Sen löytäminen, jonka luonnetta et tunne, on eksymistä
Esisokraattinen filosofi Meno kysyi kerran "Kuinka aiot ryhtyä etsimään sellaista, jonka luonnetta et täysin tunne?" Monia – monta – vuotta sen jälkeen, kun Meno kysyi itseltään tämän kysymyksen, kirjailija Rebecca Solnit vastasi: Sen löytäminen, jonka luonnetta et tunne, on eksymistä. Kaikki alkaa tästä vanhasta antiikin Kreikan paradoksista, joka toimii Solnitin lähtökohtana Tutustu tähän ei niin hulluun ajatukseen päästää irti, syleillä tuntematonta oppaassa eksymisen taiteen opas.
Tämä alun perin vuonna 2005 julkaistu kirja, jonka kustantaja Capitan Swing pelasti tänä kesänä, on juuri vaeltava kävelymatka kirjoittajan ajatusten välillä. Omakohtaisten kokemusten kautta Solnit vaeltelee läpi ne mahdollisuudet, joita menetys ottaa - itsensä menettäminen - kaikissa aisteissaan; yhdistelmä omaelämäkerrallisia esseitä, joiden kanssa hän kehittää ideoita, jotka liittyvät asiaan epävarmuus ja alueet, tiedossa tai ei, fyysinen tai ei.
Se vie meidät kädestä pitkin New Mexicon teitä, pitkin Kalliovuorten polkuja, pitkin Utahin Great Salt Lakea... Se johtaa meidät myös yleisiin paikkoihin, hylättyihin sairaaloihin, unelmien omituisuuksiin, spekulointia muistista. Tuntematon matka juurien ja kohtaamisen läpi, aina menetyksen ja epäilyksen läpi, jonka olemassaolo meille tarjoaa.
MUTTA, eksy MINNE, MITEN?
"Ole eksyksissä: miellyttävä antautuminen, ikään kuin olisit kääritty käsivarsiin, ihastunut, täysin imeytynyt läsnä olevaan niin, että kaikki muu hämärtyy."
Mutta onko tämä totta, pitäisikö menetyksen aina olla miellyttävä antautuminen? Mitä tapahtuu niille ihmisille, jotka kirjaimellisesti eksyvät tiensä, jotka vahingossa poistuvat kartalta? Solnit kertoo sen aivan oikein "Monet eksyneet ihmiset ovat lukutaidottomia sillä kielellä, joka on itse maan kieli, tai muuten he eivät pysähdy lukemaan sitä."
Digitalisoituneessa maailmassa, jossa suuri data vallitsee ja jossa matkapuhelimissa on GPS, saatamme kysyä itseltämme, onko mahdollista eksyä; jos kartoitetussa maailmassa on vielä jokin kulma tutkittavana, kuten muinaiset tutkimusmatkailijat (kolonialistit) tekivät kartan viivoissa, jotka edelleen esiintyivät terra incognitana. Lopullinen kysymys on, voimmeko menettää itsemme? Miten voimme tehdä sen?
Rebecca Solnitin opas eksymisen taitoon
Se on todella paljon yksinkertaisempaa kuin miltä näyttää. Henry David Thoreau kirjoitti sisään Walden, metsän elämä vuonna 1845, että "täytyy vain kääntää mies itsensä puoleen silmät kiinni, jotta hän on hämmentynyt tässä maailmassa".
Sinun tarvitsee myös vain tajuta kuinka monta kertaa käytämme Google Mapsia jopa mennä paikasta toiseen kaupungissa, jossa asumme. Tässä mielessä on mahdollista puhua intuition, tiedon ja orientaatiotajun kehittymisen puute; riippumattomuuden ja tutkimushalun puutteesta, jolle näytämme antautuneen.
