"Isoisäni Adolfo on keskellä musta baretti. Hän saapui vuonna 1926 ja työskenteli stokerina Newarkissa, New Jerseyssä. Neljässä vuodessa hän säästi sen, mitä hän tarvitsi ostaakseen talon ja maan Galiciasta." Joe Losada
Melkein vuosikymmen, kelloa vasten, ilman lepoa, he olivat Professori James D. Fernández ja toimittaja ja elokuvantekijä Luis Argeo dokumentoi Espanjan historian jakson, joka ei ole niin tunnettu: se tuhannet ja tuhannet espanjalaiset, jotka muuttivat kaupungeistaan Yhdysvaltoihin 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun välillä. Ja monissa tapauksissa suurin osa he tekivät sen ilman paluulippua.
”Olemme matkustaneet Yhdysvaltojen rannikolta rannikolle ja myös Espanjan halki kannettavien skannereiden, tietokoneiden, kameroiden, mikrofonien kanssa, tullessamme vieraiden koteihin, jotka he kutsuivat meidät kahville, kun selailimme heidän perhealbumiaan, josta emme vain löytäneet upeita kuvia 80 tai 90 vuoden takaa, mutta myös henkilökohtaisia, perheen tarinoita jotka olivat unohduksissa”, Argeo selittää puhelimitse.
Las Musas -sikariliikkeen tiski Brooklynissa, New Yorkissa.
Työ, jota he tekivät kelloa vasten, koska noiden siirtolaisten jälkeläiset "ovat iäkkäitä ihmisiä" ja heidän esi-isiensä tarinat ja muistot kulkevat heidän mukanaan.
Kirjan ja useiden elokuvien jälkeen tuolloin löydettyjen yli 15 000 materiaalin ja vierailujen joukosta he ovat valinneet yli 200 digitoitua tiedostoa ja 125 alkuperäiskappaletta, jotka ovat nähtävissä näyttelyssä. näkymättömiä siirtolaisia. espanjalaiset Yhdysvalloissa (1868-1945), Espanjan ja Yhdysvaltojen neuvoston säätiön edistämä Conde Duque -kulttuurikeskuksessa Madridissa 23. tammikuuta alkaen.
"Olemme saavuttaneet tämän päivän kanssa kiireellisyys kertoa siitä ennen kuin emme voi enää tehdä sitä samalla tiukasti kuin olemme noudattaneet todistusten ansiosta että vaikka ne ovatkin hauraita, joko muistin tai aineellisen tilan vuoksi, jossa ne ovat, ne ovat melkein katoamisen partaalla”, dokumentin ohjaaja jatkaa.
”Se on se, mitä haluamme heijastaa näyttelyssä: sitä on mahdollista tuntea Yhdysvaltoihin siirtolaisuuden ilmiö henkilökohtaisista tarinoista, perheiden mikrohistoriasta; että yhdistämällä heidät kaikki voimme ymmärtää hieman paremmin tätä historiallista episodia, joka ei valitettavasti ole saanut kaikkea sitä huomiota, jonka uskomme sen ansaitsevan”.
Alkuperäinen juliste levisi Etelä-Espanjassa vuoden 1907 jälkeen perheiden värväämiseksi Havaijin sokeriruokoviljelmille.
ENEMMÄN KUIN YKSI PIENI ESPANJA
Asturialaiset Länsi-Virginian kaivoksissa ja Rust Beltin tehtailla, Andalusialaiset Havaijin sokeriruokoviljelmillä ja myöhemmin Kalifornian pelloilla ja säilyketehtaissa; baskit Idahon ja Nevadan laitumilla; Kantabrialaiset Vermontin ja Mainen louhoksissa; Galicialaiset ja valencialaiset New Yorkin telakoilla; Asturialainen ja enemmän galicialainen Tampan tupakkayhtiöissä.
Yhdysvalloissa oli paljon enemmän espanjalaisia yhteisöjä kuin yleensä tiedämme New Yorkin 14th Streetillä. "Olemme löytäneet esityksen kaikista Pyreneiden niemimaan pisteistä", korostaa Argeo.
Mutta miten mies Granadasta ja mies Zamorasta pääsivät Havaijille? Kaikille niille espanjalaisille siirtolaisille "Hänen kotimaansa oli työ" sanovat näyttelyn tutkijat ja kuraattorit. "He muuttivat tekemiensä kauppojen perusteella. Se oli ajanjakso, jolloin Yhdysvallat vaati paljon työvoimaa ja ennen maahanmuuttolakia he tulivat ja työskentelivät suoraan.
