutab mulle, et tema suureks saavutuseks on põlvest põlve päritud pereettevõtte hoidmine. See uhkeldab ka sellega, et seal on turistidele nähtav, oma kaev, mis on täidetud veega, mis on rohkem kui 2100 aastat vana . Peaaegu sama palju kui esemeid poes, mida haldas samal tänaval, veidi kõrgemal tänaval asuv juudi palestiinlane, keda ma nägin alati kõndimas pärast kõndimist, klammerdumas mikroskoobi külge, puhastades mõningaid keraamika- ja metallitükke, mis tema kinnitusel on pärit Vaseaeg.
Jeruusalemma kaubanduslik vaim on suurepärane neile, kes armastavad kaubelda , ja õudusunenägu neile, kes ei tea, kuidas hinda arutada. Kohtumised ja suhted kaupmehega, kes tervitab teid teie keeles, sest ta meenutab teile suurepäraselt eelmist päeva, kuidas ta üritas oma toodet teile asetada, dialektiline oskus, pealehakkamine Kõik on tähtsam kui ost ise. Järeldus: kas oled väga tark või leiad oma kohvritest kümneid esemeid, mida sa tegelikult ei tea, miks sa need ostsid. Ja sellel on ka oma arm.
Omar Sinjlawi antiigipood
Igapäevaellu sisenemiseks pole midagi sellist Majane Yehuda suur turg, juba Uuslinnas, kust saab osta nii kilo tomateid kui ka valgest kullast ripatsi. Selle kioskite hulgas, mis on püstitatud paari kvartali kaupa kaetud kaubanduslikule korrusele, See kasutab ära iga viimase nurga.
Vana kaupmees, kellelt ostan pähklitest tehtud salatikastme ja midagi nn "Draakoni muna" , räägib mulle uhkusega, et mõnda tema toodet müüakse suure eduga kõikjal maailmas, näiteks avokaadot ja bataati, mis on Iisraelis kuulsad kõige peenemate ja maitsvamatena. Värviliste kioskite vahel jalutamine on mäng rõõmu ja segaduse vahel, elementaarne ja eksootiline kogemus . Sealt saate trammiga või jalgsi ületada linna peamise kaubandusliku arteri Jaffa St.
Kuigi linna iidsuse tõttu on kõige sümboolsemad kohad müüride vahel, ei varja Jeruusalemm selle kõige kaasaegsem ja kaasaegsem tahk . Inimesed – ma poleks seda kunagi ette kujutanud – naeratavad, räägivad sinuga, osutavad sulle asjadele. See näib olevat tulevikku otsiv linn, mis ei saa ega taha kuidagi loobuda oma suurejoonelisest minevikust. Keeruline võrrand, kuid nad saavutavad väga atraktiivse segu. See on selleks, et seda tõestada Mamilla kaubanduskeskus , üks väheseid kohti linnas, mis suudab teid tagasi Euroopasse viia, ilma et peaksite lennukiga sõitma, või nahalat shiva , kolmas väljaspool vanalinna asutatud naabruskond, noorte ja ilusate inimeste taru, teine linna keskus baaride, kohvikute ja teatritega, kus nähakse uhkusega kohalikku kino, kuigi Hollywoodil on oma nišš. Restorani sinefiilist omaniku sõnul Pini köök (asub Ottomani ajal Saksa naabruskonna peatänaval), Emek Refa'im , esietendab Pedro Almodóvar iga teost märkimisväärse eduga. Enamikul nendes linnaarterites asuvatest ettevõtetest on avalik juurdepääs WiFi-le.
Barbara Lennie Jeruusalemma alleede vahel
Kui juba soukis märgati selgelt religioonide ja kultuuride ristumiskohta juutide, kristlaste ja moslemite tänavatega, mis olid täiuslikult määratletud ja lõpuks omavahel seotud, jaotus naabruskondades on palju selgem . Südamlikkus avastatakse kui vastastikune teadmatus. Ristsuhteid on vähe, igaüks läheb omale ning sõna- ja pilkuvahetust on vähe.
Tavaliselt mängivad erinevad kogukonnad oma rolli vastavalt nende elanike arvule, kuid lõpuks ei ole asi ainult selles, kui palju, vaid ka kuidas, mille puhul piisab näitest: San Salvadori kloostri ülemuse Fray Artemio Vítorese sõnul ja Püha Maa eestkoste vikaar, Kristlased moodustavad vaid 1,4% Jeruusalemma elanikkonnast . Alguses ei öelnud keegi seda, kuid mälus kriipsutades meenub, et need kaks venda, kes ühel pärastlõunal Damaskuse värava all kõndisid, nägid välja nagu kaks lammast, kes olid kaotanud oma karja moslemite, õigeusklike juutide ja Iisraeli politseinike keskel. .
