سفرهایی به سمت درد، بیماری و مرگ که برای مثال در آشویتس به پایان می رسد
برای اینکه سرمان را در این موضوع بسیار غم انگیز و جذاب بگذاریم، با یک متخصص در این زمینه صحبت کرده ایم. کورستانیه ماکسیمیلیان . این دکترای دپارتمان علوم اقتصادی دانشگاه پالرمو (آرژانتین) و در CERS (مرکز مطالعات قومیتی و نژادپرستی) دانشگاه لیدز (بریتانیا) چندین مقاله علمی در این مورد نوشته است و دلیل آن را توضیح میدهد. توجه ما را بسیار جلب می کند "گردشگری بلایا".
"برای اینکه گردشگری تاریک وجود داشته باشد، عنصر اصلی که باید رخ دهد تاناپتوز است، از تاناتوس (مرگ)، فرآیندی که در آن سوژه مرگ خود را از طریق مرگ دیگری زیر سؤال می برد و پیش بینی می کند». به عبارت دیگر، گویی با مراجعه به سایتهایی که قبلاً در آن رخ داده است، درباره این پدیده «آموختیم». ***"**جامعه مدرن به منظور افزایش عمر در فناوری پیشرفت کرده است. بر خلاف زمان های دیگر، مرگ کمتر در فرهنگ وجود دارد ، تکذیب می شود، زیرا کمتر و کمتر مردم می میرند. این که انکار می شود به این معنی نیست که قابل کنترل است، بلکه ظاهر آن بیشتر و بیشتر ما را تحت تأثیر قرار می دهد. جامعه در مواجهه با مرگ دو راه دارد: متلاشی می شود -به دلیل افزایش بی اعتمادی به حاکمان- یا افزایش انسجام درونی. گردشگری تاریک نوعی از موزهسازی فاجعهای که اجازه میدهد پیوند اجتماعی از بین نرود . از نظر انسانشناسی، این پدیده با تلاشی - همانطور که قبلاً گفتیم - مطابقت دارد شکل مرگ را تنبیه کنید ".
مرکز تجارت جهانی که قبلاً به سمت بالا رشد می کرد، اکنون فقط به سمت پایین دیده می شود
به نوبه خود، نویسنده و گراف شناس ** کلارا تاهوسس **، که بیش از بیست و پنج سال خود را صرف بررسی موضوعات غیرعادی و مرموز کرده است و در مجله Más Allá de la Ciencia و در برنامه رادیویی کار کرده است. Milenio 3 (علاوه بر اینکه همکار در هزاره چهارم ))، معتقد است که طرفداران گردشگری سیاه "به دنبال مکان هایی هستند که خارج از پیشنهادات معمولی توریستی هستند، زیرا آنها با یک نقطه بیماری چاشنی می شوند: داستان های غیرعادی یاد بگیرید یا اطلاعات مربوط به برخی از رویدادهای غم انگیزی را که قبلاً از آنها آگاه بودند، گسترش دهند."
به همین دلیل، هر دو نویسنده موافقند که یکی از قوی ترین قطب ها برای کسانی که به دنبال این نوع تجربه هستند، اردوگاه های مرگ نازی ها است. «در این سایتها، بازدیدکنندگان بیشتر از تاریخ میخواهند، بلکه سعی میکنند با درد انسان در بهترین حالت خود ارتباط برقرار کنید دکتر ماکسیمیلیانو به ما می گوید. و او آن را با توسل به ایده قبلی خود توضیح می دهد: گردشگری ثابت کرده است که مکانیسم انعطاف پذیری بسیار خوبی است و بسیاری از فضاهای تخریب یا آسیب های اجتماعی مانند زمین صفر در نیویورک یا نیواورلئان از طریق یک تمثیل بازسازی می شوند، گفتمانی که برای دیگران ایجاد شده است. درک کنید که چرا بدترین اتفاق افتاده است ".
هر سال یک و نیم میلیون نفر از Auswitch بازدید می کنند
طاهوس همچنین مکانهای جالب دیگری را برای توریست فاجعهآمیز، فضاهای نمایشگاهی تخصصی، برجسته میکند: «موزههای مختلفی در سراسر جهان وجود دارد که نشان میدهند. آثاری که برای اعمال شکنجه استفاده می شد . مثلاً در اسپانیا یکی در سانتیلانا دل مار داریم و دیگری در کوردوبا... موزه های جنایی آنها خیلی عقب نیستند، تعداد زیادی وجود دارد. یکی از مشهورترین آنها موزه سیاه است که به عنوان موزه جنایت نیز شناخته می شود، در اسکاتلند یارد لندن. بازدید دیگری که توسط بسیاری از مسافرانی که در سانفرانسیسکو توقف می کنند، **زندان-موزه آلکاتراز** است.