Esimerkiksi Havaijilla "oli noin 8000 kastilialaisten, andalusialaisten ja Extremaduran välillä". vastauksia. "Havaijin sokeriyhtiöiden agentit päättivät päästä eroon aasialaisesta työvoimasta, he halusivat hieman valkaista saaria ja tulivat tarpeeksi pitkälle, jotta palkatuilla ei olisi ajatusta palata takaisin. he halusivat päteviä ihmisiä, jotka osasivat ammatin, ja Granadasta ja Etelä-Portugalista he löysivät istutuksia."
New York, 1939. Huijaaminen nurmikolla.
Vaikka 8 000 lähteneen joukossa oli myös monia, jotka eivät Espanjan nälänhädän vuoksi olleet koskaan maistaneet sokeria. "Näillä yrityksillä oli houkuttelevia ennakkotarjouksia: he antoivat heille talon, enemmän rahaa, jos he lähtivät perheensä kanssa, jopa tontin, jos he viihtyivät yli viideksi vuodeksi...", hän jatkaa.
Siellä oli kutsuvaikutus, vaikka ne eivät myöhemmin olleetkaan niin kauniita kuin maalasivat: "He eivät pitäneet sanaansa ja Lähes 80 % lähteneistä hyppäsi Steinbeckin Kaliforniaan, hedelmien poiminta: olemme löytäneet erittäin Grapes of Wrath -kuvia”.
Toinen mielenkiintoinen painopiste oli Amerikan itärannikolla, Tampassa. "Sieltä löysimme toisen merkinnän galicialaisia ja asturialaisia jotka muuttivat ensin Kuubaan, jossa he oppivat tupakkatyöntekijöiden ammatin – useissa tapauksissa maanmiehiltä – ja sitten hyppäsivät Floridaan jatkaakseen samaa ja He tekivät Tampan kaltaisesta pienestä kalastajakylästä ja 500 asukkaasta maailman tupakkapääkaupungin.
MATKA VAIHEISSA
**Näyttely (23.1.-12.4.) ** järjestetään v kuusi lukua jotka vastaavat, kuten Argeo huomauttaa, jaksoja, joissa näiden ihmisten vaellusodysseia jakaantui. Ensimmäinen jakso on "Hyvästi": "He hyvästelevät ja ottavat kuvia Espanjaan jäävistä sukulaisista tai itsestään ennen lähtöä, passeja...".
American Basque Centerillä, Cherry St:llä, New Yorkissa, oli oma päällystys.
Sekunnissa 'Työskennellä' He näyttävät näiden valokuvien ja löydettyjen materiaalien kautta "matkan eri alojen ja alueiden läpi". Sisään 'elää elämää' he näyttävät, kuinka heidän elämänsä siellä "ei ollut pelkkää työtä", he puhuvat vapaa-ajasta, vapaa-ajasta ja yhteisöllisistä suhteistaan.
"He järjestyivät" Se on ohjelman neljäs luku, jossa he puhuvat sosiaalisista klubeista tai hyväntekeväisyysjärjestöistä. Sisään "Solidaarisuus ja eripura" He saapuvat sisällissotaan, hetkeen, joka monille merkitsi hyvästit ajatukselle palata Espanjaan joko poliittisten ajatusten tai jättämänsä maan taloudellisen tilanteen vuoksi.
He erosivat jäädäkseen Yhdysvaltoihin, he kilpasivat integroituakseen tai saada lapsensa integroitumaan: se on luku 'Valmistettu Yhdysvalloissa', jossa he puhuvat "kulttuurista assimilaatiosta, kansallisuuden hakemisesta ja lastensa työntämisestä kohti uutta elämänmallia". Lapset ja lastenlapset, jotka eivät enimmäkseen edes puhu espanjaa nykyään.
Poza Institute of Languages and Business, New York, n. 1943.
"Tämä on yksi ongelmista", Luis Argeo huomauttaa, "että kun heidän vanhempansa pakottavat heidät olemaan amerikkalaisia, he oppivat englantia, opiskelevat tutkintoa ja löystävät painolastia... Espanjalaisuudesta tulee jotain hyvin tuttua, yksityisestä ympäristöstä ja he menettävät sen."
Ja silti he ovat löytäneet ihmisiä, pojanpoikia tai tyttärentytäriä, jotka ovat alkaneet oppia espanjaa, koska he päättävät katsoa taaksepäin. "He haluavat tietää sukulaistensa elämän: miksi isoisällä oli niin outo aksentti, miksi talossani ei koskaan puhuttu espanjaa... Lapsenlapset yrittävät saada takaisin kadonneita jalanjälkiä oppiakseen tuntemaan toisensa hieman paremmin.
Japani Berzdei! "Isoisoäitini, syntynyt Itrabossa, Granadassa, juhlii 80-vuotissyntymäpäiväänsä kakulla, jonka ovat valmistaneet pojanpoika, kondiittori ja kalifornialainen, isäni." Steven Alonso.