oppia mestarilta
He eivät tunne Internetiä, vaikka heillä on Facebook-fanisivu. He sallivat itselleen vain ylellisyyden säilyttää satunnaista Coca-Colaa vierailleen. Heidän kulttuuriaan suojelee hallitus. Vietimme päivän Panaman Emberá-yhteisön kanssa (ja salaman kanssa).
9:47. - Saapuminen El Corotun satamaan Aika, joka kuluu matkaan Panamasta Alajuela-järven rannoille, kaupungin sydämessä Chagresin kansallispuisto . Tie tänne korvaa vähitellen alumiinin ja sementin viidakon vihreillä lehdillä. Joo, tämä on puhdasta viidakkoa, mutta ei ole mitään pelättävää. Corotua kutsutaan satamaksi, koska asioita on nimettävä. Se on vain pieni mäki, jossa tie päättyy ja jossa kanootit lepäävät päänsä odottaen pelottomia seikkailijoita. Niiden yläpuolella nuoret alkuperäiskansat odottavat turisteja stoikkaasti mielikuvituksen varaan jättävään lannekankaaseen pukeutuneena. siellä on ansa, veneet ovat moottoroituja, vaikka jalkojen alla havaitaan puun hauraus ja sen ammattimainen kaiverrus. Chagres-joki ei kuitenkaan esitä itseään uhkana. Pelastusliivejä on pinottuna. Kaikki näyttää turvalliselta. Anna ajon alkaa.
Saapumassa Para Puruun
10:23.- Folklorinen vastaanotto Parará Purussa
Kanoottimatka auttaa pääsemään eroon kaikesta urbaanista kaipauksesta. Chagres-joki näyttää olevan tarkoituksella maalattu kauniiksi, piirtämään mutkia, josta löydät rantoja ja satunnaisia kaupunkeja, kunnes saavutat määränpäähänsä. Parará Puru -yhteisö koostuu tusina isoa mökkiä nousemassa puista . Tältä se näyttää joesta katsottuna. Ja voit kuulla sen, sillä musikaalisin Emberá odottaa vierailijoiden saapumista soittaen iloisia kappaleita, jotka perustuvat rytmiseen ostinato-tykytystykytykseen. Se ei ole Havaiji, mutta tervetuloa lohduttaa ja auttaa unohtamaan, ettei peittoa tai internetyhteyttä ole.
Emberán majat nousevat esiin kasvillisuudesta
11:15.- Yllätysretki
Keskiaamuna kanootin moottori pauhaa taas kutsuen kaikkia uskaltavia astu viidakkoon nousemalla hieman sivujokea pitkin . Ja ei, kaikkia ei rohkaista. Miniseikkailu, jolla on miellyttävä ja toistaiseksi salainen palkinto. Chagres rakastuu jälleen pieniin dyyneihin, joissa nuoret alkuperäiskansat leikkivät roiskumalla ja kanssa veistoksellisia puita, jotka kiertyvät kanavan rajoissa. Pikkuhiljaa joki kapenee, kunnes siitä tulee pieni puro, jonka läpi kanootti ei enää pysty navigoimaan.
Lapset leikkivät Chagresin sivujoella
11:34.- Poistuminen ja vaellus
Laskeutuminen tässä vaiheessa ei ole yhtä ystävällistä kuin kaupungissa. Muta näyttää epämukavalta, mutta väistämättömältä matkakumppanilta. Koskemattomat lenkkarit vanhenevat, kypsyvät tahroilla ja roiskeilla. Se on hetki, jolloin havaitaan, että kaikki on todellista, ettei siellä ole koristeita, paperimassaa tai muuta sellaista. Tämä on trooppista luontoa puhtaimmassa muodossaan . Kuljettu polku seuraa vesitiuraa hiljaisina tunteina, mutta se tulvii sadekauden mukana. Ylitetään puita, ylitetään pieniä puisia kävelyteitä ja etsitään kerta toisensa jälkeen arvokkain tapa ylittää puro. Kävely ei ole kovin pitkä ja lohdullinen , ansaitsee tason 3 tutkimusmatkailijan merkin. Se tekee kovettumisesta ja inhimillistää vierailijan, joka peittää rupilla todisteet kaupunkiolostaan.
12:08. - Saapuminen Quebrada Bonitaan
Palkinto on pieni vesiputous nimeltä Quebrada Bonita , nimi, joka on keksitty, jotta turistit eivät pelästyisi. Itse asiassa Emberát tunsivat sen Quebrada feaksi, koska raju vesi antaa heille hieman cosicaa. Maisema ilmestyy kiven ylittämisen jälkeen ja sillä hetkellä näyttää El Dorado, luvattu maa . Kontekstualisoituna se ei ole muuta kuin vesisuihku, joka liukuu hyväillen kiviä, mutta siinä idyllisessä ympäristössä ja matkustajaa kunnioittavan hien kanssa näyttää siltä, että se palkitsee ponnistelut. Dippi saa yleensä kiinni valmistautumattomana ja ilman uimapukua , joten ulkomaalaisinkin pysyy alusvaatteissaan ja sukeltaa kuin olisi ikuisen nuoruuden lähde. Ja siellä, tuossa uima-altaassa, jossa on luonnonsuihkuja, aamu kuluu syrjäisen paikan avunannon ja puhtaan kosketuksen (iho iholle) jännityksessä viidakon kanssa.
