Hieronymus Bosch "Haywagon Triptych"
Jos vierailija lähestyy vieressä roikkuvaa Boschin työtä herkkujen puutarha Prado-museossa huomaat sen heinäkärryssä istuu pari. Hän soittaa luuttua. Hän on pukeutunut valkoiseen. Hänen jalkansa ovat levittäytyneet rakastajansa mekon päälle. He kaksi katsovat nuottia. He todennäköisesti laulavat laulun.
Hänen asenteensa puuttuu. He eivät kiinnitä huomiota sininen demoni riikinkukon hännän kanssa soittaen huilua ja mitä se symboloi turhamaisuus eikä enkeli, joka katsoo kohti Kristuksen hahmo joka näyttää pilvestä, eikä siihen sokeutta edustava pöllö, eikä talonpojille, jotka heidän takanaan syleilevät.
"Kaikki liha on heinää ja kaikki kunnia kuin kedon kukkia"
He eivät myöskään ole tietoisia siitä miehittää sävellyksen keskikohdan. He yllättyisivät, jos tietäisivät ne ilmentävät himon syntiä. Boschin teoksessa ei mainita tätä puutetta ja siksi Ei ole sattumaa, että he matkustavat heinäkärryissä, joka ei ole muuta kuin elämää.
Profeetta Jesaja sanoi: "Kaikki liha on heinää ja kaikki kunnia kuin kedon kukkia" toisin sanoen lyhytaikainen ja kuihtumaan tarkoitettu. "Maailma on kuin heinäkärry ja jokainen ottaa mitä pystyy" , sanoo flaamilainen sananlasku.
Nuoret hoviherrat laulavat tietämättään maallisen musiikin inspiroima nautinto, ei omistettu jumaluudelle, se on myös synti. Niiden alla väkijoukko talonpojat yrittävät kitkeä kourallisia olkia . He käyttävät maatalouskoneet ja tikkaat.
Taistelu on aiheuttanut riitoja ja riitoja jopa murha. He miettivät kohtausta korruptoituneet uskonnolliset, avionrikkoja äidit ja tappajahammaslääkäri. Keisari, paavi ja kuningas seuraavat kulkuetta kuin kulkueessa.
taivas vs. Helvetti
Kohtaus on järkevä, jos ajattelemme niin vaunujen matka hirviöiden ja paholaisten vetämänä, osa paratiisia ja johtaa helvettiin. Tämän osoittaa triptyykki, jonka osa se on. Varkaiden ja raju koiran uhkaama Pedlar joka näkyy suljettaessa kappaleen siivet vaatii tien vaaroista.
Bosch, paheiden vitsaus, Uskoin, että helvetti alkoi maan päällä, ja tästä syystä hän asutti sen olennoilla itänyt mistä keskiaikainen mielikuvitus ja siitä tuli hänen fantasiansa.
Rakastajat jättävät sen huomiotta Aadam ja Eeva tekivät jo heidän syntinsä, ja että ne ovat heidän heijastuksensa heinäkärryssä. Tämä on se, mitä El Bosco huomauttaa, ja tätä varten se edustaa hänen lankeemusta ja karkottamista hänen oikealle puolelleen, paratiisin pöydälle.
Haluaa näyttää sinulle Eedenissä jo synnin siemen, taiteilija peitti taivaan hyönteisillä ja pudotti häiritsevä peto kalan ja matelijan välissä, ruoholla. Epäilemättä nuoren takana kasvava lehtipuu on hyvän ja pahan puu, josta Bosch jättää hyvän pois.
Pedlar
Ja he laulavat, koska he tulevat toisesta paikasta Ja ketä helvetti kiinnostaa? Kuten käsikirjoitus, josta taidemaalari löysi ne, osoittaa, pari näytteli Roman de la Rosessa, joka on yksi 1500-luvun luetuimmista runoista. Vehreällä puutarhalla, jossa he tapasivat, ei ollut juurikaan tekemistä tuon auton kanssa.
Tuolla William, niin sitä kutsuttiin, seurasi hovirakkauden ohjeita . Hän oppi, että rakastamisen taito käy läpi harkintaa, kärsivällisyyttä, omistautumista ja anteliaisuutta. Ruusun saavuttamiseksi hän sai toivon, miellyttävän ajatuksen ja makean sanan avun.
Ei ihme, että hän vietti aikaansa laulaen. Ei ole myöskään outoa, että Bosch, milloin löysi kohtauksen kreivi Nassaun kirjastosta, vie hänen hahmonsa heinävaunun huipulle, koska kaikki tuossa puutarhassa puhui elämisen ilosta.
Guillaume de Lorrisin käsikirjoitus, josta Bosch inspiroitui ja joka kuuluu "Roman de la Rose" -kirjaan, Guillaume de Lorris, 1490