مشارکت زنان در تاریخ برنامه ریزی شهری را مرور می کنیم.
در دنیای قبل از کووید، گردشگری شهری 45 درصد از سفرهای بینالمللی را تشکیل میدهد و اگرچه اکنون علاقه سفر ما بیشتر به سمت مقصدهای روستایی و طبیعت گردی است. ما نباید فراموش کنیم که شهر در تئوری و منشأ خود یک نقطه عطف بشریت است: به ما اجازه داده است در جامعه زندگی کنیم. از امکانات تفریحی و بهداشت عمومی، آموزش و حمل و نقل لذت ببرید.
50 سال پیش، درصد بالایی از خانهها در مرکز مادرید حمام نداشتند. آنها یکی را در انتهای راهرو به اشتراک گذاشتند. محله ها خانه بهداشت، کتابخانه و استخر شهرداری نداشتند. و نه بسیاری از تجهیزات دیگر که امروزه بدیهی هستند. ما هرگز از چنین رفاهی لذت نبرده ایم، اما هنوز چیزهای زیادی برای بهبود وجود دارد.» اینس سانچز د ماداریاگا، معمار و شهرساز می گوید.
به خصوص از منظر جنسیتی. بلانکا والدیویا، یکی از اعضای پونت 6، گروهی که از شهرسازی فمینیستی دفاع می کند، می گوید: شهرها برای مرد سفیدپوستی طراحی شده اند که با ماشین سفر می کند. که هدف آن ایجاد شهرهای متنوع و فراگیر است که به نیازهای همه مردم پاسخ دهد. پدیده ای با مخالفان و پیروان و ریشه های عمیق.
برای قرنها، معماران زن، برنامهریزان شهری و فعالان پیشنهادهایی برای بهبود جهان ارائه کردهاند. Beguines، انجمنی از زنان مسیحی هستند که در قرن سیزدهم فلاندر جایگزینی برای ازدواج اختراع کردند. به صومعه با کمون هایش، یا کریستینا د پیزان، که در La Ciudad de las Damas (1405) مدعی شد شهری که زنان در آن احساس امنیت می کردند. و آزاد بودند.
یا جین جاکوبز (1916-2016)، شاید نظریه پردازی که بیشترین تأثیر را بر شیوه تحلیل پدیده های شهری در شهرهای معاصر داشته است. ایده های او که در دهه 1960 توسط تکنوکرات ها مورد تمسخر قرار گرفت، امروز دوباره احیا می شود. این فعال آمریکایی بر مردم تمرکز کرد و نه ساختمانها، استفاده مختلط، از پایین به بالا (استراتژی از پایین به بالا)، نافرمانی مدنی و محلی را انتخاب کرد. رویکردهای مورد دفاع شهرسازی فمینیستی شهری با الهام از لوکوربوزیه با مناطق کاربری تفکیک شده - مشاغل در یک طرف، خانه ها در طرف دیگر - شکست. بسیاری از ساختمان های مسکونی ماموت شد کانون های مواد مخدر، فقر، جنایت و خشونت و در دهه نود تخریب شد.
پروژه بدون آشپزخانه ساختارهای همکاری زنان را مانند این در مکزیک مطالعه می کند.
فهرست مراجع زن طولانی است: هورتنسیا فعال رومی (قرن اول قبل از میلاد)، معماران آیلین گری، شارلوت پریاند و لیلی رایش، مقاله سفید زنان در شهرها توسط آنا بوفیل... «بدون به رسمیت شناختن مشارکت آنها، ما به جلو حرکت نخواهیم کرد. هر نسل جدید باید دوباره بجنگد تا راه خود را باز کند به دلیل پاک شدن پیشینیان خود از تاریخ. امروزه به لطف رسانه ها و اینترنت، ایجاد یک شبکه جهانی دانش در میان زنان آسان تر شده است.» زایدا موکسی، پزشک معمار و نویسنده کتاب زنان، خانهها و شهرها.
دیدگاه مشترک دافنه سالدانا، معمار و شهرساز و عضو Equal Saree: نابرابری در شهرها به این دلیل است که از زمان آگورا یونان، ما از فضاهایی که در آن تصمیمگیری میشود کنار گذاشته شدهایم. شهرسازی مردسالارانه و سلسله مراتبی است و ادارات شهرسازی همچنان مردانه می شوند. همچنین هوابند است: به کارشناسان دیگر رشتهها مانند انسانشناسی یا علوم اجتماعی یا محیطی گوش داده نشده است.» والدیویا ناله می کند.
