René on yksi kansalaisjärjestön "säilykkeistä".
Oli aika, jolloin muovi oli "tulevaisuuden unelma". Muovista tuli jopa synonyymi edistykselle. "1950-luvulla jotkut amerikkalaiset tiedemiehet ajattelivat, että muovi oli vallankumouksellinen materiaali, josta rakennamme kaiken... Ja loppujen lopuksi se on ollut yksi nykyajan suurista ongelmista”, Adán Aliaga selittää , yksi ohjaajista, yhdessä Alex Lora, dokumentista Neljäs valtakunta. Muovien valtakunta (Teattereissa 22. marraskuuta).
Hänen elokuvansa (joka oli ensin lyhytelokuva, Goya-ehdokkuuden ja usean palkinnon saanut) nimi syntyi tästä 1950-luvun teoriasta. Muovit muodostivat neljännen valtakunnan eläin-, kasvi- ja mineraalivaltioiden jälkeen. Näin he näkivät sen odottamatta mitään myöhemmin tulevaa, kuinka yritämme nyt käyttää vähemmän muovia, vaikka sitä ei olisi koskaan keksitty.
Muovivuoret, toinen New York.
Muovi on ongelma kaikkialla, myös ja ennen kaikkea suurissa ja moderneissa kaupungeissa, kuten New Yorkissa. Vuonna 1982 valtio hyväksyi lain, joka oli hämmentynyt pois heitettyjen tölkkien ja pullojen määrästä. tunnetaan nimellä pullolasku, joka maksoi 5 senttiä jokaisesta tölkistä tai pullosta, joka kerättiin ja toimitettiin määrättyihin pisteisiin . Yli 30 vuotta myöhemmin, siitä laista on tullut elämäntapa suur-New Yorkin laitamilla asuville ihmisille.
Vähitenkin tarkkaavaiset turistit ovat huomanneet ns canners tai lateros tai hui shou ren (Englanti, espanja ja kiina, näiden jätteenkeräilijöiden kielet). Miehet ja naiset vetämässä ostoskärryjä valtavilla pusseilla täynnä tyhjiä virvoitusjuomapurkkeja tai vesipulloja, jotka etsivät kaduille hylättyä roskaa saadakseen "aarteita", joista he maksavat 5 senttiä keskuksissa, jotka ovat hajallaan ympäri kaupunkia paitsi Manhattanilla.
Nämä laterot, todelliset kierrätyksen ammattilaiset, voivat ansaita 40 000 - 10 000 dollaria vuodessa. Kuten High Maintenance -osasto kertoi, kokonaiset perheet elävät tästä tuntemattomasta ammatista, joka puhdistaa kaupungin roskista. Virallista ennätystä ei ole, mutta sen on arvioitu olevan Noin 10 000 ihmistä elää keräämällä muovia New Yorkissa, muovit, jotka myöhemmin johtavat yli sata keskustaa jotka tulevat ja menevät Brooklynissa, Queensissa tai Bronxissa.
Walter tekee erikoislasit nähdäkseen toisen todellisuuden.
"Kuva tölkkipurkista, tölkinkeräilijästä, muovikasseja täynnä olevien kärryjen työntämisestä on hyvin toistuvaa, hyvin yleistä New Yorkin kaduilla, niitä on satoja, niitä on tuhansia, toinen asia on, että et ihmettele missä ne. mene", Aliaga sanoo. "Jos seuraat heitä päivän päätteeksi, he menevät kierrätyskeskukseen, jossa he antavat heille 5 senttiä jokaisesta." Näin he tulivat Toki voimme, ainoa näistä keskuksista, joka on ollut vakituinen 12 vuotta, ja ainoa, joka on myös kansalaisjärjestö. "Tapasimme hänet ystävän kautta, joka kertoi meille Ana Martinez deLuco entinen espanjalainen nunna, joka oli perustanut tämän kierrätyskeskuksen ja kansalaisjärjestön, hyvin erikoista”.
Aliaga aloitti Sure We Can -elokuvan työskentelyn yhdessä Anan ja siellä hänen kanssaan asuvien tai hänen ympärillään paljon aikaa viettävien säilöntävalmistajien kanssa, ja pikkuhiljaa tämän dokumentin tarina alkoi kypsyä, ja he kuvasivat sitä yli kolme vuotta se paikka, melkein dystooppinen, Aliagan mukaan noiden häiriintyneiden ja järjestäytyneiden roskien vuorten takia. Paikka, jossa muovilla on hyvä rooli: syrjäytyneiden ihmisten integroiminen uudelleen yhteiskuntaan.
Neljäs valtakunta täällä maan päällä.
"New Yorkissa on monia kierrätyskeskuksia, mutta tietääksemme tämä on ainoa, joka on myös kansalaisjärjestö, se on tölkkien kannalta edullisempaa - he voivat veloittaa enemmän, jos he vievät muovit järjestyksessä", Aliaga sanoo. "Anan jälki luo tilan, jossa on taikuutta."
Aliaga ja Lora päättivät kertoa tarinan Anasta ja Sure We Canista, mutta kolmen kuvausvuoden aikana he ymmärsivät, että näiden purkkien muodostamassa yhteiskunnassa oli paljon enemmän kerroksia. ”Se käsittelee sosiaalisia, ilmasto- ja ympäristökysymyksiä, näiden ihmisten elämää, jotka eivät tiedä, elävätkö he todellista elämää vai elävätkö eräänlaista Matrixia; puhumme laittomista ulkomaalaisista (englanniksi laittomat maahanmuuttajat), tämä metafora ulkomaalaisten kanssa... Se saattaa tuntua sosiaaliselta elokuvalta, mutta se kulkee tieteiskirjallisuuden läpi; siirtyy täysin surrealistisista kohtauksista sosiaalisempiin kohtauksiin ympäristöllisemmällä konnotaatiolla. Teemat, jotka kietoutuvat yhteen ja kutovat tarinan Sure We Can ja neljännestä valtakunnasta”.
Aliagan mukaan tämän keskuksen tila "on kangas, se on tekosyy kertoa kaikkien näiden ihmisten tarina, jotka muodostavat sen" ja tehdä se "omaperäisemmällä tavalla kuin klassinen raportti".
Ana pelasti Renén kaduilta.
A) Kyllä, Rene, meksikolaisesta, joka pääsi pois kadulta ja selvisi alkoholismista Anan ja Sure We Canin ansiosta, tulee sen päähenkilö, jota ympäröivät toissijaiset hahmot, kuten Walter, guatemalalainen, joka rakentaa outoja laseja nähdäkseen todellisuuden eri tavalla. Tai kuin Laituri, entinen jazzpianisti, joka voitti masennuksen ja löysi itsensä keräämässä tölkkejä.
Heidän kanssaan dokumentti näyttää New Yorkin, joka on hyvin piilossa turistien silmiltä, mutta New York, jota ilman New York ei voisi elää: siellä on monta kiloa roskat, jotka he poistavat kadulta päivittäisellä vaivalla, keräävät ja raahaavat kaukaisiin keskuksiin.
Lyhytfilmi oli ehdolla Goya-palkinnon saajaksi.