Boise, Idahon ja baski-amerikkalaisen yhteisön pääkaupunki?
Idahon osavaltio on eräänlainen jenkkiversio isänmaallisesta "Teruel on olemassa" . Kuuluisa siitä, ettei se erotu mistään erityisestä, paitsi ehkä siitä, että se on Yhdysvaltojen suurin perunantuottaja. Kansleri se osoittaa tämän valtion paikan amerikkalaisessa kollektiivisessa mielikuvituksessa. Kun Penelope Cruz ja Michael Fassbender keskustelevat turvallisimmasta kohteesta salassa tavata, hän ei epäröi: Mikä olisikaan parempi paikka kuin Boise (Idahon pääkaupunki). Miksi? Vaikuttavat, tuskin hyödynnetyt luonnonmaisemat, Amerikan lännen autenttinen maalaistunnelma ja sen asukkaiden luontainen ja vaatimaton ystävällisyys: ja täysin integroituneena tähän tasavaltaiseen cowboy-maahan, aktiiviseen ja vaikutusvaltaiseen baskiyhteisöön.
MITEN BASKIT TULIVAT IDAHOON
Ensimmäiset baskimaahanmuuttajat saapuivat Idahoon 1800-luvun lopulla Kalifornian kultakuumeen jälkeen , ja he löysivät laiduntamisen tapansa ansaita leipäänsä. Baskipaimenhahmo yhdistettiin pian paikallisten maanviljelijöiden rehellisyyden, työn ja vaivannäön arvoihin. Knockout-efekti hoiti loput, eikä pian sen luomisen jälkeen siirtolaislinja Idahon ja Baskimaan välillä , erityisesti Biskajan keski-itäisillä alueilla (ei turhaan, vuodesta 1993 lähtien Gernikan kunta on ollut ystävyyskunta Boisen kanssa) . Tänään ja Yhdysvaltain väestönlaskennan tietojen mukaan vuodesta 1980 lähtien on mahdollista valita "baski" syntyperää koskevasta osiosta , baskiväestö ei saavuta yhtä prosenttia osavaltion hieman yli puolentoista miljoonan asukkaasta.
Baskimaan markkinoiden paellat, klassikko Boisessa
BASKIN VIHITTÄMINEN
Idahon baskiamerikkalaiset eivät ole aivan hiljainen vähemmistö. Niitä ei ole monesta syystä, mutta pahamaineisin on varmasti Boisen sydämessä (Idahon pääkaupunki ja pääkaupunki, väkiluku 200 000), kokonainen kortteli, joka on omistettu baskien historian, kulttuurin ja identiteetin kunnioittamiselle. Ja gastronomia tietysti . Baskit ovat ihmisiä, jotka syövät hyvin, vaikka he ovat kolmatta sukupolvea.
Kaksi ravintolaa (Bar Gernika - Basque Pub & Eatery ja Leku Ona - Fine Basque Dining); ruokakauppa, ei koskaan paremmin sanottu, joka toimii maistelubaarina (The Basque Market); museo (Baskimuseo ja kulttuurikeskus); päätykolmio ; ja baskiyhteisön par excellence kohtaamis- ja seurustelupaikka, Baskikeskus (Baskikeskus) muodostavat virallisesti nimetyn Baski lohko. Astiat, joissa on suosittujen baskilaulujen musiikkia ja sanoituksia, valtavat lauburut ja ruusukkeet, joissa on Idahoon saapuneiden maahanmuuttajien sukunimiä, koristavat osan jalkakäytävää. Groove Street Capitol Boulevardin ja 6th Streetin välissä.
Baskikeskus, Boisen baskialueen keskus
Vaikka vierailija saattaa jäädä ajattelemaan, että baskikortteli vastaa baskimaan rohkeutta, yhteisön mobilisoitumisen ja osallistumisen aste osoittaa, että ulkoisen kuvan lisäksi Baskimaan kulttuuria, historiaa ja identiteettiä yritetään vilpittömästi säilyttää . Ja jokaisen baskilohkon muodostavan entiteetin työ on välttämätöntä tätä varten. Museon kolmella eri tasolla baskitunnit, eri baskitanssiryhmien viikoittaiset harjoitukset, kuukausittaiset illalliset, joissa noin 300 ihmistä kokoontuu Baskimaan keskustaan, turnaukset frontonissa... Baskimuseo on sekä ** Boiseko Ikastola ,** päiväkoti joka tarjoaa sen opintosuunnitelma baskiksi.
