با این حال، سفر به ایران، ورود به کشوری با میراث تاریخی چشمگیر، شهرهای جذابی است که زیبایی آن قادر به حرکت شکاک ترین است و یک فرهنگ، فارسی، به همان اندازه که جذاب و نفیس است. اما مهمتر از همه، سفر به این کشور تقریباً نفرین شده، ملاقات با شهر و مردمی است که علیرغم انگی که از آن رنج می برند، از مهمان نوازترین و مهمان نوازترین مردم جهان هستند. درس زندگی معتبری که به ما می آموزد تعصبات و دلهره های خود را که توسط فرهنگ عامه رسانه ها پرورش داده شده اند را کنار بگذاریم.
قلعه ارگ کریم خانی
«ما ایرانیها بد نیستیم، فقط دولت بدی داریم»، «ما تروریست نیستیم»... در خیابانها، در کافهها، ایرانیها تلاش میکنند تا با ما صحبت کنند، پیام تقریباً ناامیدکنندهای از تبرئه را با علم به ما منتقل کنند. که آنها توسط دنیای غرب شیطانی شده اند. زیرا بیش از تروریست ها یا افراط گرایان اسلامی، آنچه در اینجا می یابیم افرادی با صمیمیت و مهربانی استثنایی هستند : اگر نمی توانستیم تاکسی بگیریم، یکی حاضر بود ما را ببرد، اگر گم شدیم، همیشه یک سیسرون ظاهر می شد، همیشه چهره ای دوستانه آماده دعوت ما به یک قهوه برای گپ زدن.
ایرانی ها به هر قیمتی می خواهند چهره خود را در برابر جامعه جهانی پاک کنند و شگفتی های نهفته در قلمرو خود را نشان دهند. بیش از 16 سایت میراث جهانی ) . به همین دلیل، دولت لیبرال جدید از حسن روحانی با اجرای کمپینی برای ترویج گردشگری ایران که اولین ثمرات خود را به بار آورده است، شرایط ویزا را انعطافپذیرتر کرده است: در نیمه اول سال 2014، بازدیدکنندگان از ایران باستان در مقایسه با سالهای گذشته چهار برابر شده است.
آرامگاه نقش رستم در شیراز
فرهنگ ایرانی و رژیم آیت الله ها
خلاصه کردن پرونده پیچیده تاریخی کشور که به 2500 سال قبل برمی گردد در یک مقاله غیر ممکن است. به اوج خود رسید که جمهوری اسلامی کنونی ایران در سال 1979 ظهور کرد ، پس از یک انقلاب اجتماعی که توسط روحانیون محافظه کار سرمایه گذاری می شد. اینها در برابر غارت غرب که دهها سال در معرض آن بودند، نسخه افراطی از اسلام را به عنوان راهی برای بازیابی جوهره و خلوص ایرانی تحمیل کردند.
اما، و در اینجا اولین تضاد بزرگ ایران آغاز می شود، فرهنگ فارسی همیشه فرهنگی فوق العاده بردبار بوده است که لذت های زندگی در آن نقش اساسی دارد: شراب (بله، شراب)، عشق، شعر یا ترانه در ادبیات و آداب و رسوم کشور حضور دائمی دارند. پس چگونه ممکن است که یک رژیم پرهیز، دعا و تقدیر گرایی برای مدت طولانی توانسته است بر طرح های مردمی که غرق در چنین ارزش های متضادی هستند، حکومت کند؟ یافتن پاسخ دشوار است، آنچه می توانیم بگوییم این است که یک تنش نهفته (به ویژه در اقشار جوان تر جمعیت قابل لمس است) وجود دارد که بر اساس آن تضادهای دائمی است: دسترسی به فیس بوک مجاز نیست اما تقریباً همه آنها یک حساب باز دارند ، مشروبات الکلی اکیداً ممنوع است، اما معمول است که یک "فروشنده" داشته باشید که آنها را به طور مرتب عرضه می کند ...
این وقایع سفری است که در بهار 2014 آغاز شد و سفری در جواهرات ایران باستان و همچنین تلاشی برای کشف روح و رسوم یک مردم است.
باغ آرامبه حافظ
شیراز شهر شعرا
شیراز عطر گلاب و صدای مرغ سیاه است، هیاهوی جوانان در باغ ها و ابیات شاعران. این شهر در جنوب غربی کشور از جمله مهد شهر است حافظ و سعدی ، شاعران سرمایه ای که آواز عشق و شرابشان تا امروز پابرجاست. عجیب نیست که پیران آن محل را با شور و حرارت مفرط میخوانند یا در جنگلهای معطر به صدای فریاد جوانان گوش فرا میدهند. شیراز به حق می بالد که روح فرهنگ پارسی است . البته شراب متاسفانه اثری ندیدیم.
حافظ قهرمان محلی یک ضرب المثل ایرانی هست که می گوید در هر خانه ایرانی دو چیز باید باشد: قرآن و مجموعه ای از کتب حافظ. او به حدی مورد احترام است که بسیاری از آیات او به ضرب المثل هایی تبدیل شده است که در زندگی روزمره استفاده می شود.