درک پایین امنیت؛ اعیان سازی؛ سطوح بالای آلودگی و صدا و کمبود فضاهای سبز، پارک، نیمکت برای نشستن، سایه ها و مشاغل مجاور... هیچ دستورالعمل واحدی برای این مشکلات وجود ندارد. شهرسازی نهادی تمایل به ساده سازی و طراحی برای یک نوع از افراد دارد. ما از به رسمیت شناختن پیچیدگی و تنوع نیازهای ساکنان دفاع می کنیم.» Saldaña تصدیق می کند. برای انسان سازی شهرها باید روی نظر شهروندان حساب کرد. والدیویا تصریح می کند: «شرکت یک نظرسنجی یا فهرستی از خردمندانی نیست که به صورت آنلاین ساخته شده اند.
گروههایی مانند Punt 6 و Equal Saree با گروههایی از همسایگان به خیابانها میآیند تا عناصر شهری و اجتماعی را بررسی کنند، به آنها راهپیمایی اکتشافی میگویند. این ابزار که در دهه 80 در کانادا متولد شد، به ما این امکان را می دهد تا نحوه کار شهرها و طراحی آنها را از درون درک کنیم. این یک تجربه ی سوری است: عبور از فضاهایی که در شب ناامنی ایجاد می کند، قدرت می بخشد.» سالدانا فکر می کند.
جلد «شهر فمینیستی» اثر لزلی کرن.
از طریق جلسات مشارکتی که شامل راهپیمایی های اکتشافی با افراد مسن بود، پونت 6 به شورای شهر بارسلون کمک کرد تا بانک ها را در Eixample جابجا کند. که 22.1 درصد از ساکنان آن 65 سال یا بیشتر سن دارند. «حداقل در هر 150 متر باید یک نیمکت وجود داشته باشد، بدون آنها برای سالمندان سخت است که جرات بیرون رفتن داشته باشند، زیرا آنها باید برای استراحت بایستند. علاوه بر این، آنها عنصری از اجتماعی شدن هستند. او توضیح می دهد: «از نظر تجاری جالب نیست، زیرا نشستن مصرف را متوقف می کند.
میدان یکی دیگر از نمادهای انسجام اجتماعی است. مشکل: «بیشتر فراگیر نیستند. آنها معمولاً پر از بچه هایی هستند که با توپ بازی می کنند.» Saldaña هشدار می دهد. این مورد پلازا بارو، در سانتا کولوما د گرمنه (بارسلون) بود، قبل از بازسازی آن در سال 2019 که در آن نظر پسران و دختران بین 6 تا 12 سال مورد توجه قرار گرفت. سالدانا: «بهکارگیری ارزشهایی مانند مسئولیتپذیری مشترک، احترام به تنوع و برابری جنسیتی در فرآیند مشارکتی، ایجاد میدانی متنوع، شاد و رنگارنگ را ممکن ساخته است که در آن افراد میتوانند اسکیت، دوچرخه سواری، دویدن و صعود کنند». استدلال می کند. چندین کشور مانند آرژانتین و یونان از راهنمای تشخیص و مداخله حساس جنسیتی Equal Saree برای پاسیو استفاده می کنند. «استفاده را دموکراتیک می کند، تعامل را افزایش می دهد و تضاد را کاهش می دهد و تفکیک جنسیتی در بازیها» توضیح میدهد که Saldaña.
Equal Saree ترویج می کند که شهرسازی ابزاری کلیدی برای دموکراتیک کردن استفاده از شهرها است.
اکوفمینیسم معماری همچنین ما را ترغیب می کند که از فضاها استفاده کنیم: مثلاً پاسیوهای مدرسه را باز کنیم تا همسایگان بتوانند در ساعات غیر مدرسه از آنها لذت ببرند. ابتکار شورای شهر بارسلونا برخلاف توسعهگرایی شدیدی که در دهههای اخیر در شهرها حاکم شده است، فمینیسم شهری متعهد به استفاده مجدد و بهبود است. پونتودرا همچنین چندین خیابان را در ماه های اخیر به روی ترافیک بسته است تا مدارس بتوانند از آنها به عنوان امتداد پاسیو خود استفاده کنند.
درک امنیت تنها به نور و علائم بهینه بستگی ندارد. موکسی میگوید: همچنین از ترکیبی از کاربریها استفاده میکند که تضمین میکند که این مناطق تقریباً در تمام روز استفاده میشوند. تنوع بخشیدن به فعالیت ها نه تنها به ما امکان می دهد راحت راه برویم. خیابانها با همسایههایی که به هم سلام میکنند، به هم کمک میکنند و پشت شیشهها را مرور میکنند، و با مغازهدارانی که مردم محله را میشناسند، زنده میشوند. در مصاحبه ای، یک معمار به او گفت که وقتی در دهه 70 باردار بود، پس از کار در سپیده دم در Ensanche de Barcelona به خانه برمی گشت. وقتی متوجه شد که او را تعقیب می کنند، کم نور شد. او توسط مکانی نجات یافت که هرگز فکر پناه دادن به آن را نمی کرد: یک کوکتل بار. حتی فعالیت هایی که ما دوست نداریم ضروری هستند.
