هنوز از فیلم «شیاطین سن پترزبورگ» به کارگردانی جولیانو مونتالدو
در این قسمت دوم، ما از خواب بیدار می شویم محله پر درخت فئودور داستایوفسکی در استارایا روسا (به معنای واقعی کلمه روسیه قدیمی)، برای پیشبرد شخصیت های خود به سوی روسیه مدرن، به سوی جهشی که ادبیات آن انجام می دهد و به سمت سن پترزبورگ که توسط پدرو اول به عنوان گل سرسبد یک مدل دولتی جدید ایجاد شد.
پل های غنایی
دسیسه های انقلابی، بحث های اخلاقی و تک گویی های درونی خود ویرانگر آنها موقعیت ایده آل خود را در امتداد کانال های پترزبورگ پیدا می کنند. شهر مانند یک سیاهچاله بازدیدکننده را به خود جذب می کند و این حسی است که از محیط هایی که قهرمان خاطرات زیرزمینی.
محله های فقیر نشین توصیف شده فقط اندکی تاریک تر و فرسوده تر از زاغه هایی هستند که به آنها نقل مکان می کنند راسکولنیکف یا سونیا در جنایت و مکافات. آنها با بارهای خیابان روبینشتاین که اکنون میزبان تفریحات شبانه هستند، کاری ندارند، اما صحنه های آغشته به رطوبت، سرما و انحطاط خاصی به راحتی با صحنه های بسیاری از روزهای بارانی در پایتخت قدیمی روسیه ادغام می شوند.
کانال های سن پترزبورگ
همچنین در سن پترزبورگ، در پل ایزاکیفسکی، آرایشگر ایوان کاکولوویچ را می یابیم که به رودخانه نوا نگاه می کند. برای پرتاب بینی مشاور دانشگاهی کووالیوف، قهرمان داستان گوگول بینی . همان بینی که در کمال تعجب کمی بعد در حال نماز در آن ظاهر می شود بانوی ما کازان، در فاصلهای چند با موزه ارمیتاژ ، عبور از پروسپکت نوسکی.
یکی دیگر از داستان های گردآوری شده در داستان های سنت پترزبورگ ، که در آن (و رجوع کنید به ال ابریگو) سیستم طبقاتی کاشته شده در روسیه قرن 18 اهمیت ویژه ای پیدا می کند. این بیاحترامیترین و روانشناسترین گوگول همراه با پوشکین، آینده کلاسیکهای قرن بعد را رقم خواهند زد.
از کت ولادیمیر ناباکوف، همچنین اهل پترزبورگ، گفت تنها اثر ادبی «بدون شکاف» در کنار مسخ کافکا. و این است که اگرچه آثار او که به زبان روسی نوشته شده اند، فراتر رفته اند، اما داستان ها و رمان های ناباکوف منعکس کننده کامل ترین دانش از ادبیات این کشور است.
و بخش مهمی از آن اولین انتشارات نویسنده است که در شهری قرار دارد که پس از آن متعلق به ادبی است. آنا آخماتووا . مانند خانه او، خانه ولادیمیر ناباکوف نیز به موزه تبدیل شد، اما خیلی دیرتر: پس از بهبودی در سال 1998، هشتاد سال پس از خروج نویسنده لولیتا به همراه خانوادهاش پس از انقلاب.
بانوی ما کازان، سن پترزبورگ
با رقیق شدن کاست ها، پذیرایی در کاخ ها و سالن های باشکوه مشرف به رودخانه نوا به آشپزخانه های دودی و بخار گرفته و به پشت بام محله های وسیع طبقه کارگر منتقل می شود. اینگونه است که سرگئی دولتوف در یکی از شاهکارهایش به نام چمدان آنها را برای ما توصیف می کند.