Solnit kirjoittaa niin "Lapset liikkuvat harvoin, jopa turvallisimmissa paikoissa. Koska heidän vanhempansa pelkäävät niitä kauheita asioita, joita saattaa tapahtua… Mietin, mitä he ovat seuraukset tämän sukupolven kotiarestissa. Ja hän jatkaa: "Rakastan päästä pois tieltä, mennä pidemmälle kuin tiedän ja löytää tiesi takaisin kulkemalla muutama ylimääräinen mailia eri polulla, kompassilla, joka väittelee kartan kanssa, vieraiden ihmisten ristiriitaisilla ja epätarkoilla viitteillä." Ehkä, kuten Thoreau myös sanoi, vasta kun olemme eksyneet, alamme ymmärtää itseämme.
KANNATTAA, POIS KARTALTA
Parasta matkassa on useaan otteeseen jännitys siitä, ettei koskaan pääse tielle; kömpelöä vaeltaa tuntemattomassa olinpaikassa tarkoituksenaan löytää mikä saattaa yllättää meidät. Etsimättä, mutta tarkoituksella. Siten Rebecca Solnit muistuttaa meitä siitä A Guide to the Art of Getting Lost -oppaassa kyse ei ole eksymisestä, vaan eksymisestä, jostain, mikä merkitsee tuon tilan tietoista valintaa. Ja sen tietoinen tekeminen merkitsee myös täydellistä läsnäoloa, eli "täytyy pystyä löytää itsesi epävarmuuden ja mysteerin uppoutuneena" koska Solnitille eksyminen on ennen kaikkea mielentila.
Puhumme tahallisesta kiertotiestä (vero)tiellä ja anna itsesi eksyä jopa tuttuihin paikkoihin. Se on vaikeampaa, mutta se voidaan ajatella pelkällä abstraktiolla. minä tein Virginia Woolf, esimerkiksi että hän otti Lontoon kaduilla ikään kuin he olisivat tuntemattomia ystäviä. Hän jätti nämä kävelyt heijastumaan moniin tarinoihinsa, kuten siihen, jonka hän kirjoitti vuonna 1930 otsikolla Lontoo kävelee , jossa hän tunnustaa, että hän tarvitsi vain tekosyyn mennä ostamaan lyijykynää tullakseen osaksi tuota valtavaa nimettömien kulkurien tasavaltalaista armeijaa.
Virginia Woolfin Walks in London
Woolf rohkaisee myös meitä: Luodaan vähän lisää itseämme, asetutaan kaikesta huolimatta pintojen kanssa: linja-autojen loistava kiilto; lihakauppojen lihallinen loisto keltaisilla kyljellään ja violeteilla pihveillä; siniset ja punaiset kukkakimput, jotka ovat rohkeasti esillä kukkakaupan ikkunan takana".
Solnitin, kuten Woolfin, ehdottama tappio on vähän hidas ja hiljainen, koska menetys on loppujen lopuksi yksilöllinen. Kappaleiden, värien, tunteiden, paikkojen, kirja jäljittelee polkua ilman suuntaa, kuten silloin, kun otat tekosyynä ostaa kynän vaeltaaksesi ympäri kaupunkia.
MITÄ TAPAHTUU JOS EN PALAUTTA?
Joskus käy niin, että eksymisen odotus on määränpää, joka ei koskaan saavu, paikka, jolla ei ole paluuta. On vaikea kuvitella, kuinka voimme löytää itsemme, jos siinä menetyksessä, eksyessä ei ole paluuta. Kysymys, jonka Rebecca Solnit esittää kirjassaan A Guide to the Art of Getting Lost, näyttää tarpeelliselta tässä mielessä: Mitä jos kohtaaminen muuttuisi?
Selvä esimerkki on joidenkin espanjalaisten Amerikan valloittajien tutkimusmatka, kuten Alvaro Nunez Cabeza de Vaca, joka vaelsi Floridasta Alabaman, Mississippin, Louisianan ja Texasin kautta Kaliforniaan. Hän itse kertoi, kuinka hän eksyi eräänä päivänä etsiessään johanneksenleipäpuun kaltaisia hedelmiä. Cabeza de Vaca otti alkuasukkaiden elämään, kenkittömään maahan, paahtavaan aurinkoon; kirjaimellisesti vuodatti ihonsa kävellessään niitä polkuja, joita ei ole vielä kartoitettu.
