Nuku Hiva
kui kirjanik Robert Louis Stevenson puudutas esimest korda Vaikse ookeani saari, jäädvustas ta oma kogemuse sõnadega, mis ületaksid sajandite möödumist: " esimest kogemust ei saa kunagi korrata. Esimene armastus, esimene päikesetõus, esimene saar lõunameres, need on mälestused lahus ja need mõjutavad neitsilikku tunnet." Nii kirjeldas šoti autor seda hetke oma teoses Lõunamerel, üks reisikirjanduse suuri klassikuid.
See esimene saar, millele Stevenson viitas, oli Nuku Hiva , Marquesase saarestikus, koht, mis uuritud antropoloogi pilguga ja seda ka täna see jääb paljudele reisijatele täiesti tundmatuks.
MEESTE MAA VÕTMUS
Hispaania navigaatorist on möödunud rohkem kui neli sajandit Alvaro de Mendana leidis rühma saari, mida Euroopa laevad pole kunagi varem näinud. Nimi, mille ta neile valis, oli Marquesase saared oma patrooni auks, Peruu asekuningas García Hurtado de Mendoza, Cañete markii.
Marquesase saared ehk Polüneesia paradiis
See oli hetk, mil Tee Fenua Henata – Meeste Maa markiisi keeles – ilmus esmakordselt kaartidele. Sellegipoolest markiisid avastati juba mitu sajandit varem , aastate paiku 1000-1200 pKr , kes vastutab Samoalt või Kesksaartelt pärit Polüneesia meremeeste eest Seltsi saarestik.
The Marquesase saared on olnud paljude jaoks ihaldusobjektiks lääne kunstnikud s, kes soovivad leida rohkem metsikuid ja autentseid kohti. Eelmainitu puhul oli see nii Stevenson, ka kirjanik Jack London või maalikunstnik Paul Gauguin , mille säilmed puhkavad Atuona, Hiva Oa pealinn , saarestiku suuruselt teine saar. Oma uudishimu markiiside vastu võlgnevad nad aga kõik Ameerika kirjanikule Herman Melville , kes need esimesena kunstiteoses jäädvustas.
autor Moby-Dick ta saabus Markiisid 1842. aastal – mis langes kokku kuupäevaga, mil Prantsusmaa saarestiku enda valdusesse võttis – kõige vähem glamuursel viisil: vaalapüügilaeva pardal ja kavatsusega esimesel võimalusel selle merevangistusest põgeneda.
Juhuslikult oli see esimene saar Nuku Hiva, kus ta veetis kolm nädalat, enne kui meelt muutis ja teisele vaalapüügilaevale naasis. Tema esimene romaan sündis tema kogemusest, Taipei, teos, kus ta jutustas rohkem väljamõeldisega kui reaalsusega vangistuse päevi koos hõimuga Taipi "kannibali org", nagu ta end nimetas.
Herman Melville'i töö
See kannibalism millest Melville räägib - mida praktiseeriti ainult sõja ajal ja kõige võimsamate vastase võitlejatega eesmärgiga omandada nende mana, nende elutähtis jõud - see oli praktiliselt kadunud enamikus **Prantsuse Polüneesia saarestikus** selleks ajaks, kui Stevenson 1890. aastate alguses Nuku Hivale sammus.
See olukord tekkis mõju tõttu katoliku misjonärid, mis hakkasid alates 18. sajandi lõpust laienema üle Vaikse ookeani, ja uutelt prantsuse "omanikelt", kes keelasid paljud kohalikud kultuuritavad - mille hulgas oli tätoveering, tantsud või haka või tikide või inimkujude nikerdamine –.
Jack London rääkis sellest ühes oma Lood lõunamerest : "Nad tulid nagu talled ja heade sõnadega. Neid oli kahte sorti. Ühed palusid luba kuulutada jumalasõna. Teised palusid luba kaubelda. See oli algus. Täna on kõik saared nende omad. Maad, karjad, kõik kuulub talle. kuulutas jumalasõna ja need, kes kuulutasid rummi sõna Nad on kokku tulnud ja saanud ülemusteks."
Praegu ja vaatamata tugevale Prantsuse ja katoliku mõju kogu territooriumil on Markiisid üks saarestikest, kus esivanemate kultuur on endiselt kõige varjatum kogu Prantsuse Polüneesias.
