اورشلیم، میل جهانی

اورشلیم، میل جهانی

فرودگاه تلآویو را در مسیر رسیدن به اورشلیم ترک میکنم و بدون اینکه وارد شهر شده باشم، میدانم که این سفر یکی از خاصترین سفرهای زندگی من خواهد بود. جوان یهودی (با دادن کیپا روی سرش شک ندارم که هست) که در هواپیما دو ردیف روبروی من نشسته بود، کاملا سفید پوشیده بود و عرقچین حکایتی رئال مادرید به تن داشت، بیش از یک دوجین مورد استقبال قرار گرفت. مردم (همان یارمولکه، همان لباس، اما بدون گرمکن) با طبل و تنبور. دختری از گروه پویا به انگلیسی به من توضیح می دهد که هدف اصلی در زندگی اورشلیمیان شاد بودن است . به نظر من عجیب است که ایده شادی را در شهری متمرکز کنم که در آن چیزهای زیادی اتفاق افتاده است، بسیاری از آنها وحشتناک.

اورشلیم این شهر نه تنها شهری است که منابع مکتوب آن از 1800 ق. از سی.، این یک ایده است . همانطور که یکی از فاتحان متعدد آن، صلاح الدین، گفت: اورشلیم «هیچی است. همه" ; این دنیای مردانی است که به دنبال درک و درک یکدیگر هستند، اغلب وحشیانه، به ندرت معقولانه.

روز بعد، با چشم انداز چشمگیری از شهر از ارتفاع ارائه شده توسط l کوه زیتون و کلیسای جتسیمانی ، من از نحوه تلاقی جهان یهودی، مسیحی و مسلمان آگاه هستم یک بابل بصری که ظاهراً در 120 کیلومتر مربع انباشته شده است . راهنمای محلی ما سعی می کند - و موفق می شود - زندگی پر حادثه اورشلیم را از زمان پادشاه داوود تا اینجا توضیح دهد. چگونه پایتخت اسرائیل تا 50 بار فتح و فتح شده است و چگونه ساختار معماري و عرفاني شگرفش توانسته است با تمام زيبايي و تمام مغناطيسش سرپا بماند.

نمای پرنده ای از اورشلیم

تمرکز انرژی یک واقعیت فیزیکی است ، احساس خاصی می کنی، راه می روی و در هر گوشه ای تکه ای از روحت برداشته می شود. ** اسمش را سندروم اورشلیم می گذارند **، و من می گویم که هزاران سال، این همه سقوط و سنگ به سنگ شروع می شود، یکی از جوهره های انسان را فعال می کند: جستجوی ابدی برای وجود نامتناهی. یک نتیجه واضح وجود دارد که گذشت روزها برای من تأیید می کند: در اینجا لازم نیست کاتولیک باشید تا احساسات واقعیت مسیحی را احساس کنید لازم نیست یهودی باشید تا در سنت ها و دانش عرفانی آنها غوطه ور شوید، مهم نیست که دستورات قرآن را نمی دانید تا برخی از چرایی ها و دلایل اساسی دین آنها را درک کنید.

امروز اینجا هستم و تحمل، نیت و توانایی نفس کشیدن با ذهنی روشن، سه انگیزه بزرگ من برای احساس کردن این سفر به عنوان یک فرصت منحصر به فرد است. نه سفر آرامش بخش، نه ساحل ایده آل، نه تجمل آشکار . بله به هر چیزی که ما را می سازد موجودات معنوی، متعالی و در عین حال بی نهایت آسیب پذیر . حضور در اورشلیم آگاهی از این است که تاریخ فقط در کتاب نوشته نمی شود و جغرافیای خاص آن در این معمای جهانی مهم بوده است.

اورشلیم که در کوه های یهودیه، بین دریای مدیترانه و کرانه شمالی دریای مرده واقع شده است، در نگاه اول شهری دلپذیر به معنای توریستی کلمه نیست، اما شهر سردی هم نیست. او صمیمی و هرمتیک است، در درون زندگی می کند، در خود منزوی است. تصوری که از لحظه ای که از تل آویو پر سر و صدا وارد شهر شدم به من حمله کرد: ظهر شنبه، با تاکسی از طریق یک محله تقریباً متروکه یهودیان ارتدکس.