Baskimaan päätanssiryhmään **Oinkariin kuuluminen tai kuuluminen on merkki Baski-Amerikan yhteisön** erottelusta. Vuoden 2010 Universal Expossa, joka pidettiin Shanghaissa, Baskimaan hallituksen kutsumana Oinkari vastasi Baskimaan kansanperinteen näyttelystä Espanjan paviljongissa. Tarjous, jota kaikki Euskadin baskitanssiryhmät eivät ehkä olisi hyväksyneet. Jos jokin erottaa Baskimaan todellisuudet Atlantin molemmin puolin, se on muutamaa erityistä poikkeusta lukuun ottamatta niiden epätasa-arvoista politisoitumista.
Baskitanssi Boisessa
Noin 31. heinäkuuta, Biscayan ja Gipuzkoan suojeluspyhimyksen San Ignacio de Loyolan juhla, Boise juhlii omaa San Inaziostaan. Seppeleet, jotka yhdistävät ikurriñoja Yhdysvaltojen lippuihin, koristavat baskikorttelia viikonloppuna, jolloin Idahon baskiyhteisö ja suuri osa Amerikan lännestä kohtaavat Boisessa, baskinkielisten pop-klassikoiden festivaali mukaan lukien, Paikallinen ryhmä Amuma sanoo ei.
5 vuoden välein, samoina päivinä Jaialdi, kansainvälinen baskikulttuurifestivaali ; baskimaan ylpeyden makrofestivaali. Viikoksi Boisesta tulee Baskimaan mekka , korotettu kulttuuristen ilmentymien muodossa (tanssit, käsityöt, maaseutuurheilu, musiikki...), gastronominen ja alkoholi; ja se kiehtoo yleisön, joka tekee pyhiinvaelluksen Boiseen paitsi baskiamerikkalaisesta yhteisöstä, myös itse Baskimaasta tai jopa baskidiasporan muista osista (Argentiinasta Australiaan). Yhteensä yli 40 000 osallistujaa, kun Idahossa rekisteröityjä baskeja on vähän yli 6 500.
JUHLI, KOULTA JA IKINÄ
Kukaan Boisessa varttunut ei kaipaa sitä kiistatonta todellisuutta, että Kun pitää pitää hauskaa, baskit ottavat kakun. PJ Mansisidor , toisen sukupolven baski, Baskimaan tanssiryhmän entinen jäsen ja entinen presidentti sekä frontonin palan vakituinen pelaaja, paljastaa salaisuuden: “ Kyse ei ole juhlista juhlaan, vaan jonkin meille tärkeän asian juhlimisesta . Esivanhempamme saapuivat maahanmuuttajina, ja heidän uskollisuutensa ja työnsä perusteella baskit saivat hyvän maineen, josta hyödymme edelleen. Henkilökohtaisesti juhlin tätä perintöä; ja se on paljon intensiivisempi kuin puolue, josta puuttuu samanlainen komponentti”.
Mansisidor tunnustaa, että tämä baskilainen ylpeys on sekä etuoikeus että vastuu. Sitä pidetään onnekkaana, koska verrattuna muihin etnisiin ryhmiin, joilla on myös erityisiä historiallisia yhteyksiä ja erottavia piirteitä, baski-amerikkalaisten tapauksessa perintö ei ole menetetty, se on edelleen elossa. "Tiedätkö kuinka moni amerikkalainen on koskaan kertonut minulle haluavansa olla baski?" - ylpeilee tämä insinööri, jonka neljästä isovanhemmasta kolme syntyivät Euskadissa (äidin isoäiti syntyi Amerikan maaperällä päiviä sen jälkeen, kun hänen vanhempansa tulivat maahan ensimmäistä kertaa). Mutta tähän etuoikeuteen liittyy suojeluvelvollisuus: "Kutsu sitä baskiksi itsepäisyydeksi, mutta emme ole halukkaita kadota historian aikakirjoihin. Identiteettimme säilyttämiseen osallistumisesta saatava tyydytys, että ylpeys, sekä yksilöllinen että kollektiivinen, on korvaamatonta. Ja sitä kannattaa juhlia."
Jaialdi-juhla Boisessa
Tänä vuonna 2014 tulee kuluneeksi 10 vuotta Baskimaan opinto-ohjelmasta Boise State Universityssä, Idahon pääyliopistossa. John Ysursa, toisen sukupolven baski, jolla on tohtorintutkinto historiasta, on Baskimaan tutkimuksen konsortion nykyinen johtaja. Mielenkiintoista on, että suurin osa kursseille ilmoittautuneista ei ole baskilaista alkuperää. Juhlakomponentti on Ysursalle riittävän vakiintunut, mutta hän pitää tärkeänä jatkaa koulutuskomponentin parissa työtä baski-identiteetin säilymisen ehtona. "Juhliminen ja kouluttaminen on yhtä ikuistamista", toista useita kertoja.