Ua Pou
pealinnast, Nuku Hiva , kuni Fatu Hiva , mis on kõige kaugemal, võib nende kultuuri jäänuseid leida hajutatult metsikul ja mägisel territooriumil, mis ei sarnane ** Bora Bora rahulikele türkiissinistele laguunidele või Tuamotu atollitele .**
MARQUESASE SAARED, KULTUURI- JA METSIK PARADIIS
Markiiside vulkaaniline saarestik murdub klišeega “Lõunamere unistuste saar” valge liivaga rannad ja taevasinised laguunid. Kuna selle saartel puudub korallirõngas, mis vastutab selliste maastike eest nagu Bora Bora saar, Markiisi rannik on täielikult avatud Vaiksele ookeanile , millest avaneb karm panoraam, mis on täis lahtesid, kaljusid ja musta liivaga randu.
Nuku Hiva, Ua Pou ja Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva ja Tahuata . Need on nende nimed kuus asustatud saart Markiisid , kolm esimest, põhja poole; kolm viimast, edasi lõuna poole. Neil kõigil on ühine joon: merest väljuvate lehtedega mägede pöörane geograafia.
Markiisi traditsiooni järgi räägitud legendi kohaselt kuulusid kuus saart Suure Jumalate Maja koosseisu: Nuku Hiva , suurim, oli raam; Hiva Oa, kaugtuli; ua huka , kus metsikud hobused metsisevad, toiduvaru; Ua Pou , oma tohutute basaltsammastega, mida Stevenson kirjeldab kui "ehitatud ja koletu kiriku tipud" , sissepääsu sambad; Fatu Hiva, katus ja Tahuta, kõige väiksem, koiduvalgus.
hiva oa
On legendaarne liit on midagi, mis määratleb suurepäraselt elanikke Meeste Maa : rühm inimesi, kelle jaoks oma kultuuri säilitamine on peaaegu elutähtis missioon. Üks parimaid näiteid on tätoveering, kunst, milles markiilased on planeedi väljapaistvus. " teie tätoveeringukunst paistis silma,“ kirjutas Stevenson: „ peen töötlus, kõige ilusamad kujundused ja keeruline; miski ei paranda hästi üles ehitatud meest elegantsemalt."
teised kultuurilised ilmingud et tänapäeval territooriumil ellu jääda ja selle identiteeti tõsta on laulmine ja tantsimine või haka. Viimast kasutati erinevate sõdalaste klannide seas nii teiste väljakutsete esitamiseks kui ka tervitamiseks. naaberhõimud , peale piduliku või matuselise iseloomuga pidustuste jaoks - seda nimetatakse ka haka tantsule maoori keeles Uus-Meremaa , millega see jagab seda sõjatantsule iseloomulikku –.
Tänapäeval võib seda näha üsna sageli nii turismiga seotud sündmustel kui ka nii ebatõenäolistes olukordades, nagu näiteks kõrgeima juhtkonna saabumine. Prantsuse armee saartele , kus neid võtavad vastu – et mitte öelda hirmutatuna – noored markiisi sõdurid pahu äikeselise löögi saatel, suured markiisi trummid.
Nuku Hiva
Tätoveering, tants ja laul on markiisi identiteedi märgid, kuid kui on ruum, kus markii ajalugu ja kultuur on rohkem kohal, on see nende arheoloogilised leiukohad. Tiheda taimestiku vahel hajusalt võib leida mitmeid ehitusjäänuseid: mea'e või pühamuid, mis on reserveeritud pühadeks pidustusteks; a tiki , inimesekujulised kujud pühendatud preestrid või hõimujuhid ; või pae pae , ruumid, kus asusid saare elanike eluruumid ja mida Stevenson ka oma romaanis kirjeldas:
"Paepae on avatud, piklik terrass, mis on ehitatud musta vulkaanilise kivi tsemendist, umbes kahekümne kuni viiekümne jala pikkune, kõrgub maapinnast neli kuni kaheksa jalga ja kuhu pääseb laia trepi kaudu."
Kuigi neid arheoloogilisi säilmeid võib leida kõigil saartel, paistab Hiva Oa teistest silmapaistvalt silma selliste oluliste paikadega nagu tiki Takaii, suurim kogu Prantsuse Polüneesias ehk nn smiley tiki et tegelikult see ei naerata, see on viis suu esiletõstmiseks, et anda sõna võime sellele, kellele see oli suunatud.
Nuku Hiva
Markiisid jäävad ebaõiglaselt tagaplaanile Bora Bora, Tahiti, Moorea või Tuamotu atollid , Prantsuse Polüneesia saared, mis on palju kuulsamad oma taevasiniste laguunide poolest ja mis sobivad rohkem paradiisisõnumiga, mida müüakse Euroopast.
Tema maastikud on aga kaugeltki üks suurejoonelisemaid kogu sellel tohutul Prantsusmaa ülemereterritooriumil – nii suur kui üle poole Euroopast – ja ennekõike on see koht milles polüneesia traditsioon on hoolimata lääne kultuuri koloniseerivast ahnusest endiselt elus.
hiva oa