محله یهودیان

**امروز شنبه**، روز مقدس هفته یهود است، و به همین دلیل است روز استراحت اجباری و مورد احترام . از جمعه بعدازظهر تا شنبه شب، شامل عدم توانایی در آشپزی، شستشو، استفاده از وسایل برقی، روشن کردن ماشین یا رانندگی، برای ذکر مثالهای روزمره میشود. در هتل مامیلا، جایی که من اقامت دارم، یکی از آسانسورها برای استفاده در روز سبت نشان داده شده است: به جای فشار دادن دکمه ای به ارتفاعی که می خواهید بالا بروید، آن روز به طور خودکار در هر یک از طبقات متوقف می شود. برای چیزی که برای رسیدن به مقصد لازم نیست کاری انجام دهید: فقط منتظر گیاه خود باشید. یکی از راههای دور زدن دستورات تورات بدون رعایت نکردن آنهاست.

وقتی شنبه شب به شهر قدیمی می رسد، خیابان ها شروع به شلوغی می کنند با مکان هایی که تا دیروقت باز هستند و بازدیدکنندگانی که مایل به تفریح هستند . به عنوان شناخته شده است شهر هشت دروازه : یکی از آنها در انتظار ورود مسیح واقعی قوم یهود کاملاً بسته می ماند و از طریق هفت نفر دیگر مستقیماً وارد دنیای دیگری می شود که اورشلیم را نمایندگی می کند. شاید نهم از قبل در ذهن من باز شده بود، زیرا از دروازه جدید عبور می کنم، که مستقیماً به دیوید سنت. ، جایی که مغازه های سنتی با یک پیشنهاد غربی گسترده ترکیب می شوند.

باربارا لنی در هتل مامیلا

اگرچه خودکامگی غالب است، به ویژه با مفاهیم مذهبی، عرفانی یا کابالیستی، سوغاتی های سه دین، سه فرهنگ، با تی شرت های مرلین، لنون یا چه مخلوط شده است. . شیب پله های سنگفرش شده بین خیابان دیوید و Via Dolorosa و کوچه هایی که از آنجا به محله یهودیان، محله مسلمانان، محله مسیحیان، محله ارمنی ها، دنیایی معتبر از غرفه ها و مغازه ها را تشکیل می دهند . کوچه ها با گوه های سنگی آماده شده اند تا گاری های نان و میوه هر روز در این هزارتوی عظیم به مقصد برسند. کوسن های ابریشمی، پارچه ها، دیلاباها و منوراها (لوسترهای هفت شاخه) در میان غرفه های فروش حمص و آب میوه به نمایش گذاشته شده است.

تاجر ادویه در کوچه های اورشلیم

در هیچ کجا چنین تنوعی ندیده بودم نان ها مانند اینجا و از عتیقه فروشان که واقعا نمی دانید باور کنید یا بخرید. اما هر چیزی که به دنبال آن هستید، مطمئن باشید که در اینجا شما آن را پیدا خواهید کرد . این مورد در مورد محلی است عمر سنجلاوی، فلسطینی الاصل، در همان خیابان دیوید، درست موزه اشیاء از همه نوع می تواند در تمام اتاق های خود باز شود. او به من تاکید می کند که دستاورد بزرگ او حفظ تجارت خانواده اش است که نسل به نسل به ارث رسیده است. همچنین به داشتن همان جایی که برای گردشگران قابل مشاهده است می بالد، یک چاه پر از آب که بیش از 2100 سال قدمت دارد . تقریباً به اندازه اشیاء موجود در مغازه ای که توسط یک فلسطینی یهودی در همان خیابان، کمی جلوتر از خیابان اداره می شود، او را همیشه می دیدم که بعد از راه رفتن در حالی که به میکروسکوپ چسبیده بود و تعدادی سرامیک و قطعات فلزی را تمیز می کرد که به من اطمینان می دهد از آن ها هستند. عصر مس.