لزلی کرن، نویسنده مقاله شهر فمینیستی، خود را به عنوان یک «جغرافیدان فمینیست» تعریف می کند. او میگوید: «من فضا را تجزیه و تحلیل میکنم و میبینم که چگونه ایدههای ما درباره جنسیت و قدرت آن را مشروط کرده است.» یکی از پدیدههایی که او را بیش از همه نگران میکند، اصیلگرایی است. «این به ویژه زنان را هدف قرار میدهد، آنها را از محلههایشان اخراج میکند و آنها را به حومهای آواره میکند که به ندرت خدمات یا وسایل حمل و نقل عمومی وجود دارد. این به این دلیل است که آنها در وضعیت مخاطره آمیزی قرار دارند: تعداد مادران مجرد از پدران مجرد بیشتر است، آنها درآمد کمتری دارند و بیشتر اجاره می دهند. دلایل کرن
رویای آمریکایی - خانه منزوی تک کاره - ما را محدود کرده و از خیابان، ابزار کلیدی اجتماعی شدن، دور کرده است. این مدل در دهه 1960 در اسپانیا تحمیل شد و آسیب های زیادی به بار آورد. به عنوان مثال، در کاتالونیا، 10 درصد از جمعیت در وضعیت پراکندگی سرزمینی زندگی می کنند. آنها مناطقی هستند که هیچ تعاملی بین داخل و خارج وجود ندارد و خودرو اجباری است.»
برج AGBAR (بارسلونا)
شهر 15 دقیقه ای، بر اساس نزدیکی، با این تقسیم بندی مبارزه می کند و پیشنهاد می کند مانند یک شهر حرکت کند: خدمات اولیه - کار، مدرسه، بهداشت، فرهنگ، اوقات فراغت و مغازه ها - کمتر از 15 دقیقه پیاده یا با دوچرخه از خانه فاصله دارند، مدلی که قبل از کووید-19 توسط شهردار آن، آن هیدالگو در پاریس تبلیغ شد. «این پیشنهادی است که قبلاً در نوشتههای جین جاکوبز وجود دارد. به نظر می رسد که باید توسط مردی – کارلوس مورنو، مدیر علمی و استاد دانشگاه سوربن – تأیید می شد تا تأیید شود. یادداشت های موکسی
COVID-19 ضرورت اتخاذ راهحلهای شهری از این نوع و کپیبرداری از مدلهایی مانند نمونه وین، با دفتر زنان در شهرسازی (و محلههایی مانند آسپرن که خیابانها به نام زنان نامگذاری شدهاند) را نشان داده است. یا از هلند و VAC، کمیته های مشاوره زنان هلند برای ساخت و ساز مسکن، متولد پس از جنگ جهانی دوم (امروزه حدود 200 عدد وجود دارد) و با در اختیار گذاشتن مراکز اجتماعی، مهدکودک، فضاهایی برای سالمندان و پارک ها، محله ها را قابل سکونت و برابری بخشیده است. در برلین و لندن نیز فضایی برای عابران پیاده به دست می آورند.
"و در آمریکای لاتین ما نمونه ای از مونته ویدئو را داریم که فمینیست سیلوانا پیسانو در راس توسعه شهری اینتندانس قرار دارد." نقل قول از والدیویا موضوع معلق دیگری: قابل مشاهده کردن وظایف مراقبتی. "آنها ضروری هستند. بدون آنها، همه ما می میریم.» موکسی هشدار می دهد. کار متخصصان سلامت به طور عمومی و نهادی شناخته شده است، اما در حوزه خصوصی چطور؟ سالدانا توضیح میدهد: «تقسیم کاذب بین عمومی و خصوصی، تقسیم جنسی کار، به دلیل همهگیری افزایش یافته است.
پرو یکی دیگر از کشورهای مورد تجزیه و تحلیل پروژه Kitchenless است.
