"ادای احترام به سرزمین" آینده قبیله Dene در کانادا را نشان می دهد.
"من این را باور دارم عدم احترام به طبیعت یکی از دلایل ابتلا به این بیماری همه گیر است. جو ساکو در کنفرانس مطبوعاتی مجازی که در آن با او درباره اثر جدیدش، ادای احترام به زمین (کتاب های مخزن) گفتگو می کنیم، با اندوهی منعکس می کند. نویسنده رمان گرافیکی معروف فلسطین درباره مشکلات سرزمینهای غزه و کرانه باختری از خانهاش در پورتلند درباره این پروژه جدید درباره رابطه مردم بومی آمریکای شمالی با این سرزمین با ما صحبت میکند. او می گوید: «ما سرمایه داران با زمین با احترام رفتار نمی کنیم.
فروتنی که مردم بومی کانادا با طبیعت رفتار می کنند این یکی از آموزه های بزرگی است که او در طول تدوین این تقریباً 300 صفحه (با جلد سخت) دریافت کرده است که او را به شمال غربی آن کشور رسانده است. جایی که منابع معدنی ارزشمند (نفت، گاز و الماس) کار و توسعه را به همراه داشته، اما آورده است قطع جنگل ها، شکستگی، نشت سمی و خطوط لوله نفت. چشم انداز، بلکه زندگی سنتی یک روستا نیز تحت تأثیر قرار گرفته است که دیده است که چگونه فرهنگ آنها بدجور و از پیش طراحی شده نابود شد.
جو ساکو
نویسنده می گوید: «دن - قبیله ای که محور مرکزی کتاب او را تشکیل می دهد- معتقدند که آنها مالک زمین هستند، در حالی که ما معتقدیم که این سرزمین متعلق به ماست». آنها از زمان های بسیار قدیم در دره رودخانه مکنزی زندگی می کردند و زمین برای آنها عنصر اصلی شیوه زندگی آنهاست.
تله گذاران، رؤسای بومی، فعالان، کشیشان... تنوع زیادی از شخصیت ها در صفحات ادای احترام به زمین، گم شده در مناظر خیره کننده و خشک که در آن مبارزه برای بقا تنها ناشی از عوامل طبیعی نیست. اعتیاد به الکل و مواد مخدر، سوء مصرف و کودکانی که از قبایل کوچ نشین خود جدا شده اند، ناتوانی در برقراری ارتباط مجدد با خانوادههای خود، برخی از پیامدهای ظلم استعماری است که در این بهشت طبیعی روی داد و ما هنوز اطلاعات کمی درباره آن داریم.
جلد کتاب «ادای احترام به زمین» نوشته جو ساکو (کتابهای مخزن).
نویسنده آمریکایی که در سال 1960 در مالت متولد شد، به طور خلاصه می گوید: "برای کنترل زمین، آنها مجبور بودند کسانی را که در آن زندگی می کردند کنترل کنند." در ابتدا، ساکو یک داستان کوتاه برای یک مجله فرانسوی برنامه ریزی کرد. او یک سفر سه هفته ای به نواحی شمالی رودخانه مکنزی داشت. "وقتی رسیدم، متوجه شدم داستان های بسیار بیشتر از آنچه فکر می کردم وجود داشت. به این نتیجه رسیدم که این پروژه مستحق یک کتاب است و تصمیم گرفتم سه هفته دیگر به عقب برگردم، تا زمانی که مواد کافی برای یک داستان خوب داشته باشم. در اولین سفر او به هر آنچه می خواست نرسیده بود. من با افراد زیادی و عمیقاً با حدود 30 نفر صحبت کردم: روسای روستاها، افرادی با مواضع متناقض در مورد استخراج منابع، رهبران سیاسی و رهبران بومی» به یاد می آورد. سپس به خانه آمد، فیلمنامه را نوشت و شروع به طراحی کرد که حدود چهار سال طول کشید. کتابهای من همیشه اینطوری کار میکنند.»
برای روزنامه نگار و تصویرگر، تکان دهنده ترین بخش فرآیند کشف بود تعداد سوء استفاده هایی که مرتکب شد، سیستم تنظیم شده برای پایان دادن به زبان های مادری، بدرفتاری با کودکان برای صحبت کردن به زبان خودشان زمانی که آنها به جامعه خود بازگشتند، دیگر نمی توانستند به زبان مادری صحبت کنند و نمی توانستند با والدین و پدربزرگ و مادربزرگ خود ارتباط برقرار کنند. همه پایه های فرهنگ شکسته شد. بسیاری از مشکلات روانی از این موضوع نشات می گیرد. الکلیسم زیادی در جوامع بومی وجود دارد که مستقیماً با این تخریب فرهنگی مرتبط است. یک نسل کشی فرهنگی هویتی وحشتناک
یک سورتمه سگ، بین توکتویاکتوک و اینوویک، در دلتای رودخانه مکنزی.