روح تجاری اورشلیم برای کسانی که عاشق چانه زدن هستند فوق العاده است و یک کابوس برای کسانی که نمی دانند چگونه در مورد قیمت بحث کنند. ملاقات ها و روابطی که با یک تاجر دارید که به زبان شما سلام می کند، زیرا روز قبل را کاملاً به شما یادآوری می کند، روش تلاش او برای قرار دادن محصولش روی شما، مهارت دیالکتیکی، اصرار همه چیز مهمتر از خود خرید است. نتیجه: یا خیلی باهوش هستید یا ده ها شی در چمدان های خود پیدا می کنید که واقعاً نمی دانید چرا آنها را خریده اید. و این نیز لطف خود را دارد.

عتیقه فروشی عمر سینجلاوی

برای وارد شدن به زندگی روزمره، چیزی شبیه به آن وجود ندارد بازار بزرگ ماجان یهودا، در حال حاضر در شهر جدید، جایی که می توانید یک کیلو گوجه فرنگی و همچنین یک آویز طلای سفید بخرید. در میان غرفه های آن، که در طبقه همکف تجاری سرپوشیده چند بلوک برپا شده است، از آخرین گوشه ها بهره می برد.

یک تاجر قدیمی که از او یک سس سالاد تهیه شده از آجیل و چیزی به نام می خرم "تخم مرغ اژدها" ، با افتخار به من می گوید که برخی از محصولات او در سراسر جهان با موفقیت زیادی به فروش می رسد مانند آووکادو و سیب زمینی شیرین که در اسرائیل به نفیس ترین و خوش طعم ترین آنها معروف است. قدم زدن در میان غرفه های رنگارنگ، بازی بین شادی و سردرگمی است، تجربه ای اساسی و عجیب. . از آنجا، با تراموا یا پیاده، می توانید از شریان تجاری اصلی شهر، خیابان یافا عبور کنید.

اگرچه به دلیل قدمت شهر، نمادین ترین مکان ها در داخل دیوارها قرار دارند، اما اورشلیم پنهان نمی شود. مدرن ترین و امروزی ترین جنبه آن . مردم - هرگز تصورش را هم نمی کردم - لبخند می زنند، با شما صحبت می کنند، چیزهایی را به شما گوشزد می کنند. به نظر می رسد شهری در جستجوی آینده ای است که به هیچ وجه نمی تواند یا نمی خواهد از گذشته پرمخاطب خود دست بکشد. معادله دشوار است، اما آنها به ترکیبی بسیار جذاب دست می یابند. برای اثبات آن وجود دارد مرکز خرید مامیلا ، یکی از معدود مکان هایی در شهر است که می تواند شما را بدون نیاز به هواپیما به اروپا برگرداند، یا نهلات شیوا سومین محله ای که خارج از شهر قدیمی بنا شده است، کندویی از افراد جوان و زیبا، مرکز دیگر شهر با بارها، کافه ها و تئاترهایی که در آن سینمای محلی با افتخار دیده می شود، اگرچه هالیوود جایگاه خاص خود را دارد. به گفته صاحب سینمای رستوران آشپزخانه پینی (واقع در خیابان اصلی محله ای آلمانی در دوره عثمانی) امک رفعیم ، پدرو آلمودوار هر اثر را با موفقیت قابل توجهی به نمایش می گذارد. اکثر مشاغل در این شریان های شهری دسترسی عمومی به Wi-Fi دارند.

باربارا لنی در میان کوچه های اورشلیم

اگر قبلاً در بازار تلاقی ادیان و فرهنگ ها با خیابان های یهودی، مسیحی و مسلمان کاملاً مشخص و در نهایت به یکدیگر پیوند خورده بود، به وضوح مشاهده می شد، تقسیم بندی در محله ها بسیار واضح تر است . صمیمیت به عنوان جهل متقابل کشف می شود. روابط متقابل کمیاب است، هر کدام سراغ خود می روند و رد و بدل کلمات و نگاه ها کم است.

