Kolumbust otsiti (peaga või ilma) USA-sse
hulgas kujud, büstid, reljeefid, seinamaalingud, monumendid, mälestusmärgid, obeliskid, purskkaevud, tornid, vitraažaknad, metroojaamad, laternapostid ja isegi mälestustahvliga sajanda aastapäeva puu. Nimekiri avalikud mälestusmärgid Christopher Columbusele USA-s annab kokku 169 . USA on vaieldamatult koht maailmas, kus kunst on Christopher Columbust rohkem esindanud avalikel teedel . Noh, tegelikult on koguarv läinud 167 pärast ausamba kukutamist Minnesota ja teine väljas pea maha raiutud Bostonis George Floydi mõrvale järgnenud protestide ajal.
Kõndige mööda laudteed North Endi naabruses Bostoni linn äratab väljamõeldud segased tunded . On palju uudishimulikke, kes tulevad pargi lillelise arkaadi merepoolsesse lõppu, et seda esimeses isikus kogeda. kunsti puudumise jõud veel soe . See on Christopher Columbuse kuju kadumine, pärast seda, kui linnavolikogu otsustas peata monumendi mõne tunniga avalikust ruumist eemaldada. vääriks a sotsioloogiline analüüs vaadake, kuidas inimesed ruumis ringi käivad nagu oleks kuju alles . Nende kohalolekut pole paneb peale ja seda märgatakse. Mitte asjata, tema figuuri pea maharaiumine on juba üks sümboolsed teod, mida organisatsioon Black Lives Matter enim aplodeerib Y Ameerika indiaanlaste ühendused, kes kinnitavad, et nad ei puhka enne, kui avalikel teedel seisma jäänud 167 Kolumbuse esindust kaovad. peaga või ilma.
Mõne jaoks kaebused ei õigusta asjatut vandalismi, mis ajalugu ei kustuta . Teiste jaoks see on alles tulevase algus. „Aitäh, Bostoni inimesed! Lõpuks on õiglus jalule seatud Ameerika ajaloo suurima kurjategija kujuga. Aastakümneid on Columbuse kujusid tabanud sama saatus kogu kontinendil. On aeg ajalugu muuta!" üks väheseid kohti, kus õnnestus Columbust ilma peata pildistada . Reisifotograaf, kellel õnnestus ka hetktõmmis jäädvustada, valib happehuumori: "Christopher Columbus "leidis" Ameerika, kuid ei leia isegi oma pead?" ütleb ta Instagramis.
Tõde on see, et politsei jõhkrus see on tekitanud palju impotentsust protestijate seas, kes on kogu kogunenud viha suunanud selle vastu, mida nad peavad igapäevaseks provokatsiooniks oma rassi vastu. Lisaks muudele näitajatele valged orjamehed , enamiku kõige radikaalsemate aktivistide jaoks on Ameerikas siiani püsti seisvad Christopher Columbuse monumendid. need on ühemõtteline austusavaldus valge mehe koloniseerimisele ja kõige solvavam võimu kunstiline esitus . Kummalisel kombel ei tekita tegelane, kes pole oma ebakindla päritolu ja arusaamatu mineviku tõttu kunagi ajaloolaste hulgas kvoorumit saavutanud, Ameerika rassiseerunud kogukondades kahtlusi.
“Peame mõistma, et avaliku kunsti sümboolsus on samal ajal selle suurim tugevus ja peamine oht. ", Ta ütleb Miguel Angel Cajigal , mis on sotsiaalmeedias paremini tuntud aliase all barokk ja liige ICOMOS , rahvusvaheline valitsusväline organisatsioon, mis on pühendunud maailma monumentide konserveerimisele. “ Kui monumendid oleksid ükskõiksed, neid ei rünnataks. Me ei saa kunagi olla monumentide hävitamise poolt Ja ma muidugi ei poolda.” Tõde on see, et enamik türanne on vajanud a rõhutud inimesed , ja on püstitatud palju ajaloomälestisi, jättes maha sotsiaalse ebaõigluse jälje. Siis Kus on avalike mälestiste hävitamise ratsionaalse põhjendatuse piir? . "Seda piiri ei ole. Monumendid peavad olema säilinud või dokumenteeritud . Kuid see ei tähenda, et ma oleksin toimuva üle üllatunud, sest mälestusmärkide hävitamine on meie kultuurilise identiteedi keskmes . Seda on tehtud iidsetest aegadest ja tehakse kindlasti veel kaua. Ja tegelikult on riigid ise mänginud sümboolse väärtusega monumentide ja kujude hävitamisega nii režiimimuutustes kui ka sõdades.
