نقاشی های دیواری بلفاست سابقه طولانی دارد
برخورد نوشیدنی ها در بارها چقدر سالم است. چقدر ساده لوحانه و معمولی آن نان تست با همکار ساقی، چه شناخته شده باشد چه نباشد. ما به اینجا عادت کرده ایم. ما عینک را به اولین کسی که آن را می خواهد می دهیم. اگر جرقه الکل از قبل در بدن ما جاری شود، بیشتر است. بنابراین، هیچ چیز غیر طبیعی وجود نخواهد داشت دنی دیونی و مارک اروین در حالی که در کوچه ای از سیگارهای خود را مهر می زنند، سیگاری روشن کنند بلفاست ، بنابراین به آن غوطه وری اتیلیک نیز بدون پیش داوری داده می شود. اگر متوجه نمی شدیم که پایتخت ایرلند شمالی یک شهر تقسیم شده است، تاریخ خود را زیر یک درگیری غرق کرد که دو جامعه را در مقابل هم قرار داده است و در آن تفکیک غالب است. در گروه های دوستان، خانواده یا نوشیدنی های ساده میخانه.
با این حال، دیونی و اروین به گینس خود اجازه دادند چند دقیقه ای که توصیه می شود بنشیند تا کف کند و مانند سایر افراد معمولی گپ بزند. دوک یورک ، مکان اسطوره ای صحنه بلفاست. آنها خود را در شوخی، نشستن در هوا، با دمایی که گربه ها را دور می کند، زنجیر کردن کاغذهای نورد تنباکو. هر کدام از برخی از مناطق چریکی شهر آمده اند: فالز و نیوتنیارد ، در غرب و شرق این شهر 300 هزار نفری. هر دو هنرمند هستند. آنها نقاشی های دیواری را در سرزمینی می کشند که دیوارها انعکاسی از مشکلات بوده اند ، کلمه ای که زیر آن متراکم می شوند 3600 کشته ، هزاران خانواده از هم پاشیده، نیم قرن انزوا و حصارهایی که هنوز آناتومی شهر را نشان می دهند.
از چپ به راست: مارتی لاینز، مایکل دوهرت و دنی دونی
دیوارهای آن همیشه وسیله بیان بوده است. هم برای پروتستانها یا اتحادیهگرایان، مدافعان اولستر متعلق به بریتانیا، و هم برای کاتولیکها یا ملیگراها که از استقلال دفاع میکنند. از دعوای مبارزه و ادعای فرهنگ خود تا دفاع از اهدافی مانند فلسطینی ها یا کردها. نقاشی ها عملکردی هشیار کننده دارند. م آنها هویت خود را تقویت می کنند، به عنوان تبلیغات عمل می کنند، هر ردیف از خانه ها را با رنگ های مختلف تزئین می کنند: قرمز، سفید و آبی پرچم انگلیس یا سبز، سفید و نارنجی ایرلندی ها. صحبت در مورد هنر خیابانی در بلفاست خنده را برانگیخته است. این یک چیز مدرن است. و نباید روی جلدهای طراح ظاهر شوند.
با این حال، شرایط تغییر کرده است. و فعالیت این هنرمندان، با آنها. را توافق جمعه خوب ، در سال 1998، آغاز مذاکرات برای پایان دادن به خشونت و وادار کردن گروه تروریستی **IRA (ارتش جمهوری خواه ایرلند) ** و تشکل های شبه نظامی برای زمین گذاشتن سلاح ها بود. تقریباً دو دهه بعد، همسایگان لذت می برند یک آرامش محسوس بدون حمله و با نسل جدیدی که در صلح بزرگ شده اند، کشیدن تفنگ ساچمه ای بی معنی است. چالشهای کنونی بلفاست مانند هر شهر غربی دیگر است: فرصت های شغلی، بدتر شدن سلامت، فقدان تحصیلات و بی علاقگی "، تحلیل می کند پیتر مک گوایر ، یک مددکار اجتماعی با بیش از دو دهه تجربه در اتحاد جوانان و زندانیان از هر دو جامعه.
"در حال حاضر آنها یک جشن فرهنگی هستند: صحنه های موسیقی، ورزش، قهرمانان ملی... فکر نمیکنم نقاشیهای دیواری بمیرند یا تغییر اساسی کنند، اما مخاطب چیز دیگری است "، دلایل اروین، 46، دومین پینت در دست. چندی پیش، این توله سگ از سنگر اتحادیه ها به یاد می آورد، حضور نظامی عادی بود. او میگوید: «هر شمارهای را که در خط مقدم رسانهها یا احزاب سیاسی بود، چاپ میکردیم و مردم محله را مخاطب قرار میدادیم تا بر آنها تأثیر بگذاریم. هیچ کاری در بیرون انجام نشد. نسبت به بقیه تحقیر زیادی وجود داشت. که تبدیل شده است گفت و گو و در درس تاریخ معین برای جوانان».