به طور معمول، جوامع مختلف بر اساس تعداد ساکنان خود نقش خود را ایفا می کنند، اما در نهایت این فقط به این نیست که چقدر بلکه چگونه است، چیزی که برای آن یک مثال کافی است: به گفته Fray Artemio Vítores، برتر صومعه سن سالوادور. و جانشین قیمومیت ارض مقدس، مسیحیان تنها 1.4 درصد از جمعیت اورشلیم را تشکیل می دهند . در ابتدا هیچ کس آن را نمی گفت، اما به خاطر می آورم که آن دو رفیق که یک روز بعدازظهر زیر دروازه دمشق قدم می زدند، شبیه دو گوسفند بودند که گله خود را در میان انبوهی از مسلمانان، یهودیان ارتدوکس و پلیس اسرائیل گم کرده بودند. .

راه مسیحیت در آغاز می شود کوه زیتون و معراج عیسی ، که بر اساس تاریخ، زیر گنبد کوچکش برای اولین بار دعای پدر ما خوانده شد که به مرور زمان به بیش از 100 زبان ترجمه شد. از اینجا منظره ای است که به قلب می نگرد و به جنون این شهر تسخیر شده، دوباره تسخیر شده، دیوار کشیده و بسیار زیبا، علیرغم آنچه میدانی، آنچه را که شهود میکنی، احساس میکنی، توجه کن.

باربارا لنی در کوه زیتون با لباس جیوانشی

اینجا اطراف من آن دسته از درختان زیتون هستند که تاریخ زیادی را به خود دیده اند ، خیلی بیشتر از کلیسای گتسمانی ، جایی که طبق سنت، عیسی بعد از شام آخر دعا کرد، و ساخت فعلی آن بسیار جدید است، بین سال های 1919 و 1924. داخل تاریک است، مانند همه معابد بزرگ مسیحی. سکوت باغ های اطراف با صحبت های گردشگران اندکی شکسته می شود. ارادت در درون دمیده می شود، حتی زمزمه هم نیست. برای اینکه یک مؤمن به اینجا برسد ورود به مبدأ ایمان است ، پا روی آن گذاشت. برای غیر مؤمنان نیز مکان خاصی است، جایی که انتزاع از آن انرژی معنوی دشوار است. من خودم که هیچ دینی ندارم من در سکوت می نشینم و تحت تاثیر همه چیز اطرافم هستم.

روی سنگی عظیم در کنار محراب، جایی که تاریخ می گوید همه چیز اتفاق افتاده است، ده ها نفر هستند من آنها را در کلیساهای شهرها، محله هایشان تصور می کنم که به خدایی دعا می کنند که اینجا آرزو دارند با نوک انگشتانشان لمس کنند. چند متر دورتر Cenacle است، جایی که شام آخر در آنجا برگزار می شد و جایی که از سال 1523 مراسم عشای ربانی برگزار نشده است، اما در صورت تحقق نیات پاپ فرانسیس، در ماه های آینده مجدداً مراسم برگزار خواهد شد.

به شهر برمی گردم و از Via Dolorosa عبور می کنم ، در عکس هایی که در اینترنت جستجو کرده بود زیباتر از واقعیت، اما غیرقابل انکار جالب است. من به آرامی نه ایستگاه از پانزده ایستگاه Via Crucis را دنبال می کنم ، همان هایی که مرا به آن سو می برد درب مقبره مقدس، پناهگاه واقعی مسیحیت. این مکان تحت نظارت ارمنیهای ارتدوکس، کاتولیکهای ارتدوکس و رومیها، دقیقاً مکانی است که عیسی مسیح در آنجا مصلوب شد، دفن شد و بعداً زنده شد. هزارتوی کلیساهای کوچک کلیسا انرژی همه کسانی را که از آن بازدید می کنند حفظ می کند.