بنابراین، بازدید ما از شیراز تنها میتواند در این شهر آغاز شود باغ آرامبه حافظ که آرامگاه شاعر در آن قرار دارد زیارتگاه واقعی ایرانیان. سنگ قبر مرمری که شعری از نویسنده بر روی آن حک شده است توسط یک غرفه هشت ضلعی پوشیده از کاشی محافظت می شود که احتمالاً مشهورترین تصویر در این شهر است. در باغ معمولاً گروه هایی را می بینیم که مراسم فعل حافظ را انجام می دهند که به گفته آنها می توان از طریق آن آینده را شناخت. سوالی را فرموله کنید تا در هر نقطه از آن کتابی از شاعر باز کنید. نوشته شده در صفحه انتخاب شده شما پاسخ را پیدا خواهید کرد.
چایخانه در بازار وکیل
شیراز بهترین مکان برای گم شدن در بازارهایش است مانند بازار زیبای وکیل، برای ادویه جات، قالیچه، زیورآلات لباس یا صرفا برای تماشا و گفتگو با مردم محلی آب هویج با بستنی (میکس کنجکاو و بسیار محبوب) در زیر یکی از آرکیدها. با کمی خوش شانسی، «کاروانسرا» قدیمی (محل استراحت باستانی در مسیرهای تجاری ایران باستان) سرای مشیر را خواهید یافت که به بازار نیز تبدیل شده است.
در شیراز تقریباً به طور اتفاقی یکی از چشمگیرترین مکان های کل سفر را کشف کردیم آرامگاه آرامگاه شاه چراغ ، جایی که مقبره احمد یکی از 17 برادر امام رضا ترور شد. نهم یکی از مقدس ترین اماکن شیعیان به شمار می رود. از نظر تئوری فقط مسلمانان به آن مکان دسترسی دارند، اما یک لبخند کافی است، بله، چادر واجب (که در ورودی به من قرض می دهند) فرو کرده و از ورودی عبور کرده و وارد میدانی که تاج آن مقبره مذکور است، شوم. نمایش غیرمنتظره به سادگی هیپنوتیزم است، سقوط شب، معبد باشکوه نورانی و صدها زائر نشسته در حال عبادت یک صحنه عرفانی را تکمیل می کنند. و در عین حال ناراحت کننده
آرامگاه شاه چراغ
ملاقات با مردم محلی
«به ایران خوش آمدید» بارها در خیابان به ما سلام میدهند و دستشان را به ما میدهند. من در بسیاری از جاها احساس خوش آمد گویی کرده ام، اما می توانم به شما اطمینان دهم که قبلاً این احساس را نداشتم، و مطمئناً اینطور است در ایران گردشگر از جایگاه ویژه ای برخوردار است. با این حال، ما می خواستیم از سد صمیمیت صرف، دست دادن و گفتگوی سطحی فراتر برویم و وارد حوزه خصوصی تری شویم که به ما امکان می دهد واقعا ایرانی ها را بشناسیم و درک کنیم. و این اتفاق افتاد. پسری به نام قدوس بود که قبلاً در بازار با او گپ زده بودیم. با عبور از خیابانی به طور اتفاقی برگشتیم و او را جلوی خانه اش پیدا کردیم. مرد جوان ما را شناخت و از ما دعوت کرد وارد شویم. یک لحظه هم درنگ نمی کنیم.
خانه شیخی خانه ای دو طبقه در نقطه ای آرام از شهر بود. بدون تجملات زیاد اما آنقدر راحت که بفهمیم طایفه تاجر دانه دوست متعلق به طبقه متوسط ایرانی است. پدر و مادر قدوس ما را در آغوش گرفتن و لبخندی پذیرایی می کنند . ایلخانی جناب شیخی چند سالی است که در آمریکا زندگی می کند (مشخص می کند: قبل از آیت الله ها) و به زبان انگلیسی مسلط صحبت می کند و همسرش مونا خندان از حضور ما بسیار هیجان زده است و برای آماده شدن در خیابان عجله می کند. هر چیزی که پیدا می کنید (چای، بیسکویت و... هندوانه!) را میز سفره میل کنید.
مدتی بود که میزبانانمان با هم صحبت می کردیم از من دعوت می کنند که از شر روسری که از بدو ورود به ایران بر سرم بوده خلاص شوم و اینکه هم برای ایرانی ها و هم برای خارجی ها اجباری است. یک لحظه تردید دارم، چند روزی است که روسری لعنتی را از سرم برنداشته و حالا تقریباً احساس می کنم محافظت نشده ام. مونا هم به نشانه همبستگی آن را برمی دارد و به من اطمینان می دهد که دخترش هم که در شرف آمدن است داخل خانه از شر آن خلاص می شود. او از فرصت استفاده میکند و یک کتاب عکس قطور بیرون میآورد و عکسهایی از عروسی و جوانیاش را به من نشان میدهد که در آن بدون حجاب ظاهر میشود: «قبل از آیتاللهها بود»، با آهی مشخص میکند که دستکم دلتنگی زمانهای دیگر را نشان میدهد. من متوجه هستم که ایرانی ها اغلب از «پیش از آیت الله ها» یا «بعد از آیت الله ها» صحبت می کنند. به عنوان یک وقفه موقت که تغییری اساسی در زندگی آنها ایجاد کرد.