Kristluse tee algab aastal Õlimägi ja Jeesuse taevaminek , mille väikese kupli all palvetati ajaloo järgi esimest korda Meie Isa, mis aja jooksul tõlgiti enam kui 100 keelde. Siit avaneb vaade südamesse ja pange tähele selle vallutatud, tagasivallutatud, müüriga ümbritsetud ja hiilgavalt ilusa linna hullust hoolimata sellest, mida teate, mida tunnete, mida tunnete.
Barbara Lennie Oliivimäel Givenchy kleidis
Siin minu ümber seal on neid oliivipuid, mis on nii palju ajalugu näinud , palju rohkem kui Getsemani basiilika , kus Jeesus palvetas traditsiooni kohaselt pärast viimast õhtusööki ja mille praegune ehitus on väga hiljuti, aastatel 1919–1924. Interjöör on tume, nagu kõik suured kristlikud templid. Ümbritsevate aedade vaikust lõhuvad veidi turistide jutuajamised. Sisse hingatakse pühendumust, pole isegi nurinat. Et usklik siia jõuaks on siseneda usu päritolu , seadke jalg sellele. Mitteusklike jaoks on see ka eriline koht, kus on raske sellest vaimsest energiast abstraheerida. Mina ise, kes ma ei praktiseeri ühtegi religiooni, Istun vaikuses, muljet avaldab kõik, mis mind ümbritseb.
Suurel kivil altari kõrval, kus ajalugu ütleb, et kõik juhtus, inimesi on kümneid. Kujutan ette neid oma linnade kirikutes, nende naabruskondades palvetamas Jumala poole, keda nad siin igatsevad oma sõrmeotstega puudutada. Mõne meetri kaugusel on Cenacle, kus tähistati viimast õhtusööki , ja kus pole missat praktiseeritud alates 1523. aastast, kuid kui paavst Franciscuse kavatsus täitub, toimub see lähikuudel uuesti.
Naasen linna ja ületan Via Dolorosa , fotodelt, mida ta internetist otsis, ilusam kui tegelikkuses, kuid vaieldamatult huvitav. Jälgin aeglaselt üheksat Via Crucise viieteistkümnest jaamast , samad, mis mind viivad kristluse tõelise pühamu Püha haua uks. Armeenia õigeusklike, õigeusu katoliiklaste ja roomlaste eestkoste all on see koht täpselt koht, kus Jeesus Kristus risti löödi, maeti ja hiljem üles äratati. Basiilika väikeste kabelite labürint hoiab energiat kõigis seda külastavates.
Isegi kui soovite olla skeptiline, isegi kui teil on ajaloost teine nägemus, ei saa te seda teha isegi siis, kui kavatsete sellest kohast lihtsa turistikülastuse teha. See on tugevam kui sina. Palju võimsam. Väravast läbi astudes kerkib maast üles veel üks tohutu kivikujuline plekk. Ajaloo järgi, Siin puudutas Jeesuse keha ristilt laskudes maad, ja külastaja saab sellel praktiliselt lamada enne Püha haua aedikusse sisenemist. Usklikud laskuvad põlvili, sirutavad käed ja näib, et emaks saada tahavad vene katoliiklased kannavad kotis isegi aluspesu, sest usuvad, et selle pinnasega kokkupuutel muudab see nad viljakamaks. Need, kes tahavad teda lihtsalt tunda, on sees kaunis monument, kus miski immateriaalne sunnib mediteerima ja austama.
Püha haud, kohustusliku meditatsiooni ja enesevaatluse koht
järgmisel päeval jalutan juudi kvartalisse , mõne kvartali kaugusel kristlikust epitsentrist. Selle segamatu ilu viib teid kohe kaardile. Süüdi on suures osas kümmekond sünagoogi naabruskonnas laiali , veidi rohkem kui 2000 elanikku, kes hoiavad oma valdusi ideaalses seisukorras (kuigi nad on kannatanud need kuulsad 50 linnavallutamist nagu ülejäänud), kuid ennekõike – pärast kuuepäevase sõja laastavate tagajärgede kogemist 1967. aastal – nende hiljutine taastusravi. Ja sa näed seda.
Sellepärast, kui selle tänavad avatakse Ha-Tamid St. suure kuldse menoraga, koos mošeede esplanaad ja nutumüür Jeruusalemm tuletab teile meelde, et vaimsus on igas nurgas ja igast vaatenurgast. Nagu kristlikus tsoonis, pole judaismi pühapaikade vaba külastamisega probleeme.