"Sinun täytyy menettää menneisyys voidakseen elää nykyhetkeä" Solnit vakuuttaa, ja niin teki Álvaro Núñez Cabeza de Vaca, joka palattuaan Espanjaan "vei hetken päästäkseen taas pukeutumaan vaatteisiin ja nukkumaan muualla kuin maassa." Oliko hän eksyksissä? Löytyikö uusi? "Se mitä hän teki lopettaakseen eksymisen, ei ollut palata, vaan muuttaa itsensä."
Jotain vastaavaa - tosin hieman karkeampi kokemus - tapahtui vuosisatoja myöhemmin Eunice Williams että vuonna 1704 seitsemänvuotiaana hänet vangittiin joukko irokeesi-intiaanit Massachusettsissa. Irokeesit sieppasivat joskus ihmisen korvatakseen jonkun kuolleen, vanki sai uuden nimen ja häntä kohdeltiin perheenjäsenenä.
Yli kolmekymmentä vuotta myöhemmin Eunice tapasi veljensä ja matkusti vanhaan perhekotiinsa, mutta ei kuitenkaan jäänyt sinne, Intiaanien kouluttamien tapojen mukaisesti hän leiriytyi miehensä kanssa niitylle. "Hän ei koskaan lähtenyt yhteisöstä, joka oli pitänyt häntä vankina, ja siinä hän kuoli 95-vuotiaana", kirjoittaa Solnit.
Rebecca Solnit
ETÄISYYDEN SININEN
"Sininen on väri, joka kaipaa sitä etäisyyttä, jota et koskaan saavuta, siniseen maailmaan." Rebecca Solnit kutoo A Guide to the Art of Getting Lost -sivujen väliin väriä: etäisyyden sinistä. Näin hän myös nimeää kaikki kirjan oudot luvut ja puhuu niillä meille melankoliasta, kaipauksesta, mutta myös bluesista, countrysta, tämän värin käytöstä renessanssimaalauksissa, Yves Kleinistä ja hänen patentoidusta sinisestä, fantasiasta, josta taidemaalari unelmoi lentokyvystä.
Etäisyyden sininen on Solnitin mukaan se maailman ääripäiden sininen, se on sen väri, missä et koskaan tule olemaan, se on horisontin sininen, jota on mahdotonta saavuttaa, vaikka kuinka lähelle tuletkaan. on kimeerinen, utopistinen. Ja se on, että "on asioita, jotka meillä on vain, jos niitä ei ole".
Etäisyyden sininen, tuo kaipaus, joskus siinä on myös soundtrack. Rebecca Solnit vakuuttaa, että kantriklassikot tietävät paljon tästä kaikesta, jossa useaan otteeseen ainoita erisnimimiä ei mainita ihmisten, vaan paikkojen nimet, kuten tuossa nauhassa. Tanya Tucker jonka kirjailija itse osti kerran: Brownsville, San Antonio, Memphis, New Orleans tai Pecos.
**"Paikat ovat sitä, mikä jää, mitä voimme omistaa, mikä on kuolematonta", sanoo Solnit. "Paikoista, jotka ovat tehneet meistä ne, jotka olemme, tulee niissä konkreettinen maisema. Ne ovat mitä voimme omistaa ja mikä lopulta omistaa meidät."
Opas eksymisen taitoon : Rebecca Solnit (San Francisco, 1961) on kirjoittanut tämän omaelämäkerrallisen esseen eksymisestä ja katoamisesta, alun perin julkaistu vuonna 2005. Tänä kesäkuussa kustantamo Capitan Swing julkaisee sen uudelleen Clara Ministerialin käännöksellä. Solnit tunnetaan myös kirjoittajana miehet selittää minulle asioita ja termin mansplaining popularisoinnista.
Eksykää löytääksenne ja tulla löydetyksi