حتی اگر بخواهید شک داشته باشید، حتی اگر دید دیگری از تاریخ داشته باشید، حتی اگر قصد داشته باشید که این مکان را به یک بازدید گردشگری ساده تبدیل کنید، نمی توانید. از تو قوی تره بسیار قدرتمندتر همانطور که از دروازه عبور می کنید، یک حباب سنگی شکل بزرگ دیگر از زمین بلند می شود. طبق تاریخ، در اینجا بدن عیسی هنگام پایین آمدن از صلیب زمین را لمس کرد. و بازدید کننده عملاً می تواند قبل از ورود به محوطه قبر مقدس روی آن دراز بکشد. مؤمنان زانو می زنند، دستان خود را دراز می کنند و به نظر می رسد کاتولیک های روسی که می خواهند مادر شوند، حتی لباس زیر در کیف خود حمل می کنند، زیرا معتقدند که در تماس با این خاک، آنها را بارورتر می کند. کسانی که به سادگی می خواهند او را بشناسند در درون هستند یک بنای تاریخی زیبا که در آن چیزی ناملموس مراقبه و احترام را وادار می کند.

مقبره مقدس، مکانی برای مراقبه و درون نگری واجب

روز بعد پیاده روی می کنم به محله یهودیان ، چند بلوک از مرکز زلزله مسیحی. زیبایی نامرتب آن شما را فوراً روی نقشه قرار می دهد. تقصیر تا حد زیادی متوجه ده ها کنیسه در اطراف محله پراکنده شده اند ، کمی بیش از 2000 نفر که قلمروهای خود را در شرایط عالی حفظ می کنند (اگرچه آنها 50 فتح معروف شهر را مانند بقیه متحمل شده اند)، اما مهمتر از همه - پس از تجربه پیامدهای ویرانگر جنگ شش روزه در سال 1967 - اخیر آنها توانبخشی. و شما می توانید آن را ببینید.

به همین دلیل وقتی خیابان هایش باز می شود به خیابان حاتمید، با منورای طلایی بزرگ، با محوطه مساجد و دیوار ناله پیشاپیش، اورشلیم به شما یادآوری می کند که معنویت در هر گوشه و از هر منظری وجود دارد. همانطور که در منطقه مسیحی، بازدید آزادانه از اماکن مقدس یهودیت مشکلی ندارد.

در قبهی صخرهی مسلمانان، که گردشگاه آن فقط چند ساعت در روز باز است و معابد آن فقط در دسترس مسلمانان است، که ممکن است مجبور شوند با یادآوری بخشی از قرآن، خود را شناسایی کنند، چنین اتفاقی نمیافتد. وقتی یهودی در کنار دیوار دعا می کند، آشکار است که فقط او - و آهنگ مقدسش - آنجاست. و فقط اشغال نمی کند کمی بیش از 60 متر، به دو بخش برای مردان و زنان تقسیم شده است ، که با چشم غیر مسلح قابل مشاهده است. آرام از میان کنیسه مجاور داخلی عبور می کنم و از طریق تونل های زیرزمینی، جایی که دیوار به روده های شهر فرو می رود.

من توسط یک زن یهودی آمریکایی به نام باتیا راهنمایی می شوم که هر روز با اشتیاق یک مبتدی داستان این مکان شگفت انگیز را بازگو می کند. من را شگفت زده می کند که چگونه او گفتمان تاریخی خود را با تجربیات شخصی آمیخته می کند: یکی از دخترانش، متاهل و در شرایط سخت مالی، توانست در خانه رویاهایش زندگی کند زیرا آن را در دیوار درخواست کرد. بنابراین، از آنجایی که کسی که شرط نمیبندد برنده نمیشود، در راه بیرون رفتن، یکی از صدها یارمولک را که در دسترسی مردانه است برمیدارم و رویای خود را در عمیقترین شکافی که بین دو صخره باز میشود نوشته میکنم. وجود خواهد داشت.