Sama ei juhtu ka moslemite kaljukuplis, mille esplanaad on avatud vaid paar tundi päevas ja mille templid on kättesaadavad vaid moslemitele, kellel võib olla vaja end tuvastada Koraani lõiku meenutades. Kui juut müüril palvetab, on ilmne, et seal on ainult tema – ja tema püha laul. Ja see ei hõivata ainult veidi rohkem kui 60 meetrit, jagatud kaheks osaks meestele ja naistele , mida saab näha palja silmaga. Kõnnin vaikselt läbi sisemise kõrvalsünagoogi ja läbi maa-aluste tunnelite, kus müür sukeldub linna sisikonda.
Mind juhendab ameerika juudi naine nimega Batya, kes räägib algaja entusiasmiga iga päev ikka ja jälle selle imelise paiga lugu. Mind hämmastab, kuidas ta oma ajaloolise diskursuse vahele isiklikke kogemusi põimib: üks tema tütardest, kes oli abielus ja majanduslikult raskes olukorras, suutis elada oma unistuste majas, sest ta küsis seda Müüril. Seega, kuna see, kes ei panusta, see ei võida, võtan välja minnes ühe sadadest isase juurdepääsus olevatest yarmulkestest ja jätan oma unistuse kirja kõige sügavamasse prakku, mis avaneb kahe kivi vahel. Seal see saab olema.
nutumüür
Aga Jeruusalemm on täis nii palju ajalugu mis segab tugevalt, kui viib teid oma ajaloo kõige keerulisematesse hetkedesse, mil minevik otsustab teile näkku anda. Natsi-Saksamaa ajastu tabas juute aururulli jõuga ja linn on keskendunud holokaustimuuseumile, yad vashem , kõige kohutavam nägu loost, mis muutub karmiks reaalsuseks, kui ma sisenen ja lähen läbi erinevatest tubadest, kus eksponeeritakse tunnistusi inimkonna ühest hullemast õudusest. Ja kus Ma saan aru, et see kõik juhtus hiljuti , et räägime oma elu hiljutisest peatükist, kus on tuhandeid ellujäänuid, kes on endiselt meie seas ja paljud on Jeruusalemma elanikud.
Kõigist maailma muuseumidest, mida saab külastada, Arvan, et vähesed on võimelised sel viisil keha ja südant eemaldama : üleüldise põletamise üle elanud raamatute jäänused, fotod Einsteinist või Freudist, kes heideti ülikooliklassidest välja juudi kuulumise tõttu, Varssavi geto tegelikud tellised, rööpad ja laternapostid, katkised mänguasjad, mis saatsid mõnda neist lastest peidus. kohtades, protsess, mida kaitsetud inimolendid järgisid pärast koonduslaagritesse vangistamist, ahistamist ja katseid. Süstemaatiline hävitamine...
seal on Nimede saal , kuhu on juhuslikult paigutatud fotod mõnest neist ohvritest, ümbritsetuna registreeritud nimedega kaustadest, aga ka tühjadest riiulitest, sest töö pole veel lõppenud. See ei lõpe kunagi päriselt. Perla B. Hazan on Ladinamaade muuseumi direktor ja täna vastutab ta minu teekonna eest. Ta on sündinud Melillas ja on abielus ühega neist ellujäänutest. Küsin temalt, kuidas ta elab iga päev nii suure valuga ümbritsetuna. "Otsides valgust ja töötades selle nimel, et see ei ununeks ja ennekõike see ei korduks kunagi" , vastab ta mulle, kui me läbime Õiglase väljak , muuseumist mõnesaja meetri kaugusel päikese käes asuv koht, mis avaldab austust mittejuutidele, kes riskisid või andsid oma elu, et neid aidata, näiteks Oscar Schindler Spielbergi filmist, maetud mõne meetri kaugusel asuvale katoliku kalmistule.
Naasen linna, astun sisse ühest selle uksest, jätkan oma meele avamist läbi kitsaste alleede, mis on täis inimesi, kes otsivad või on leidnud võtme see magnetiline, hermeetiline linn, kus on võimalik mõista inimkonna ajalugu . Jeruusalemma ladina patriarh kommenteeris seda juba Briti komandörile päeval, mil tema mandaat lõppes, 1948. aastal ja andis pisarsilmil linna võtmed üle: "Teie jaoks on see väga tähtis päev. Jeruusalemma jaoks on see järjekordne päev.
- See artikkel on avaldatud 73. mai ajakirjas Condé Nast Traveler. See number on saadaval iPadi digitaalses versioonis iTunes AppStore'is ning arvuti, Maci, nutitelefoni ja iPadi digitaalversioonina Zinio virtuaalses ajalehekioskis (nutitelefonis). seadmed: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad) .
*** Teid võib huvitada ka...**
- Maailmalõpu ootel Jeruusalemmas
- Hingamispäeval. Jeruusalemmas. Hotellis
- Firenzest Jeruusalemma: linnad, mis põhjustavad sündroome
Holokausti muuseum