تغییر اقلیم و پیامدهای آن
ساکو خود را نسبت به تغییرات آب و هوایی بدبین می کند. برخی از کارشناسان قبلاً هشدار داده اند که آنچه در مورد کووید-19 اتفاق می افتد ممکن است رخ دهد و ما آماده نبودیم. به همین ترتیب، در برخی مناطق کره زمین، تغییرات آب و هوایی نادیده گرفته خواهد شد. در دیگران با شدت بیشتری زندگی خواهید کرد. ترس من این است که هر کشوری منتظر بماند تا مستقیماً بر آنها تأثیر بگذارد. نمی دانم آیا سیاستمدارانی وجود دارند که آنقدر شجاع باشند که زندگی امروز ما را تغییر دهند با پیش بینی تأثیرات در میان مدت».
از این رو، او می خواست کتابی در مورد تغییرات آب و هوا بنویسد. برای اکثر مردم انتزاعی به نظر می رسد، به معنای توجه به چیزی است که در 50 یا 100 سال آینده اتفاق می افتد، و ارتباط با آینده برای ما دشوار است. ما فکر می کنیم که این مشکل ما نیست، متأسفانه." به ما می گوید. و این روند از جایی شروع می شود که منابع طبیعی استخراج می شود، جایی که مردم بومی زندگی می کنند. ایده من این بود که این را بگویم. من فکر می کردم که در آمریکای جنوبی داستان های شناخته شده ای از مردم بومی وجود دارد که علیه این شیوه غیرمسئولانه استفاده از زمین مبارزه می کنند، اما شخصی از کانادا با من تماس گرفت و به من گفت که در آنجا چه اتفاقی می افتد، معلوم شد که این یک واقعیت بسیار پیچیده است من چیزی در مورد آن نمی دانستم."
"در آمریکای شمالی ما هیچ چیز در مورد کانادا نمی دانیم. فکر می کنم در اروپا هم همین اتفاق می افتد. من خودم پیامدهای واقعی مدارس شبانه روزی هند را درک نکردم. او معتقد بود که استعمار چیزی از گذشته است اما برای زمان حال پیامدهایی دارد، هنوز نفس می کشد، نمرده است»، نویسنده که معتقد است هنوز در شرکت های بزرگ زنده است، تأکید می کند.
این کتاب به مشکلات زیست محیطی و اجتماعی مناطق شمال غربی کانادا می پردازد.
وقتی از او می پرسند که چگونه قبایل می توانند در برابر استعمار مقاومت کنند، او پاسخ می دهد: «این یک نبرد بسیار دشوار است. این به آنها بستگی دارد که تصمیم بگیرند چگونه مقاومت کنند. جوان ترین ها سعی می کنند با چیزی که قبلا آنها را قوی می کرد ارتباط برقرار کنند. فرهنگ و سیاست برای آنها دست به دست هم می دهد. آنها وجدان انتقادی دارند، حداقل کسانی که من با آنها برخورد کرده ام. تا حدودی نوستالژیک، اما بالاتر از همه یک فرهنگ زنده، که می فهمد ما در دنیای دیگری هستیم.
در کانادا وجود داشت یک کمیسیون حقیقت و آشتی، که اساساً به بررسی آنچه در مدارس شبانه روزی کودکان بومی رخ داده است اختصاص داده شده است. «این یک حکم دادگاه بود. خسارات وارده مورد ارزیابی قرار گرفت و چگونه باید جبران شود. البته پول دادن به افرادی که اعتیاد دارند... متأسفانه بسیاری از آنها در نهایت خودکشی کردند. بعداً آن کمیسیون گزارشی تهیه کرد که به این نتیجه رسید که یک نسل کشی فرهنگی انجام شده است. من انتقادی به کمیسیون ندارم، اما گزارش دادن مشکل را حل نمیکند، میتواند احساس اشتباهی از نقطه پایانی ایجاد کند، اما عواقب آن وجود دارد.»