با اتحاد شوروی متزلزل در پس زمینه، شرح می دهد که چگونه زندگی خود بین مشاغل بی انگیزه، مستی چند روزه (یا zapóis) و عشق اختصاص داده شده به همسرش قرار گرفته است. که در صورت امکان، خیابان های پترزبورگ را نوستالژیک تر می کند. اگر چیزی دولتوف را به یکی از قاطع ترین صداها در روایت معاصر روسیه تبدیل می کند، رابطه او با تبعید است.
مراحل قبل از عزیمت او به نیویورک (جایی که با برنده جایزه نوبل روسی، شاعر ایوسیف برادسکی صمیمی شد) به تفصیل در ذخیرهگاه ملی پوشکین، گزارشی از دوره او به عنوان راهنمای تور در کوههای پوشکین ، غرب کشور. لذت بردن از شوخ طبعی و مالیخولیایی دولتوف برای بلعیدن کتاب کافی است، بلکه برای بلعیدن کتاب نیز کافی است رابطه عرفانی امروز روس ها با پوشکین را درک کنید -و این مستلزم دو برابر کردن طول این متن است-.
قفقاز بزرگ، روسیه
جنوب وحشی
در یک دوئل با تفنگ ترفند خود کشته شد، مرگ پوشکین کشور و به ویژه میخائیل لرمانتوف را شوکه کرد. او که در مسکو بزرگ شده است، در قصیده درخواست انتقام می کند مرگ شاعر ، که تزار نیکلاس اول آن را بیش از آنکه انگیزه بخشد، جسارت آمیز می داند. بنابراین او مرد نظامی جوان لرمانتوف را به قفقاز می فرستد. تا آن را بر سر شورشیان چچن بردارند.
او در نهایت نام مستعار خود (شاعر قفقاز) و الهام را پیدا کرد، زیرا او نه تنها مناظر او را توصیف می کند، بلکه نقاشی می کند (به عنوان یک کنجکاوی، در روسی "نقاشی کردن یک تصویر" و "نوشتن" از یک فعل استفاده می کنند) و جمع آوری می کند قهرمان زمان ما . با پیروی از رفتار قهرمان داستان و در رد پای پوشکین، لرمانتوف همچنین در سن 26 سالگی در یک دوئل می میرد، در همان مناظری که رمان او در آن اتفاق می افتد.
او تنها نویسنده بزرگی نیست که ما را به طبیعت غیرمنتظره جنوب روسیه می برد. پوشکین در کریمه اولین کسی است که (شعر تراویدا) یکی دیگر از قوی ترین پیوندهای معنوی روس ها با این سرزمین را نوشت. لو تولستوی همچنین برداشت خود از جنگ کریمه را که در آن جنگید در طرحهای سواستوپل به یادگار گذاشت.
اما این ماکسیمیلیان ولوشین است که از مناظر و شرابها و کنیاکهای جنایی معمولی آنها استفاده میکند تا به عنوان سکوی پرشی برای الهام گرفتن از متنوعترین نابغههای آن زمان باشد. . ولوشین یک عارف گوشه نشین بود که در دوران تشنجی که در آن زندگی می کرد هرگز با هیچ طرفی ازدواج نکرد و به خوبی می توانست نماینده یکی از اولین هیپی هایی باشد که اکنون در سواحل کریمه اردو زده اند.
کاریزمای او الکسی توستوی یا گورکی، آندری بیلی یا ماندلشتام را به خانه اش در کوکتبل بهشتی جذب می کرد. علاوه بر همه ولگردی ها و رهاسازی های فیزیکی که شاهد بودیم، یکی از ذینفعان بزرگ تخیل بود. مارینا تسوتاوا، که ولوشین برای او به عنوان یک گورو خدمت کرد.
