Sajad tuhanded objektid ületasid Atlandi ookeani sihtkohta Sevilla kas Cadiz galeoonide laevastikes 16. ja 18. sajandi vahel. Need laevad ei vedanud ainult tasumiseks määratud kulda ja hõbedat aasta sõjad Flandria, kuid kunstilised ja pühendunud teosed, mis ilmutasid sidemed mõlema kalda vahel ookeanist.
Tema saatus oli aristokraatia paleed, kuninglikud kogud, kloostrid ja pühakojad , või väikesed maavallad. Oma olemuselt sama mitmekesised kui nende saatjate kavatsused, integreeriti nad peagi poolsaare kogukondade igapäevaellu. Paljudel juhtudel, kadus jälg selle päritolust.
Pööra ümber. Iberoameerika kunst Hispaanias
Pööra ümber, kokkupuude Prado muuseum , külastab ermitaaže, katedraale ja jälgib muuseumide kogusid, et taastada mälestus töödest segaduse vili , mis avaldas suurt mõju hispaanlaste kujutlusvõimele ja harjumustele kolmeks sajandiks. Muuseum Sel moel klaarib ta võla asekuningliku kunstiga, traditsiooniliselt teisejärguliseks peetud.
Sellest hoolimata on esile kerkinud kriitilisi hääli, mis taunivad sellist lähenemist ei süvene koloniaalreaalsusesse , nii evangeliseerimise mehhanismides kui ka majanduslikes ja sotsiaalsetes protsessides, mis püsisid eksponeeritud tööde tootmine.
Kokkupuude soodustab objektide vahetu vaatlus. Selle reaalsusele ligi pääsemiseks on vaja distantsi murda. Igaüks neist jutustab teekonnast.
Võib-olla kõige häirivam on see Mulatid Esmeraldast. See piirkond aasta põhjarannik Ecuador, asustatud sõdalastest põlisrahvastega, seisis vastu koloniaalvõimule. Seetõttu oli ettenägelik, et rühm põgenenud Aafrika päritolu orjad pärast seda, kui laevaõnnetus võttis territooriumi kontrolli alla. maroonid (Nii kutsuti põgenenud mulateid) nad asutasid kaks pealikku riiki kes lõi põlisrahvaga sõprussidemeid ja liite. Nii asutati "Zambose Vabariik".
"Esmeraldase kolm mulatti" (1599), Andrés Sánchez Galque
The Quito publik, millest piirkond sõltus, ei kõhelnud caciquedega läbirääkimisi pidamast: Francisco de Arobe ja Alonso Sebastian de Illescas. Viimane oli elanud Sevillas ja rääkis hispaania keelt. Audiencia pakkus nende eest vastutasuks tema volitusi pöördus katoliku usku ja tunnustada Hispaania monarhi suveräänsust, Filippus III . Reisil Quitosse, milles Arobe ja tema pere ristiti maaliti näitusel eksponeeritud maal. See saadeti kohtusse märgiks rahu Esmeraldase piirkonnas.
Kohati hõlmas teekond uusi tegemise ja loomise viise, nt kestad , viidud Uus Hispaania, praegune Mehhiko , idamaiste käsitööliste poolt saabus galeoni Filipiinid, mis ületas Vaikse ookeani.
Pärlmutterfragmendid olid põimitud puitpinda mõeldud värvimiseks. Selle sädelused olid nüansirikkad erksas värvigammas teravate pigmendikihtidega, pakkudes reljeef ja sügavus kehadele ja arhitektuuridele.
Neid peeti hinnalisteks esemeteks, ehteks ja sellistena olid need kingitused, mis väärisid asekuninga poolt oma monarhile saatmist, nagu juhtus sarjaga, mis kujutab Mehhiko vallutamine Cortese poolt , mida pakub Moctezuma krahv Carlos II-le.
Marian arquebusier ingel
Sees Ezcaray erak, aastal Rioja, pühendatud Allende Jumalaema , on rida 14 arquebusier inglit saabus Peruu. Sinna saatis nad Rioja linnast pärit Lima peapiiskop.
Nad on sõduringlid, kes sulasid Andide rahvauskumused , milles tiivulised vaimud rohkesti ja kristlikud peainglid . Jesuiidid leidsid nendel piltidel head võimalus julgustada jumalateenistust ja muutis nad kaitseväeks Laitmatu eostamine.
Ja ennekõike hõbedat Galleonid, mida kaitsesid piraatide eest relvastatud salgad, kandsid tonnide viisi väärismetalle. Nad ei olnud ainult baarid ja mündid, kavatses maksta hispaanlaste monarhia lahingute eest, kuid uhked ja kultusesemed.
Mancerinad, kellel on a Tass šokolaadi koos küpsised, väikesed praepannid ja kummutid, ja sadu tabernaakleid, monstrasse, karikaid ja pühendunud riste.
Kallistamine Kuldvärava ees, Anonymous (1676-1725).
Diego Morcillo , Peruu peapiiskop ja asekuningas, saadetud Villarrobledo, sisse Albacete, kust see tuli, kaar sisse hõbedat Heategevuse Neitsile. Tänapäeval tõmbab meie pilku selle pakkumisel sokkel, mis on mõeldud toetama Neitsi kuju, mis reprodutseerib Potosí mäge. Selle pinnal ilmuvad tegelased, mis liiguvad laamade ja kohaliku taimestiku vahel , pilgu all Villarrobledo neitsi.
Polnud imelik, et eseme häälega tehti kohalik legend. See on nii alligaatori puhul, mis valvab Neitsit Angustiase Ermitaaž Icod de los Vinoses, sisse Tenerife Santa Cruz. Härrasmees Icodist, ületab jõgi Mehhikos , see oli alligaator ründas. Nähes end ohus, kutsus ta Neitsit ja suutis ohust üle saada ja looma tappa. Härrasmees otsustas lahkake alligaator ja viige see erakusse.
Nagu sageli juhtub nende vastuvõtvale kogukonnale võõraste tükkidega, Icod omastas legendi , arendades kohalikku versiooni. Seal on kirjas, et karjane ta toitis iga päev väikest roomajat kellega ta koos oli Ta hoolitses oma kitsekarja eest.
Icod de los Vinose alligaator.
Kätte on jõudnud aeg, mil see sisalik ta ei olnud enam rahul juustu ja piimaga, mida karjane talle pakkus, vaid õgis ta kitsed ära , mistõttu ta otsustas ähvarduse lõpetada. Võitluses arvas ta, et loom õgib ta ära ja see usaldati Virgen de las Angustiasele. Imekombel sai ta sellest üle, pussitas teda odaga ja annetas selle ermitaažile annetuseks.
Pööra ümber. Mälestus, mis ületas ookeani, põimunud, kootud, kustunud, teisenenud ja taastatud.