نقاشی های دیواری تبدیل به یک گفت و گو و یک درس تاریخی خاص برای جوانان شده است
چند متر دورتر از خانه ای که او در آن بزرگ شد، یک تک تیرانداز به سمت هر کسی که از جلوی چشمه چشمی او عبور می کند اشاره می کند و برخی از سایه های مجسمه ساز ما را به یاد سازندگان کشتی تایتانیک می اندازد که در آغاز قرن بیستم به لطف معدن محلی ساخته شد. هیچ ربطی به آنچه در مشاهده شده است جاده آبشار، شریان ناسیونالیست، جایی که ادای احترام به فیدل کاسترو، برخی از عبارات نلسون ماندلا یا نگرانی برای تغییرات آب و هوایی آنها پس زمینه سلفی هستند. ما همیشه سعی کرده ایم که باشیم خرابکارانه تر و بازتر دیونی، معمار چندین مورد از این دیوار صلح که خودش را می نامد، توضیح می دهد. «بسیاری اوقات ما آنها را بدون پیش نویس شروع می کنیم، اول سر بزنید. Y ما هر از گاهی آنها را تغییر می دهیم ". قبل از میخانه، این مرد ایرلندی شمالی 54 ساله بعدازظهر را صرف بررسی یکی از ساختمان های اتحادیه کرد. WhiteUnion. وی گفت: اجباری نیست، اما ما افتخار خود را داریم.
"حرکت های سیاسی" همان چیزی است که آنها نقاشی می کردند مارتی لانز، مایکل دوهرتی یا مارک نولز در روزهای اولیه، در اوایل دهه 1980 . کنایه از کشور باسک، به زاپاتیسموی مکزیکی ... این دسته کاتولیک در پارامترهای مشابه حرکت می کند. آنها توجیه می کنند: «ما همه در یک مبارزه هستیم. برخی از نمادهای جمهوری اسلامی ایران، برخی توهین به انگلیسی ها نیز. در سنین 56، 50 و 55 ساله آنها موضوع خود را تغییر داده اند. نه سخنان قلدرانه او: خیلی ها را پاک کردم و دوباره رنگ کردم "، می گوید Lions، که در دوران جوانی سربازی کرده است سین فین (حزب سیاسی ناسیونالیست) و بیش از یک مورد ضرب و شتم از پلیس دریافت کرد. آنها به آنها کمک مالی کردند و ما نکردیم. حالا آنها به نقاشی ماسک ها و تفنگ های ساچمه ای ادامه می دهند: این درست نیست.» او تصمیم می گیرد. کارکرد آن آموزش است تا جوانان بدانند چه اتفاقی افتاده است. ما باید داستان را تعریف کنیم، برجسته کنیم که از کجا آمده ایم. و قابل توجه است که آنها را امضا نکنیم آنها موافق هستند، زیرا این چیزی فردی نیست، بلکه جمعی است. همه ما نقشی داریم و این یکی را انتخاب کردیم.»
دیونی، خالق چندین نقاشی از "دیوار صلح"
به عنوان بخشی از این فرآیند، بازسازی شهر در چارچوب است. تصویر سنتی آن از خطر که در سینما و ادبیات نشان داده شده است، آب و هوای آن و عدم وجود ادعاهای قدرتمند، بازدیدکنندگان را دلسرد می کرد. . از آغاز قرن، تلاش ها برای تغییر این رفلکس در تلاش برای تغییر شکل گرفته است گوگنهایم با آوانگارد موزه تایتانیک موج پیادهروی رودخانه لاگان . به نوبه خود، مدارهای میله ها، مسیرهایی از طریق نقاط کلیدی مشکلات و "سافاری ها" از طریق نقاشی های دیواری پدیدار شده اند. بر اساس داده های شهرداری، در طول سال 2018 بلفاست میزبانی شده است 9.5 میلیون بازدید کننده ، با تاثیر اقتصادی 870 میلیون پوند (حدود 1000 میلیون یورو) و 10000 شغل. دانش آموزان، علاوه بر این، شروع به انتخاب کلاس های درس کرده اند دانشگاه کوئینز ، که در حال حاضر تقریباً 25000 دانش آموز دارد. و جریان طبیعی چیزها - با اصیل سازی محله ها و همگن سازی حق رای دادن - مرکز تاریخی را آرام کرده است، منطقه ای بی طرف برای لذت متقابل.
و آینده این نقاشی ها؟ پاسخ بیل رولستون ، استاد بازنشسته جامعه شناسی دانشگاه مذکور. "بسیاری آن را ترک می کنند. فراز و نشیب هایی بوده و البته دیگر مثل قبل نیستند. برای برخی آنها هیچ معنایی ندارند. دیگران از آنها متنفرند، به خصوص اگر در آن منطقه زندگی می کنند "، جلوی -این بار- یک قهوه پیش می رود.
