Monte Verità, esiosa hippiliikkeelle
Sisään 1900 seitsemän miestä ja naista meni Sveitsin Alpit etsivät paikkaa, jossa he voivat muokata rinnakkaiseloaan. He löysivät kukkula lähellä Asconaa, pienessä kaupungissa Ticinon kantoni. Sen huipulta hallitsi laaja horisontti laaksoon ja Maggiore-järveen.
Heidän joukossaan oli Henri Oedenkoven , vauraan belgialaisen teollisuusmiehen poika ja hänen kumppaninsa, Ida Hoffmann. He ostivat kiinteistön ja antoivat sille nimen Monte Verità: totuuden vuori.
Tämä totuus ei viitannut absoluuttiseen käsitykseen. Hän vastusti sitä, mitä perustajat pitivät teollisen yhteiskunnan valheena. Tavoitteena oli perustaa sanatorio tarjota epäkonformisteille mahdollisuus tieto ja henkinen kehitys.
Parantola nonkonformisteille
Kasvisruokavalio, sukupuolten tasa-arvo ja yhteys luonnonympäristöön vahvistettiin osuuskunnan perusperiaatteiksi. Sen henki oli osallistava ja avoin uusien jäsenten ehdotuksille. Rutiini kehittyi noin nudismiin, auringonottoon, urheiluun, vapaaseen rakkauteen, puutarhanhoitoon, alkoholista pidättäytymiseen, ruumiilliseen työhön ja tanssiin.
Monte Veritàssa esiintyi hyvin erilaisia virtauksia. Anarkistit, feministit, sosialistit, psykoterapian kannattajat ja luontomystikot he tulivat etsimään ajatusta vapaudesta.
Miehet antoivat hiustensa ja partojensa kasvaa; naiset käyttivät valkoisia vaatteita ja sandaaleja. Lehdistössä heidät tunnettiin nimellä "paljasjalkaiset profeetat" tai "retiisiapostolit" . Huomio, skandaali, keskittyi hänen väitettyä siveettömyyttään.
Tiedän he rakensivat hirsimökkejä johon aurinko ja vuoristoilma tunkeutuivat; hän kasvoi puutarhan viljely ; ompelija tarjosi tulokkaille parantolan elämään sopivia vaatteita; rakensit itsesi n yhteisön rakentaminen modernistiseen tyyliin; katolla palvottiin aurinkoa nudistiavaimessa.
Monte Verità, hippien turvasatama Sveitsin Alpeilla
Epävirallinen, luonnollinen ja ilmeikäs tanssikoulu perustettiin etsimään vapautuminen musiikin kautta. Tansseja harjoiteltiin vuoristopelloilla. The sääntö, pyöreä tanssi ympyrässä oli tämän ei-kurin tyypillinen ilmaus.
Vuonna 1904 talvipäivänseisauksen juhla, yhteisörakennuksen ruokasaliin asennettiin kuusi. Valtava kokko sytytettiin, naiset lauloivat, Ida piti pianokonsertin, Goethea luettiin ja ilta päättyi tanssiin.
Kuuluisia ihmisiä kerääntyi. Isadora Duncan, Paul Klee, Dadaist Hugo Ball, Thomas Mann, Franz Kafka, D.H. Lawrence, Trotski ja Freud He päätyivät sanatorioon.
Otto Gross, Freudin opetuslapsi, hänellä oli keskeinen rooli osuuskunnan ideologisessa kehityksessä. piti tehtäväänsä vapauttaa naiset patriarkaalista kehotietoisuuden ja seksuaalisen vapauden avulla. Hänen ehdotustensa radikalismi poisti hänet psykoanalyyttisesta koulukunnasta, jossa Jung otti johtajuuden. Hänen rakkautensa huumeisiin hän ei ollut poikkeus sanatorion jäsenten joukossa.
Monte Veritàn loistovuodet jatkuivat ensimmäisen maailmansodan alkuun asti. Idan ja Henrin auktoriteetti säilyi anarkistien kritiikistä huolimatta. Nämä he hylkäsivät rahan käytön ja katsoi epäilevästi hankkeen asteittainen kaupallistaminen. Tiukka työohjelma, jossa työvuorot, jotka kestivät 10-12 tuntia, johti monien sen jäsenten hylkäämiseen, jotka olivat hajallaan Ticinon laaksossa.
Monte Verità -mainos
Hänen muistelmissaan anarkisti Erich Mühsam sanoo: "Muuristin aamusta iltaan omenoita, luumuja, viikunoita ja pähkinöitä. Se oli kamalaa. Kun voimani hiipui, protestoin ohjaajalle. Tämä tuhoaa minut, sanoin hänelle. Voi olla, hän vastasi, mutta joka tapauksessa sinun kanssasi ei menetettäisi mitään.
Todistus heijastaa Henri Oedenkovenin kiistatonta auktoriteettia. Häntä ei voida pitää guruna, mutta yhdessä Idan kanssa perusti hallintorakenteen, joka monopolisti päätöksenteon. Hänen asunnossaan Casa Anattassa oli sähkö ja juokseva vesi. pidetään maalaismainen, alppimainen ylellisyys, joka oli kaukana mökin hengestä.
Bauhaus-tyylinen hotelli, joka rakennettiin utopian päättyessä
Totuus on, että askeettisuutensa lieventymisestä huolimatta pariskunta, jota yhdistää avoin ja vapaa suhde, tiesi ylläpitää sellaisten virtausten rinnakkaiseloa, jotka olivat usein ideologisesti yhteensopimattomia. The eklektisyys ja johdonmukaisuuden puute Niiden uskottiin olevan Monte Veritàn paras sideaine.
Hänen **lähtönsä vuonna 1920 Brasiliaan** ja kiinteistön myynti pankkiirille ja keräilijälle Edward von Heyt He tekivät lopun utopialle.
Modernistinen rakennus purettiin ja asetettiin paikalleen Emil Fahrenkamp rakensi hotellin Bauhausin tyyliin. Enklaavi säilytti myyttien vetovoiman. The locarnon laakso oli tullut sen sijaan turvapaikka kulttuurisille ja poliittisille toisinajattelijoille, Sveitsin viranomaisten suojelema.
Kulttuuristen ja poliittisten toisinajattelijoiden turvapaikka
A hyväntahtoinen mikroilmasto ja tutkimusta niistä telluuri-magneettiset ominaisuudet ne paransivat turvapaikan henki joka kesti toiseen maailmansotaan asti.
70-luvulla, Oedenkoven-projekti löysi kaiun hippihengessä, Paluu luontoon, vapaa rakkaus, tasa-arvo ja kasvissyönti oletettiin olennaisina arvoina.
Monte Verità -säätiö toimii nykyään vuonna 1920 rakennetussa hotellissa, Casa Anattassa ja muissa vanhaan osuuskuntaan yhdistetyissä asunnoissa. komissaari Harold Szemann , joka liittyy läheisesti laaksoon, vastasi ehdotuksesta näyttely, joka jäljittää hotelli-sanatorian historiaa. Konfliktin partaalla olevan yhteiskunnan elvyttämiseksi epäonnistuneiden yritysten yhtymäkohta se on hänelle Veritàn olennainen arvo.
Näkymät hotellilta