بر اساس گزارش OECD، زنان 18 ساعت بیشتر از مردان در هفته را صرف کارهای خانگی و مراقبتی بدون مزد می کنند. این فاصله در جنوب اروپا به یازده ساعت، در کشورهای آنگلوساکسون شش ساعت و در کشورهای شمال اروپا به 3.5 ساعت کاهش می یابد. طبق گزارش سازمان ملل متحد، کمک های پرداخت نشده زنان به سلامت معادل 2.35 درصد از تولید ناخالص داخلی جهانی است. یعنی به 1.5 میلیارد دلار؛ اگر کمک به سایر انواع مراقبت در نظر گرفته شود، این رقم به 11 میلیارد دلار افزایش می یابد.
زنان به ازای هر یک از واحدهای تولید ناخالص داخلی سرمایهگذاری شده توسط دولت، سهمی غیرپولی دارند. مثلاً اگر مدرسه دولتی دارید، یکی باید دختر را به مدرسه ببرد، دنبالش بگردد، بیاورد، در انجام تکالیف به او کمک کند. و اگر کودک را نزد پزشک ببرید، کسی باید دارو را تجویز کند، درجه حرارت را اندازه گیری کند... فعالیت هایی که منحصراً یا عمدتاً بر عهده زنان است. شهرسازی باید آنها را از طریق مقررات، نقل و انتقالات و خدمات تسهیل و به رسمیت بشناسد.» جولیانا مارتینز فرانزونی، استاد دانشگاه کاستاریکا، ادعا می کند.
دیدگاه Anna Puigjaner از خانههای بدون آشپزخانه، با فضاهای مشترک و خدمات مشترک، او را بر آن داشت تا چندین مورد از این سازهها را در سراسر جهان با بورس تحصیلی از دانشگاه هاروارد مطالعه کند. «آنها تصور می کنند منتقد مدل تسلیم زن است. این معمار می گوید: آنها قبل از سال 2008 وجود داشتند، اما بحران آنها را چند برابر کرده است. نویسنده پروژه بدون آشپزخانه نیز 2384 نفر را در لیما شمارش کرده است - "اما مطمئنا تعداد بیشتری وجود دارد، ما به نقشه برداری ادامه می دهیم" -، 614 در مکزیک -510 مورد توسط دولت مدیریت می شود. و حدود 500 در توکیو.
پرتره آنا پویجانر.
پروها قدیمی ترین هستند. آنها در اواخر دهه 1970 در نتیجه رکود اقتصادی ظهور کردند. زنان سازماندهی شدند تا با هم در این فضاهای اجتماعی در محله ها آشپزی کنند و غذای رایگان را بین نیازمندان توزیع کنند. برای بقیه، امروز آنها در هر منو حدود پنج کفی می گیرند. این ابزاری برای توانمندسازی زنان است.» پویجانر توضیح می دهد. آنها رفاه را افزایش می دهند و نرخ فقر را کاهش می دهند. آنها همچنین بازار دارو را آرام و غیرفعال می کنند.
مکزیک این مدل را وارد و تنظیم کرد. فضاهای آن حداقل 30 متر مربع باید بیش از صد نفر را تامین کند. آنها خود مدیریت هستند، اما یک مددکار اجتماعی یک بار در هفته عملکرد آنها را تأیید می کند. جزئیات معمار قیمت منوی ناهار 80 پزو است و بر اساس یک رژیم غذایی سالم است. در ژاپن آزاد هستند و مانند قارچ رشد می کنند. "همسایه ها غذا را اهدا می کنند. آنها به تنهایی پاسخ می دهند و ساختار اجتماعی را تقویت می کنند. آنها توسط بسیاری از کودکان بین 3 تا 13 سال به بالا استفاده می شود. به عنوان راه حلی برای سهام محافظه کارانه مسکن، Puigjaner خانه های سلسله مراتبی را نیز پیشنهاد می کند که در آن همه اتاق ها یکسان اندازه گیری می کنند.
شهرها اکوسیستم های چند منظوره هستند و مانند لانه زنبور عسل، اگر با احترام به آنها نگاه شود، راه حل ارائه می کنند، آنها منبعی تمام نشدنی از خرد هستند. که به ما اجازه می دهد ساختارهای خود را زیر سوال ببریم و به عنوان یک تمدن پیشرفت کنیم. آیا در آینده نزدیک برای شناخت هر گوشه از این شهرهای فمینیستی سفر خواهیم کرد؟
***این گزارش در *شماره 144 مجله مسافرتی Condé Nast (بهار 2021) منتشر شده است. . در نسخه چاپی مشترک شوید (18.00 یورو، اشتراک سالانه، با تماس با 902 53 55 57 یا از وب سایت ما). شماره آوریل Condé Nast Traveler در نسخه دیجیتالی آن برای لذت بردن در دستگاه دلخواه شما موجود است