مسجد نصیرالملک شیراز
مونا لحظه ای از اتاق خارج می شود و ما با آقای شیخی تنها می مانیم که با صدایی آهسته از ما دعوت می کند تا کمی نوشیدنی بخوریم. در تلویزیون بزرگی که بر اتاق نظارت دارد، آنها البته از طریق آنتن دزدان دریایی پخش می شوند. موزیک ویدیوهایی که در آن خوانندگان نیمه برهنه به طرز تحریک آمیزی می رقصند (سایروس مایلی در کنار اینها یک مبتدی محض است).
باید خودمان را نیشگون بگیریم تا بفهمیم این واقعاً یک رویا نیست، ما در خانه چند ایرانی دوست هستیم که در مقابل موزیک ویدیوهایی که با توجه به زمینه ای که در آن قرار داریم، به نظر می رسد یک نوشیدنی به ما می دهند، فیلم های پورنو. ما سعی می کنیم زیاد به آن فکر نکنیم زیرا واقعاً دیوانه کننده است . دختر بزرگ که در دانشگاه کار می کند، همراه با شوهرش و پسر کوچکترش که در کافی شاپ پیشخدمت است و به گفته آنها "ترور دختران" است، وارد می شود. اما آیا وقتی دستفروشی در ملاء عام ممنوع است، آیا می توان در اینجا لاس زدن بود؟ ما از پرسیدن سوالات بیشتر در صورت لزوم اجتناب می کنیم.
با اینکه در برنامه هایمان نبود، ماندیم تا با خانواده غذا بخوریم. مونا اعلام کرد: "و البته، تو برای شام هم می مانی." منو، غیر از این نمی تواند باشد، این است کباب همه جا با سالاد که روی فرشهایی که روی آنها نشستهایم میخوریم، بعضیها روی بقیه چیده شدهاند، کل اتاق. و در آنجا، در اتاق نشیمن هر خانه ای در شیراز، کمی با ایرانی ها آشنا شدیم، نیاز آنها را برای صحبت با خارجی ها درک کردیم. دریافت اخبار از خارج از کشور برای رهایی از انزوا یا اینکه خود را از چشمان بدی که بقیه دنیا با آن نگاه می کنند، نجات دهد. در پایان ما نمی توانیم بیشتر از این از خانواده شیخی قدردان باشیم. از آنها می پرسم: "چگونه می توانیم متقابل باشیم؟" -فقط به همه دنیا بگویید ما ایرانی ها واقعا چطور هستیم.
نقش برجسته های کاخ آپادانا تخت جمشید
پرسپولیس، عظمت امپراتوری گمشده
تعداد کمی از نامها به اندازه تخت جمشید، پایتخت باستانی امپراتوری هخامنشی (که توسط کوروش دوم بزرگ، 599-529 قبل از میلاد تأسیس شد و قلمرو آن از افغانستان امروزی تا مدیترانه را در بر میگرفت) که در حدود 70 کیلومتری شهر شیراز قرار داشت، خاطرهانگیز است.
تخت جمشید برای ایرانیان مترادف با هویت ایرانی آنهاست ، از شکوه و عظمت امپراتوری قدیم بلکه ملموس ترین نمونه از افول نهایی آن پس از شکست در برابر اسکندر مقدونی است. امروزه این منطقه وسیعی به مساحت بیش از 4000 متر مربع است که بقایای کاخها و ساختمانهای باشکوهی که زمانی آن را مشهور کردهاند به سختی در آن دیده میشود. علیرغم زیباییهای نقش برجستهها، زوال تخت جمشید مانع حرکت من نمیشود.
برای من تقریباً جالبتر بقایای مغازههایی است که هنوز قابل مشاهده است، که شاه برای جشن خودنمایی که در سال 1971 برای بزرگداشت 2500 سال سلطنت ایران ترتیب داده بود، ساخته بود. شاه سعی کرد با تبلیغ تخت جمشید و برای این منظور از هویت ایرانی در برابر جهانیان به نفع خود سوء استفاده کند. یک شهر چادری مجلل در مقابل ورودی شهر ساخته است با تحویل مستقیم غذا از Maxims در پاریس. فهرست میهمانان شامل فهرست بلندبالایی از شخصیتهای برجسته از سراسر جهان و تنها تعداد انگشت شماری از ایرانیان بود. این جشن به یک رسوایی تبدیل شد. در سال 1979، انقلاب آیتاللهها، شاه دست نشانده را از غرب بیرون راند تا یک رژیم سرکوبگر و تاریکبین را برپا کند.
_ شاید شما هم به آن علاقه مند باشید_*
- 20 دلیل برای شگفت زده شدن در ارمنستان
- 10 سفر عالی برای یک جهانگرد
- آخرالزمان مسافر: مکان های در معرض خطر
- همه مقالات آنا دیاز کانو
تخت جمشید، هویت ایرانی