Mutta mikä oikeuttaa näiden ominaisuuksien mukaisen opintosuunnitelman olemassaolon, joka suoritetaan osana kirjallisuus- ja yhteiskuntatieteiden tiedekuntaa amerikkalaisessa yliopistossa? Ysursa ei epäile: ”Yliopistoilla on nyky-yhteiskunnassa keskeinen rooli. Jos haluamme, että meidät otetaan vakavasti, meidän on oltava läsnä korkeakoulutuksen alalla ”. Menemättä pidemmälle, naapurivaltiossa Nevadassa, kolmanneksi suurimman baskiväestön unionin alueella, Nevada Renon yliopistolla on myös baskitutkimuksen keskus.
BASKIALAINEN
Tässä Idahon baskiperinnön edistämis- ja säilyttämiskampanjassa monilla baskimaahanmuuttajien pojilla on myös ollut merkittävä rooli, ja he ovat nousseet yhteiskunnallisia tikkaita saavuttaakseen Idahon poliittisia ja taloudellisia ruoreja. Baskilaista alkuperää ovat muutamat poliitikot, pankkiirit, liikemiehet ja lobbaajat , jotka heidän vaikutusvaltaisesta vartiotornistaan levittää Baskimaan brändiä.
itse Boisen pormestari, David Beiter , toisen sukupolven baski on tarkalleen ottaen ainoa Baskinkielinen Yhdysvaltain pormestari . Demokraattisen puolueen mielenosoituksessa Boisessa vuonna 2008 valtuutettu sai koko yleisön laulamaan **"Gora Obama!" (Eläköön Obama!, baskiksi) **.
Dave Bieter - Gora Obama! Guillermo (Bill) Yriberriltä Vimeossa.
Mutta jos joku on eronnut panoksestaan baski-identiteetin säilyttämisessä Idahossa, se on Pete Cenarrusa. Baskimaan siirtolaisten poika Cenarrusa, joka kuoli viime syyskuun lopussa, oli Idahon historian pisin valittu virka – 52 vuotta, joista 36 hän toimi yhtäjaksoisesti valtiosihteerinä. Erinomainen ja arvostettu tasavallan johtaja Cenarrusa käytti vaikutusvaltaansa puolustaa Baskimaan vapauden asiaa , johon hän uskoi lujasti. Vuonna 1972, ensimmäisen Euskadi-vierailunsa jälkeen, hän edisti julistusta, jonka mukaan Idahon lainsäätäjä hyväksyi yksimielisesti Francon diktatuurin tuomitsemisen ja armahduksen vaatimisen baski- ja espanjalaisille poliittisille vangeille.
Vuonna 2002 Cenarrusa edisti toista julistusta, joka vaati välitöntä julistusta väkivallan lopettaminen Euskadissa , tuomitsi kaikki terroriteot ja tunnusti baskilaisten itsemääräämisoikeuden. Idahon lainsäätäjä hyväksyi tekstin yksimielisesti huolimatta diplomaattisesta välikohtauksesta, joka sai alkunsa Espanjan suurlähetystöstä Yhdysvalloissa ja joka vaati Condoleeza Ricen väliintulo , sitten presidentti George W. Bushin hallinnon kansallisen turvallisuuden neuvonantaja. Ennen baskia kuin republikaania Cenarrusa oli myös suojelija ja edellä mainitun Baskimaan opinto-ohjelman toteuttamisen tukija Boisen osavaltion yliopistossa.
Baskilaisen identiteetin ja kulttuurin selviytyminen juuri Yhdysvalloissa, homogeenisen ja par excellence -vallitsevan kulttuurimallin alkuperässä, saattaa tuntua utopistiselta, mutta yhteisön osallistumisasteen valossa näyttää siltä, että säilyminen on toistaiseksi taattu. Tähän vaikuttaa myös se, että tämä diaspora ei ole koskaan kyseenalaistanut identiteettiään poissulkevalla termillä: he tuntevat olonsa amerikkalaiseksi ja baskiksi samaan aikaan.
*** Saatat olla kiinnostunut myös...**
- Sisarkaupungit: syitä ja uteliauksia
- Baskimaan opas