رولستون نویسنده سه کتاب که تکامل نقاشیهای دیواری را برای دههها مطالعه میکند، بین اتحادیهگرایان و ناسیونالیستها در سطوح هویت و ظرفیت تغییر تفاوت قائل میشود: کاتولیکها بهتر سازگار میشوند، زیرا همیشه میخواستند چیزهای بیشتری را با هم در میان بگذارند . در پایان دهه هشتاد آنها تصمیم گرفتند که اسلحه ها را نقاشی نکنند، فقط یادبود یا عکس های تاریخی را نقاشی کنند.» این متخصص، نویسنده چندین کتاب در مورد وضعیت ایرلند شمالی توضیح می دهد. وفاداران هرگز به دیدگاههای وجودی مباهات نکردهاند، بلکه فقط دیدگاههای سیاسی دارند. آنها هیچ بلوغی نداشته اند: آنها روی خودشان تمرکز کرده اند. آنها دغدغه مدنی ندارند و دامنه آنها خالی از ایده است. همچنین، آنها فکر میکنند جهان را کنترل میکنند و اجرای مجدد قسمتهایی که به جنگ جهانی اول بازمیگردد، جذابیتشان را کاهش میدهد.» رونستون اذعان میکند. "هر اتفاقی بیفتد، من نمی خواهم به دیدن پسرهایی که از دیوار به من اشاره می کنند ادامه دهم".
"برای برخی، این نقاشی ها هیچ معنایی ندارند. برخی دیگر از آنها متنفرند."
تصور ناپدید شدن این صفت آتاویستی بلفاست دشوار است. نقاشیهای دیواری نه تنها تاریخ اخیر را ردیابی میکنند، بلکه روی کارتپستال یا تیشرت فروخته میشوند و پیادهرویها را در حومههای شبیه آجر نمایان میکنند. تحول اجتماعی با کمبود هنرمندان همراه بوده است. همدیگر را می شناسند اما هیچ گروهی وجود ندارد که از آنها محافظت کند. اخیراً جلسات رسمی (مانند جلسه ای که مارک و دنی را برای اولین بار در ده سال پیش گرد هم آورد) و کارگاه هایی برای ترویج این میراث برگزار شده است. " آینده این است که همه را در تمام مناطق شهر نقاشی کنیم. اگرچه برای برقراری کامل صلح، چیز عادی این است که از ساختن نقاشی های دیواری خودداری کنیم، زیرا این کار باعث عادی شدن آنها و نگه داشتن آنها در آنجا می شود. í»، سازنده و مجری را وزن می کند شارلوت بوسانکه . ابتکاراتی صورت گرفته است و دیده می شود که روی دیوارهای مرکز شروع به دیدن چیزهای بیشتری می کنید هنری ". آیا ذهنیت مردم تغییر می کند؟ "جواب منفی. اتفاقی که می افتد این است که تاریخ سفت و سخت تر می شود.
دیوید مک داول، برای او میگوید: «از ارعاب به تلاش یا غرور تبدیل شده است هنوز راه رفتن در خیابان های دشمن، اگر «در آن سوی» هستید، می تواند تا حدودی ترسناک باشد . این هنرمند لندندری اذعان می کند: «آنها بخشی جدایی ناپذیر از شهر هستند. او استدلال می کند که در 33 سالگی، بزرگ شدن در محاصره این آثار، روش طراحی او را مشخص کرده است. «مقیاس عظیم و رنگهای پر جنب و جوش آن از دوران کودکی الهامبخش من بوده است. وقتی پیام ها را متوجه نشدم، فقط یک موضوع زیبایی شناختی بود. اکنون، با آگاهی بیشتر از اوضاع سیاسی، همچنان بیطرف میمانم و از منظری صرفاً هنری به آنها نگاه میکنم و تنها بر معاصر بودن آنها تمرکز میکنم.»
و چه لذتی بالاتر از قدردانی از تغییر. این که دیوارهای مهمانی پر از رنگ شود، حتی اگر "غیرقابل لمس" وجود داشته باشد، مانند بابی سندز در مقر سین فین یا چهره اعتصاب کنندگان غذا در ساختمان های خیابان لاج جدید. کوین دافی، ساکن کهنه کار این خیابان - آستین کوتاه، شلوار جین لاغر در گوشه لبش - نیز از تغییر در نمای خود که با نقاشی دیواری ورزشی و تمبر یارانه اروپایی تزئین شده است، قدردانی می کند. با تحقیر میگوید: «هر ذره آن را رنگ میکنند. من یک پیکاسو را ترجیح می دادم، اما نمی شد.
فکر کردن به بلفاست بدون نقاشی های دیواری آن سخت است