Pole vaja minna ajas nii kaugele tagasi, et näha head näidet sellest näilisest vastuolust, mille kunstiajaloolane paljastas. 2003. aastal armee Ameerika Ühendriigid aitasid kukutada 40 jala kõrguse Saddam Husseini kuju Bagdadis Firdose väljakul. . See oli üks sõja piltidest ja keegi ei olnud selle teo vastu. Erinevad aastad, erinevad riigid ja muidugi erinevad olud, aga lõpuks avaliku monumendi vandaalitsemine mõistena on see enim meelde jäänud. Mõnikord kahjuks rohkem kui elu kaotamine. “ See kujutab endast paradoksi ”, jätkab El Barroquista. "Sest mõnikord on okei skulptuure hävitada ja sellele aplodeeritakse, edendab või teeb selles hävitamises vahendatult koostööd , nagu Stalini või Saddami kujude lammutamisel ja muul ajal samadest foorumitest räägitakse "Hei, te ei saa seda hävitada, sest see on ajalugu" . Kas Stalin või Saddam pole mitte ajalugu? Paljud inimesed leiavad, et see on üsna toores ettekääne: kui kedagi häirib konkreetne hävitamine, tundub, et ajalooline argument on kõige kasulikum, kui tegelikult peaks see argument töötama kõigi mälestusskulptuuride puhul”.
Tulles tagasi Christopher Columbuse monumentide konkreetse juhtumi juurde, on olemas enneolematu nähtus . Sees imelik doominoefekt mille on loonud ärkamine rassismivastased liikumised üle maailma. Mustanahalise kodaniku surm Minneapolise politsei kätte võib avaldada mõju a Kolumbuse monument Barcelonas , kuna Barcelona linnavolikogu hindab mälestustahvli asetamist ausambale Las Ramblase lõpus kus on selge selle ajalooline kontekst ja otsene seos koloniseerimise ja orjandusega.
“Olen absoluutselt selle tagasiastumise poolt . Seda oleks isegi suurepärane kasutada õigesti seletada Columbuse enda reise . Ilmselge on see, et jutt on piisava tervikuga mälestisest, nii et selle demonteerimine pole eriti loogiline ega ka õigustatud, sest see on ka suure ajaloolise ja kunstilise väärtusega tükk . Peab mõtlema, et see on suuruselt ja tähtsuselt üks tähtsamaid kogu maailmas, võib-olla koos Columbuse majakas Dominikaani Vabariigis . Samuti ei demonteeri me Rooma obeliske, sest need on seal mälestuseks impeeriumist, mis teostas oma sõjalist jõudu poolel Euroopa mandril,“ ütleb ta.
Sel ja paljudel muudel põhjustel Christopher Columbuse juhtum on paradoksaalne . "Ühelt poolt on see nii tohutult udune ajalooline tegelane , millest me teame väga vähe. See on vastutav ühe olulisema sündmuse eest inimkonna ajaloos, nagu ta on kontaktide pioneer kahe kontinendi vahel, mis teineteise olemasolust ei teadnud . Sellel nähtusel olid varjud, kuid ma arvan, et kõik võivad nõustuda, et üldiselt on see olnud positiivne, kuna meie Päikesesüsteemi ookeanide või muude taevakehade põhja tundmine on positiivne. Kuid teisest küljest on see juba pikka aega traditsiooniliselt kasutatud kujund, koloniseerimise idee sümbolina Michelangelo ütleb.