kaunis puro
13:12.- Markkinat ja tatuoinnit
Keskipäivällä Parará purussa markkinat ovat täydessä vauhdissa. Se on kapitalistinen kokemuksen hetki , piste, jossa Emberá tuo esille pseudokäsityön laatikoita ja laatikoita, joista voit löytää uudelleenluokiteltuja matkamuistoja ja siitä johtuvaa ylihintaa. Mutta koska näyttää siltä, että kansanpukuisen lapsen maksaminen on epäitsekäs teko, vierailija lankeaa kiusaukseen ja kuluttaa . Jos kaivaa syvälle, voit löytää joku 100 % käsityöläinen esine ja valmistettu kuten paikalliset huilut tai pienet vedenkeittimet, kuten ne, joita käytetään soinnillisiin tervetulotoivotuksiin. Tästä huolimatta, Tämän myllerryksen ja kulutuksen hetken välttämättömyys on tatuointi. Mahdollisuus käyttää Emberá-symbolia käsivarressa on jonoja, odotusta ja hermoja... 10 päivän ajan. Se on avain menestykseen, sillä voi tehdä parannuksen eikä mitään tapahdu. Aluksi hän ei ole quinqui tai slummi, ja jos hän lopulta näyttää siltä, sillä ei ole väliä! Se päättyy pyyhkimiseen. Tätä varten he käyttävät jaguaa, nestemäistä sekoitusta, jonka he saavat kasvista: amerikkalaisesta genipasta.
14:00. - Lounas esityksen kera
Näillä osilla he eivät tunne eivätkä tunne sellaisia käsitteitä kuin Michelin Star, Hipster tai Gastrobar. ruoka keskittyy leivitetty jokikala, kääritty vihreään palmunlehteen ja mukana yucca-suikaleita . Se syö primitiivistä, ahmii kalat purevina huolelliselle kaupunkilaiselle tyypillisellä kömpelyydellä. He haistelevat huuliaan ja päättävät juhlan tuoreilla trooppisilla hedelmillä. Ananas maistuu ananakselta ja mangot mangolta! Ylellisyyttä siirtogeenisyyden aikakaudella. Bingingin lopussa alkaa paikallisten tanssien show. Ne ovat tansseja, jotka jäljittelevät viidakon eläimiä ja johon alkuperäiskansat eivät innostu liikaa. Normaalia, niiden toistaminen päivästä toiseen vierailijoiden iloksi on erittäin väsyttävää. Folkloristisen hurmioitumisen kruunaamiseksi tarkkaavaisia katsojia rohkaistaan osallistumaan hyppyihin ja tansseihin enemmän kuin armollisuudella. Mutta älä mene lankaan, ei ole mitään sellaista, mitä voit löytää mistä tahansa klubista kello 4 aamulla.
Emberá, jolla on Facebook-fanisivu, vaikka he eivät tiedä mitä helvettiä se on
15:17.- Juorukävely
Syynä käymään vessassa, syömällä ruokaa alas tai mitä tahansa, humalahakuisesta torporista tulee ihanteellinen aika mennä juoruja ja oppia lisää Emberán "todellisesta" elämästä . Itään tirkistelijä safari Se tehdään vaikuttavien mökkien välissä, joissa he viettävät elämänsä. Matkan varrella nuoremmat vaanivat, matkivat vanhempien tansseja tai leikkivät hulluksi. He ovat yleensä mukavia ja ystävällisiä ulkomaalaisten kanssa. Jotkut tunnustavat, että he haluavat kasvaessaan poliisiksi mennäkseen "varastavien puolesta, ne ovat pahimpia". muut suoraan he pakenevat salamaa ja kohdetta tehden siitä pelin. Emberát eivät elä huonosti. ** He eivät tunne Internetiä, vaikka heillä on Facebook-fanisivu **. He sallivat itselleen vain ylellisyyden säilyttää bensatölkkejä ja satunnaista Coca-Colaa vierailleen. Heidän kulttuurinsa ja elämäntapansa on valtion suojelema, mikä helpottaa jäädäkseen haluavien jäädä ja uraa opiskelevien on helpompi tehdä kaupunkien yliopistoissa.
16:25. - Paluu
Paluu on tunteiden sarja, joka on täysin vastakkainen saapumisen kanssa. Surua on, mutta miksei sitä sanottaisi? Tarvitaan myös mukavuutta ja asfalttia. Jäljelle jää subjektiivinen, mutta ei idealisoitu muisto päivästä käsi kädessä joidenkin alkuperäiskansojen kanssa. Heittää, Vaikka vaadimmekin puhumista hotelleista, ravintoloista ja kylpylöistä, se on todellista luksusta XXI-luvulla. Kukaan tai mikään ei tietenkään takaa, että Emberat eivät naura ääneen tavallisen turistin kömpelyydelle. Se on heidän palkintonsa ja he ansaitsevat sen.
*** Saatat olla kiinnostunut myös...**
- Panaman valokuvagalleria, Emberán alue
- Kaikki kohteemme ovat luonnollisia
- Hiljaiset kohteet: tähän laitat melun
- Kaikki artikkelit kirjoittanut Javier Zori del Amo