برای ورود به موزه اسکاتلند یارد باید مجوز خاصی بخواهید که تقریباً هیچ کس نمیگیرد
در واقع، «جاذبههای» بیشتر و بیشتری وجود دارند که این نوع اوقات فراغت را گرد هم میآورند، تا جایی که بسیاری از شرکتها آنها در حال سوار شدن به چرخه گردشگری تاریک هستند بدون اینکه: «از حقایق ساختگی برای فروش سایت ها استفاده می شود جایی که واقعا هیچ اتفاقی نیفتاد . بهعنوان مثال، خانههای ظاهراً شوم روی مجموعههای فیلم، که اغلب به مکانهای عبادت تبدیل میشوند.»
ماکسیمیلیانو به نوبه خود واقعیت جالب دیگری را روشن می کند: گروه های اجتماعی که از تبدیل تراژدی خود به یک "نمایش" امتناع می ورزند: "یک سری فضاهای خاطره وجود دارد که درد زیادی را در درون خود حمل می کند که هنوز التیام نیافته است. به عنوان مثال. ، پناهگاه کرومانیون در آرژانتین، جایی که 194 جوان پس از آتش سوزی بزرگ در کنسرت راک اند رول جان خود را از دست دادند، نمونه بارز آن است. جامعه ای که گردشگری سازمان یافته را نمی پذیرد . مسافران می توانند از این مکان دیدن کنند، اما مانند آشویتس، اعزام ها مجاز نیستند یا موزه های دیگر ایده ساده است، به طور کلی: گردشگری یک پدیده اقتصادی است و به این ترتیب، نشان پول را دارد. دومی خواستار فساد است که عامل این فاجعه بود. بنابراین، کرومانون، مانند بسیاری از مکان های دیگر، در برابر این نوع گردشگری مقاومت می کند.
آلکاتراز معروف ترین زندان آمریکا -با مجوز گوانتانامو-
به همین ترتیب، مکان هایی نیز وجود دارد که برای کنجکاوها مکه شود ، که به صورت خودجوش از آنها بازدید می کنند. به عنوان مثال، ما در مورد خانه ای صحبت می کنیم که در آن الیزابت فریتزل، دختر "هیولا آمستتن" -با وجود اینکه شبانه روز تحت نظر پلیس بود-. همچنین در محل اقامتی که او به مدت 9 سال در آن ربوده شده بود، این اتفاق می افتد ناتالیا کامپوش، که تصمیم گرفته است خودش آن را بخرد تا از تبدیل آن توسط شخص دیگری به «پارک تفریحی» جلوگیری کند.
اما این پدیده بازدید و «پولسازی» فضاهای درد از چه زمانی وجود دارد؟ ماکسیمیلیان دوباره کلیدها را به ما می دهد: «در قرون وسطی، افراد زیادی به مقبره اولیای الهی نزدیک شدند تا آنها را لمس کنند ، وسایل شخصی برای آنها بگذارید یا از آنها برای هر بیماری بخواهید. این زیارت ها با محوریت نیاز به شفای جسم یا روح ; زائر از درد خارج شد و مرگ آن حضرت را دید راهی برای واسطه شدن با الوهیت . هیچکدام از اینها با گردشگری تاریک اتفاق نمیافتد، زیرا این روند نه بر اساس ضرورت، بلکه بر اساس کنجکاوی است.» علاوه بر این، او تصریح میکند که تا اواسط قرن بیستم، «تعطیلات به عنوان فرآیندهایی در نظر گرفته میشد که در آن تجدید حیات با یک ایده عاشقانه ترکیب میشد. از زیبایی»، بنابراین گردشگری سیاه در آن شرایط غیرقابل تصور خواهد بود. این یک پدیده کاملاً پست مدرن است." متخصص نتیجه می گیرد.
*شما همچنین ممکن است دوست داشته باشید ...
- پاریس: چهار نقشه تاریک در شهر نور - جنایتی نوشته شده است: گردشگری شبح وار - هالووین 2015: برنامه هایی برای گذراندن اوقاتی وحشتناک در اسپانیا - 15 هتل که یویو می دهد - ادینبورگ، شهر ارواح - جمعه سیزدهم و غیره ترس ها در جهان - هالووین: 28 مقصد برای گذراندن کمی ترسناک - همه مقالات مارتا سادر