بولگاکف همچنین زمان خود را در کریمه در اثر پرواز به نمایش گذاشت ، جایی که شبه جزیره نوعی کشتی استعدادهای نوح است که قبل از پیوستن به روسیه بلشویکی در آنجا جمع می شوند. کنایه های محجبه نیز در قصه ها باقی ماند ناباکوف یا گایتو گازدانوف که از اینجا به اروپا تبعید شد. و برعکس ملموس ترین شهادت این بود همانی که برادسکی در ادای احترام به یالتا گذاشت، همچنین قبل از مهاجرت به ایالات متحده
جرم
تبعید داخلی
اگر در مورد تبعیدیان صحبت می کنیم، کشورهای معدودی می توانند این تجملات را تحمل کنند که اقدامات تلافی جویانه خود را به قلمرو کلان شهر خود محدود کنند. فرستادن به سیبری افسانه نیست. داستایوفسکی یکی از نمادین ترین آنها بود. هر چند هر تمرین ادبی برای او غیرممکن بود اومسک (جایی که نیکلاس اول او را به دلیل عضویت در سازمان های مخفی فرستاد)، او در آنجا قسمت اول محکومیت خود را سپری کرد که در قزاقستان با گرویدن کامل نویسنده به مسیحیت به پایان رسید. ردیابی در یک ثابت زیربنایی.
تبعید او در ساخالین (تبعیدی دیگر برای زندانیان) خاطرهانگیزترین بخش از آثار چخوف نیست، اما بیشترین ارتباط را با یک مکان دارد. انگیزه ترک مسکو در 40 سالگی و رفتن به روسیه دور و یخی تنها در مکاتبات او روشن می شود: زمان دزدیده شده توسط معشوق (ادبیات) را به همسرش (علم) بازگرداند. که در جزیره ساخالین این نمایشنامه نویس و دکتر موردی از استعمار جنایتکاران را مطالعه کرد و به پایان نامه دکترای خود پایان داد که تا آن زمان ناتمام بود.
تجربه زندان و کار اجباری آشکارتر خواهد بود و محور کار الکساندر سولژنیتسین، تبعید به جزایر سولوویتسکی. . در شمال غربی کشور، آنها مرکز تاریخی عبادت ارتدوکس روسی هستند، اما آنها همچنین اولین گولاگ هایی بودند که به این ترتیب تأسیس شدند. شهادت یکی از گسترده ترین و انتقادی ترین آثار با رژیم شوروی است که در سال 1970 جایزه نوبل ادبیات را برای او به ارمغان آورد.
بدون قصد خراب کردن مهمانی برای کسی، اولین جایگاه برای درام بزرگ، به دلیل درد و ابعادش، به واسیلی گروسمن می رسد که برای بسیاری رمان جنگی بزرگ در تاریخ است: زندگی و سرنوشت. خود کتاب توضیح میدهد که چرا هیچ چیز در استالینگراد (ولگوگراد کنونی) که توصیف میکند اکنون قابل بازدید نیست: ویرانی مطلق بود. اما ابعاد نبرد او را می توان در یادبودهایی که هنوز به احترام آن پابرجاست درک کرد.
کلیسای جامع در مرکز اومسک، سیبری
و قطار، قطار روسیه
و برای بازگشت به جایی که شروع کردیم، حتی بدون رها کردن زمینه حداکثر تنش سیاسی و اجتماعی، با یوری ژیواگو که ما را با قطار به مسکو میبرد، از اورال انحرافی میکنیم. درگیر شدن شخصیت با انقلاب و ناامیدی بعدی او و همچنین حس غنایی و دید تحلیلی او از واقعیت آنها فقط بهانه ای برای هدایت استعدادهای بزرگ خواهند بود بوریس پاسترناک
با او شاهد دگرگونی مسکو، وعده های محقق نشده سوسیالیسم و مهمتر از همه، ما وسعت چشم انداز روسیه، سرمای آن، وسعت جنگلی آن، زوزه گرگ ها را احساس می کنیم... ترانه ای برای زندگی خانگی و دعایی برای بازگشت به حالت عادی. به نظر شما چیزی شبیه است؟
فیلم «دکتر ژیواگو» بر اساس رمانی همنام اثر بوریس پاسترناک