Oluline on selgeks teha, et tegusõna "koloniseerima" ja mõiste "koloonia" ei tulene Christopher Columbusest . Mõlemad terminid olid ladina keeles juba olemas. “ Kõik need skulptuurid resigneerisid tolleaegse iseloomu , sest tegelikult on suur paradoks selles Columbus oli rohkem maadeavastaja kui kolonisaator . Kuid kuna tema enda nimi on seotud verbi ja terve kontseptsiooniga, mis on praegu põhjalikult läbi vaadatud (mis on ajaloos midagi ebatavalist), on peaaegu võimatu, et sellest ei saaks kolonialismi ülim sümbol milles tal ilmselt väga vähe tegemist oli. Lõpuks, need, kes ehitasid Kolumbuse kujusid, olid esimesed, kes kasutasid tema kujutist moonutatult Seetõttu ongi nii paradoksaalne, et nüüd keegi kurdab, et need, kes tahavad eemaldada, ei tea seda lugu.
Asja põhjani jõudmine ei tähenda, et olemasolu 169 Kolumbuse monumenti tänavatel . Mõni päev tagasi YouTube'i postitatud videos El Barroquista juba paljastas paljud siin paljastatud punktid . Tema ja paljude kunstiajaloolaste kriteeriumide kohaselt skulptuurid teevad muuseumis ajaloo tundmisele suuremat kasu . "Kui mõnedele inimestele teeb muret teatud kujude vandaalitsemise pärast see, et ajalugu on võltsitud, on parim viis tagada, et seda ei juhtuks. paigutades need kujud muuseumidesse . seal nad on säilinud, uuritud ja õigesti tähistatud . Me ei õpi ajalugu tänavatel ja parkides, vaid klassiruumides, raamatutes, muuseumides ja teavitustöös . Ma ei tea kedagi, kes oleks õppinud Franco ajalugu langenute orgu külastades või Franco kuju vaadates. Just sellepärast kui tahame tagada, et need esemed täidavad ajaloolist ülesannet, on parim valem need musealiseerida . kuulus lause "See kuulub muuseumisse" Indiana Jonesil on selles kõiges täielik rakendus,“ osutab ta.
Lõpuks on peaaegu düstoopiline nägemus . Midagi, mida ainult ulme saaks joonistada, nägi nähtut: maailm ilma ajalooliste monumentideta tänaval . Ühest või teisest. Kas me kõik oleksime õnnelikud või oleksime kõik vihased? Kas see oleks viis, kuidas inimesed väärtustavad kunagi kunsti kaugemale, kui emotsioonid varjutavad otsuseid? “ Väga huvitav on vaadelda tänavaid ilma igasuguste ülendusteta ”, ütleb ta vastuse leidmiseks vajalikku pausi otsides. «Oleme nendega nii harjunud, et see oleks meie jaoks kindlasti imelik. Võib-olla toimuksid siis vaidlused vastupidises suunas, läbi palve, et sellel või teisel tegelasel oleks kuju. Minu jaoks on selge see paljud inimesed ei tea, et need kujud olid paljudel juhtudel vähemuse otsused . Uurides otsuseid, mis viisid teatud mälestussammaste püstitamiseni, näeme, et enamikul juhtudel neid kasvatasid ja maksid kinni väga erahuvid , näiteks ühendused või ettevõtted, kes isiklikult annetasid või avaldasid survet kõnealuse kuju paigutamiseks, kui neid ei reklaamitud otseselt poliitiliselt ja väga läbimõeldud kasutamisega.
Kui kõik ühiskonnad teaksid, et enamik tänavamonumente pole kunagi konsensuslikult püstitatud, võib-olla midagi muutuks. “ Võib-olla oleks huvitav uudsus jõuda üksmeelele avalike autasude osas : Olen kindel, et suurem osa ühiskonnast oleks väga selge, mis tüüpi isiksused väärivad monumenti ja üllataval kombel on see vähestel neist olemas.