نویسنده اذعان میکند که این موضوع ارتباط خود را داشت، اما او میگوید: «کانادا باید فرض کند که مشکل در جوامع همچنان ادامه دارد.» «و حداقل، کانادا فراتر از ایالات متحده رفته است، جایی که نسل کشی بسیار فیزیکی بود. یک موزه در واشنگتن وجود دارد که به سرخپوستان اختصاص داده شده است، اما نمی توانید ذره ای از آنچه در آن اتفاق افتاده است، دریافت کنید. اراده واقعی برای دانستن آنچه اتفاق افتاده وجود ندارد در دوران استعمار
شمال غربی کانادا، بهشتی خشک که بزرگترین مشکل آن دقیقاً آب و هوا نیست.
راههای بهره برداری از منابع طبیعی منطقه را در طول تاریخ معاصر با معضلات مختلفی مواجه کرده اند که منجر به سوء استفاده از سرزمین و مردم بومی شده است. غالباً از تصمیمات در این زمینه کنار گذاشته می شوند یا برای اتخاذ تصمیماتی تحت فشار قرار می گیرند که در نهایت آنها را در داخل تقسیم می کند. محیط زیست گرایی، مشکلات اجتماعی و تاریخ در ماجرایی در هم آمیخته شده اند که به خواننده می دهد تا درباره آن فکر کند. درک خود ما از واقعیت ما را با شهادت های شخصی که ما را به حرکت در می آورد ترکیب می کند در عمیق ترین
روزنامه نگاری و فعالیت
من می خواهم به کار روزنامه نگاری ادامه دهم، این بزرگترین امتیازی است که وجود دارد، فقط با مردم صحبت می کنم، مصاحبه می کنم، واقعاً از آن لذت می برم. اما بخشی از من می خواهد کارهای متفاوتی انجام دهد." ساکو وقتی در مورد پروژه بعدی او پرس و جو می کنیم به ما پاسخ می دهد. آیا شاید مانند جنگ بزرگ مفهومی تر باشد؟ برای من آن کتاب بود تلاشی برای فکر نکردن به داستان های فردی، کاری که من معمولا انجام می دهم. من به نحوه رفتار دسته جمعی مردم علاقه مند هستم و به همین دلیل به آن درگیری فکر کردم. ما تمایل داریم فکر کنیم که یک اقدام گروهی می تواند چیز خوبی باشد، اما همچنین می تواند نتایج فاجعه باری داشته باشد."
"الان دارم روی یک کتاب بسیار زیرزمینی، فلسفی و خنده دار کار می کنم (امیدوارم!) که این به بسیاری از موضوعاتی می پردازد که من به آنها فکر کرده ام و نمی توانم آنها را در کار روزنامه نگاری خود لحاظ کنم. روزنامه نگاری سوالاتی را در من ایجاد می کند که پاسخ ژورنالیستی نمی تواند باشد و من این سوالات را به گونه ای دیگر تحلیل می کنم.
جو ساکو با ده ها نفر مصاحبه کرد تا داستان تبرئه دن ها را منعکس کند.
در هر صورت، مفهوم روزنامه نگاری گرافیک برای بسیاری از مردم، تازگی دارد او معمولاً آن را با عکاسی مرتبط میداند، اگرچه نویسندگان بیشتری وجود دارند که به این شکل بیان و مستندسازی اختصاص داده شدهاند. او توضیح میدهد: «کاری که من سعی میکنم انجام دهم این است که تأثیر بگذارم، فضا را از طریق تصاویر زیاد ایجاد کنم. و می افزاید: روزنامه نگاری به نوعی با کنش گرایی مرتبط است، اما یک چیز نیست. من به وضوح در سمت چپ هستم فکر میکنم از طریق تمهایی که انتخاب میکنم روشن است، اما شما باید با چیزهای خاصی مقابله کنید. افرادی هستند که به من می گفتند «در مورد مدارس شبانه روزی صحبت نکن، در مورد اعتیاد به الکل»، اما این موضوعات همیشه مطرح می شد... اگر میخواهید روزنامهنگار شوید، باید باز باشید، این تقریباً بیشتر یک نگرش نسبت به کاری است که انجام میدهید. باید بتوانید گوش کنید."
«شاید راز روزنامهنگاری این است که مردم دوست دارند در مورد خودشان صحبت کنند و اگر این فرصت را به آنها بدهی، به روی تو باز خواهند شد. من کسانی را که میخواهند روزنامهنگار شوند تشویق میکنم که پشتکار داشته باشند، فکر میکنم این حوزهای است که میتواند بسیار رشد کند.»
فرماندار کل کانادا جان بوکان (در مرکز، عصا در دست دارد) با سه کشیش در فورت گود هوپ، یکی از تنظیمات نمایشنامه ساکو، در سال 1937 صحبت می کند.