Soome saunades on perekondlikud koosviibimised, sõbrad...
"Saun" on ainus hispaania sõna, mis pärineb soome keelest . Selle liigendamine äratab tiheda, niiske kuumuse, mida otsitakse pimedas, häguses, väikeses heledas puidust kambris, kus ähmane nägemine ja tugev higistamine põhjustavad , uksest välja astudes, kerge ja kirgas olek.
Kaheks aastaks fotograaf Heli Blåfield käis Soomes saunakultuuri dokumenteerimas tema riigis. Nende reiside tulemusel said pildid, pealkirja all Saunavahetus , kuvatakse jaotises Soome Iberoameerika Instituut PHotoESPAÑA 2021 programmi raames.
Soome saun järgib traditsiooni määratletud samme . Pärast eelmist duši all käimist sisenete korpusesse väikese linase või puuvillase rätikuga, peflettiga, mis asetatakse pingile. Temperatuur jääb tavaliselt vahemikku 70° kuni 80°. Ruumis on alastus kohustuslik.
Ahju peale, kiuas, kivid pannakse millesse valatakse vesi, mis auruks muutudes suurendab tajutavat soojust. Ruum jääb kastepunktist kõrgemale vältida kondenseerumist, mis koondub nahale, tekitades vale higistamise efekti.
Peale sauna väga külm vann!
Soomes on sõna, mis kehtib ainult sauna leil: löyly, erinev atmosfääriaurust: höyru . Lingid tingimuste juurde vaim, hing ja hing , viidates selgelt kombe rituaalsele päritolule.
Osalejad lõid üksteisele kaseokstega kergelt vastu selga , praktika, mis lõdvestab lihaseid ja soodustab vereringet. Pärast intervalli, mis tavaliselt on umbes kolmkümmend minutit, läheb välja külma dušši või vanni võtma , kui olete järve või mere kaldal. Talvel puuritakse jäässe auk või rullitakse lihtsalt lumele. Seejärel korratakse seda järjestuses kaks või kolm korda. Kui see on läbi võtke suupiste koos õlle või viinaga.
Seistes silmitsi seksuaalse varjundiga, mis saunal on ülejäänud Euroopas, Soomes arvatakse, et sellel puudub igasugune sensuaalne nüanss . Mehed ja naised harjutavad seda eraldi. Sageli saavad pered kokku ja lapsi õpetatakse säilitama rahu, mida nad säilitaksid kirikus. Sees ei ole lubatud süüa ega juua, rääkida tööst ega poliitikast. Saunas pole hierarhiaid.
Mis meie jaoks on juhuslik tegevus, soomlaste jaoks on see üsna rituaal.
Soomes on 5,3 miljonit elanikku ja 3,3 miljonit sauna . Asutus on osa rahvuslikust identiteedist. Leiame neid kodudest, kontoritest ja isegi parlamendist, kus saadikud vahel kohtuvad.
99% soomlastest käib saunas kord nädalas . Traditsioon paneb paika laupäeva pärastlõunal märgitud päeval. Kui saun oli talupoeglik kombeks, tähistas see nädala töö lõppu ja koristamist enne pühapäevast jumalateenistust.
Selle kombe päritolu on soome rahva ajalukku kadunud. Esimesed tunnistused ilmuvad Kalevalas , rahvuseepos, mis on kogutud esivanemate lauludest. Ka Kroonika Nestori kirjutistes , mis 12. sajandil mainis “kuume puusauna, milles alasti suplejad üksteist okstega peksavad ja lõpuks külma vett peale valavad”.
Seda räägib legend talunik, kellele meeldib saunas kõrge temperatuur , köitis kuradi tähelepanu, kes kutsus ta kohta, kus ta naudiks lõputu põlemine: põrgu . Seal kurja käsilaste, soomlase üllatuseks palus neil temperatuuri tõsta, kuni see muutus väljakannatamatuks deemonite endi jaoks. Talunik aeti välja ja jäi kuradi mahhinatsioonide eest kaitstuks.
Soome saunatraditsiooni läbivad legendid ja aastatepikkune ajalugu.
Kui pärast reformatsiooni Põhja-Euroopas ja vastureformatsiooni lõunas, supelmajad suleti, Soome jäi oma kombe juurde . Kui mandril oli asutus olemuselt linnaline, siis Euroopa äärmises põhjaosas püsis see maaelu harjumusena. 16. sajandil sellele maale reisinud Klaus Magnus kirjeldas oma üllatust kl kohalike elanike loomulikkus alastuse ees et leidis nii saunadest seest kui vannitoast ja hiljem kosutust.
päritolult, sauna jaoks mõeldud kambrit köeti tule süütamisega , mille soojus säilis kivides, millele hiljem vesi või jää kallati. Kui suits oli haihtunud ja ventilatsiooniava suletud, hoiti temperatuuri tunde. See formaat, mis Seda harrastatakse siiani suitsusauna nime all , on Soomes tänagi kõrgelt hinnatud.
Süsteem asendati 19. sajandil korstnaga metallahjuga. , mis võimaldas püsivat temperatuuri pikendada. Kivid säilitasid auru tekitava funktsiooni.
Rituaalne aspekt ilmneb tseremoniaalses iseloomus mida soomlased lubavad enne abiellumist koristada ehk haiglaeelses kombes sünnitada suitsusaunas, mida on põhjendatud selle kuumusest tingitud sterilisatsiooniastmega. Pärast surma pesti surnukeha saunaosas, seda peegeldab tõsiasi selle kultuuriline tähtsus transformatsioonikohana ja üleminekuriituste raamistik. Tänapäeval määrab noorukieas punkti, kus pere saunagrupp hüljatakse ja jagatakse teiste omaealiste noortega.
koht, kus on kootud sotsiaalsed ja perekondlikud suhted mis avab igapäevases sulu, et soodustab vestlust ja refleksiooni . Projekti, mille raames on raamitud näitus Saunavahetus, on sponsoreeritud Patricia Seppälä Fondi ja Soome Saunaliidu poolt.