Antoine Watteaun pyhiinvaellus Cytheran saarelle
Rokokoolla ei ole hyvää painoa . Se liittyy yleensä koristeellinen ylimäärä , etten sanoisi korvia. "Se oli erittäin rokokoo", sanomme mokkakakusta, mielipidekolumnista, uudenvuodenaaton kellojen juontajan hiustyylistä. Emmekä koskaan tarkoita mitään mukavaa.
Ja kuitenkin, rokokooa on aina puolustettava. Varsinkin ranskalainen rokokoo . 1600-luvulla - barokin - koko Eurooppa tukahdutti sodat ja nälänhätä, johtajien valtapelit, polvistuneiden runsaus ja ruokapula, mikä synnytti niin ylevän kuin synkän taiteen. jossa kaikki oli varoituksia, varoituksia ja moitteita. Mutta vuosisadan vaihtuessa muut tuulet alkoivat puhaltaa , ja samalla kun valistus takottiin ideoiden maailmaan, klo muovitaide yksi alkoi ilmestyä uutta lihaa, tuoreempaa ja nautinnollisempaa kuin madon ruoho, jonka barokkimaalarit olivat meille myyneet. Kaikesta tuli sekä maanläheisempää että kevyempää, ja siitä on syytä olla kiitollinen.
Ne vastaavat enemmän tai vähemmän makujamme, Venetsiassa, Napolissa ja ennen kaikkea Pariisissa heillä oli toinen tapa nähdä asiat, ja sen mukaisesti he ehdottivat a porvarillinen universumi, seksikäs ja amoraalinen piste, joka virkisti panoraamaa. Longhi, Tiepolo, Giaquinto, Fragonard, Boucher, Greuze, Vigée-Lebrun. Chardin , omalla tavallaan. Mutta ennen kaikkea se tulee olemaan minulle aina Antoine Watteau.
Antoine Watteau
Ehkäpä kansainvälisen gootiikan korkeuksista lähtien ei ole ollut niin hienostunutta taidemaalaria, eikä myöskään niin melankolista. Tämä melankolia hänen on tärkein panos, jonka hän antoi a aistillisuus että ehkä a boucher se meni itsestään selvästä, ja a Fragonard yksityiskohtaisesti Vahvistaaksesi sen, sinun tarvitsee vain nähdä hänen mestariteoksensa, "Pierrot" , yksi kauneimmista ja surullisimmista kuvista.
Mutta sisään "Pyhiinvaellus Cytheran saarelle" , jonka Watteau on maalannut viiden vuoden ajan teokseksi pääsyä varten Rooman akatemia , tuskin sitä surua arvostetaan. Se edustaa ihmisryhmä, joka on lähdössä Egeanmeren saarelle missä kreikkalaisen myytin mukaan jumalatar afrodite . Useat hahmot kantavat roistoja ja viittoja ikään kuin he olisivat todella pyhiinvaeltajia, mutta Hänen Santiago de Compostelansa on rakkauden kotimaa . Laivan masto haalistuu kaukaisuuteen ilmaperspektiivin vaikutuksesta ja se on menossa sitä kohti siivekkäiden kupidoiden johtama seurakunta jumalatar itsensä lähettämä. Mitään huolta ei ole näköpiirissä. Ei epäilystäkään. On mahdollista vain nauttia hetkestä tietäen, että mitä nyt on eletty Se on esimaku siitä täydellisestä onnesta, joka odottaa matkan lopussa.
Watteau vaikutti siten uuden genren syntymiseen, uljaat juhlat ("uljaat juhlat"), että tosiasiassa juhlittiin ihmisen loputonta kykyä nauti kauneudesta, viettele ja ole vietellyt . Maalaistunnelmaa, rikkaat puvut ja herkkiä koreografioita ne olivat tärkeimmät elementit, jotka laskettiin laitteen aktivoimiseksi.
"Pierrot"
Kahdeksantoista luvun toisella puoliskolla tyyli heikkeni , ajautumassa kohti kiintymystä, joka on suuresti vaikuttanut siihen huonoon maineeseen, josta puhuimme alussa. Nälänhätä tuli ja Ranskan vallankumous ja giljotiinin kiihdytettynä, uusi maailma nousi vanhan tuhkasta.
Muutos ei todellakaan ole niin radikaali, koska pitkällä aikavälillä valtakunnat palasivat ja porvaristo omaksui mahdollisuuksiensa mukaan samat muodot, jotka olivat aiemmin kadehtineet kuolevaa aatelistoa. Mutta uljaat juhlat, ainakaan sellaisina kuin Watteau oli ne suunnitellut, eivät olleet enää mahdollisia. Kuitenkin kytheran saari jatkoi pyhiinvaeltajien vastaanottamista, ja virtaus jatkuu edelleen , eikä se näytä tulevan sukupuuttoon tulevaisuudessa.