دیوار ندبه

ولی اورشلیم مملو از تاریخ است زمانی که شما را به پیچیده ترین لحظات تاریخ خود می برد، زمانی که گذشته تصمیم می گیرد به صورت شما سیلی بزند، به شدت تحریک می شود. دوران آلمان نازی با نیروی غلتک بخار به یهودیان ضربه زد و شهر روی موزه هولوکاست متمرکز شده است. یاد وشم ، وحشتناک ترین چهره یک داستان که وقتی وارد اتاق های مختلف می شوم و از آن می گذرم به واقعیت بدی تبدیل می شود که در آن شهادت یکی از بدترین وحشت های بشریت به نمایش گذاشته می شود. و کجا من متوجه شدم که همه اینها اخیرا اتفاق افتاده است ، که ما از فصل اخیر زندگی خود صحبت می کنیم، با هزاران بازمانده که هنوز در میان ما هستند و بسیاری از ساکنان اورشلیم هستند.

از بین تمام موزه هایی که در جهان می توان از آنها بازدید کرد، من فکر می کنم تعداد کمی هستند که می توانند بدن و قلب را به این طریق از بین ببرند : بقایای کتاب هایی که از آتش سوزی عمومی جان سالم به در برده اند، عکس های انیشتین یا فروید که به دلیل یهودی بودن از کلاس های دانشگاه اخراج شده اند، آجرها، ریل ها و تیرهای چراغ های محله یهودی نشین ورشو، اسباب بازی های شکسته ای که برخی از آن کودکان را در مخفیگاه همراهی می کنند. مکان ها، روندی که انسان های بی دفاع پس از حبس در اردوگاه های کار اجباری، آزار و اذیت، آزمایش ها دنبال کردند. نابودی سیستماتیک ...

وجود دارد تالار نام ها ، جایی که عکس های برخی از آن قربانیان به طور تصادفی قرار داده شده است، در محاصره کابینت های بایگانی با نام های ثبت شده اما قفسه های خالی، زیرا کار هنوز تمام نشده است. هرگز کاملاً تمام نمی شود. پرلا ب. هازان مدیر موزه کشورهای لاتین است و امروز او مسئول راهیابی من در سفر است. او در ملیلا به دنیا آمد و با یکی از این بازماندگان ازدواج کرد. از او می پرسم که چگونه هر روز در محاصره این همه درد زندگی می کند. «در جستجوی نور و تلاش برای این که فراموش نشود و مهمتر از همه دیگر تکرار نشود» او به من پاسخ می دهد در حالی که ما از طریق آن راه می رویم میدان عادل ، مکانی در زیر نور خورشید در چند صد متری موزه که به غیر یهودیانی که برای کمک به آنها جان خود را به خطر انداخته اند یا جان خود را فدا کرده اند ادای احترام می کند. اسکار شیندلر از فیلم اسپیلبرگ، مدفون در قبرستان کاتولیک در چند متری.

به شهر برمی گردم، از یکی از درهایش وارد می شوم، همچنان ذهنم را از میان کوچه های باریک پر از مردمی که به دنبال آن هستند یا کلیدشان را یافته اند باز می کنم. این شهر مغناطیسی و هرمتیک که در آن می توان تاریخ بشریت را درک کرد . پدرسالار لاتین اورشلیم قبلاً در روز پایان مأموریتش، در سال 1948، در این مورد به فرمانده بریتانیایی اظهار نظر کرد و کلیدهای شهر را با اشک تحویل داد: برای شما روز بسیار مهمی است. برای اورشلیم، روز دیگری است.»

• این مقاله در مجله Condé Nast Traveler مه 73 منتشر شده است. این شماره در نسخه دیجیتال آن برای iPad در iTunes AppStore و در نسخه دیجیتال برای PC، Mac، Smartphone و iPad در دکه روزنامه مجازی Zinio (در گوشی هوشمند) موجود است. دستگاهها: Android، PC/Mac، Win8، WebOS، Rim، iPad).

*** شما همچنین ممکن است علاقه مند باشید ... **

- منتظر پایان جهان در اورشلیم

- روز شنبه در اورشلیم در یک هتل

- از فلورانس تا اورشلیم: شهرهایی که باعث سندرم می شوند

موزه هولوکاست