Okuda puuttui Ajon majakkaan teokseen "Infinite Cantabria"
Kun silmä katsoo ensimmäistä kertaa kaleidoskooppiin, optinen vaikutus takaa lähimmän astraalimatkan ilman hallusinogeenien tarvetta . Salaisuus on siinä kolme peiliä putken sisällä , jotka muodostavat kolmion muotoisen prisman ja valon leikin läpikuultavien arkkien ja värillisten esineiden strategisen sijoittelun ansiosta. Toistuva temppu lasten leluissa, jotka Okuda katutaiteilija on johtanut ulos majakka, jota ympäröivät lehmät laiduntavat Ajon kaupungin laitamilla Kantabriassa.
Historiallisesti ajovalot olivat, ovat ja tulevat olemaan valkoisia. niin niiden pitäisi olla merenkulun opastuksen mukaan, joka on selkeä ja läpikuultava . Myönnytykset hyväksytään vaakasuuntaisina raitoja, kuten majakoille Cape Cod Yhdysvalloissa , mutta näiden ainutlaatuisten rakenteiden estetiikka piilee enemmän arkkitehtuurissa kuin väreissä. Mikään näistä esteistä ei ole estänyt Okuda San Miguelia kääntämästä kotimaansa Cantabrian rannikkoa ylösalaisin.
Okuda puuttui Ajon majakkaan teokseen "Infinite Cantabria"
72 väriä aerosolilla valaisemaan 72 eri tavalla turistin houkuttelevin polun majakalle , joka on muuttunut nimettömästä kritiikin ja ylistyksen keskukseksi. Kun toiset näkevät taideteoksen vertaansa vailla olevassa ympäristössä, toiset näkevät taiteen prostituution gentrifikaation hyväksi. Ikään kuin kiistasta puuttuisi jotain, poliitikot ovat lisänneet asiaan hieman histrionisuutta, mm. ristiinsyytökset ja valitukset taiteellisen perinnön asemasta.
"Taide ei ole rikos" Okuda sanoi ylpeänä Instagram-viestissään esitellen lopputulosta seuraajilleen elokuun lopussa. "Se on yksi lisää monista tekemistäni töistä. Se on sellaisen tilan muunnos, jota ei a priori ole määritelty maalattavaksi , jotta se saisi uuden elämän”, takaa yksinomaan Condé Nast Travellerille.
Päivän kuluessa ja puolesta ja vastaan viestien myrskyn jälkeen kantabrialainen taiteilija pitää parempana poimi optimistinen luku kaikesta tapahtuneesta . "Kiistan synnyttämä melu on mennyt erittäin hyvin näkyvät kaikissa tiedotusvälineissä ja saavat enemmän vierailuja . Lopussa, se oli työn tilaajan toivottu tavoite ”. Ja tilaus oli kotoisin Miguel Angel Revilla , nero ja Kantabrian politiikan hahmo, joka ei ole ollut hidas näyttämään rintaansa ylivoimaisten lukujen edessä. 11 päivässä 28 000 ihmistä on kulkenut majakan läpi.
”On totta, että valitukset ovat yllättäneet minut. Varsinkin ne, jotka tulivat maastani. 20 vuoden jälkeen teen jotain Kantabriassa, ja sitä arvostellaan ”. Etsin objektiivista selitystä, pitää valitukset kollektiivisen tylsyyden ja rajoittumisen syynä . ”Rehellisesti sanottuna en odottanut, että majakka voisi aiheuttaa kaiken tämän. Olen muuttanut kirkkoja ja herkkiä tiloja monissa maissa , mutta uskon, että tämä hetki, jota käymme läpi, on vaikuttanut enemmän kuin mikään muu. A priori, kirkon pitäisi herättää enemmän kiistaa kuin majakan . Virus on riistänyt meiltä monia asioita ja kaikki ovat kotona ja haluavat ilmaista mielipiteensä verkoista.
Jos raaputtelet hieman syvemmälle, löydät painavampia syitä, jotka liittyvät taiteen tunnustaminen omassa kodissasi . "Miksi tämä kaikki tapahtuu? Koska olemme Espanjassa . Kaikkea ulkomailta tulevaa taidetta arvostetaan paljon enemmän kuin täältä kotoisin olevaa. Se on hullua. Mitään tällaista ei ole koskaan tapahtunut minulle Kiinassa ja Yhdysvalloissa, ja kunnioitus taidettani kohtaan on paljon suurempi”, hän sanoo.
Parasta Okudan väitteessä on se hän ei etsi palkattuja roistoja puolustamaan työtään, hän pitää parempana tuhat kertaa, että hänen työnsä puhuu puolestaan . "Toiminto puhuu puolestaan. Ei se sen enempää selittelyä kaipaa. Teknisellä tasolla ei ole mitään erikoista. . Merkittävin asia on sävellystasolla , koska kuulumalla rakenteeseen, joka riippuu merenkulun signaloinnista, määräyksellä majakan kasvot merinäköalalla voitiin värjätä vain mustavalkoisella ”. Onneksi laivan näköalapaikat eivät sekoita Kantabriaa Ihmemaahan, ja kunnes toisin todistetaan, musta ja valkoinen ovat edelleen värejä, vaikka ne eivät olisikaan niin kirkkaita.
Juurikin tällaisten silmiinpistävän värien toistuva käyttö hänen töissään on peräisin häneltä mennyt graffititaiteilijana . Tietäen, että hänen työnsä oli lyhytaikaista pyrkivät herättämään huomiota muiden näkökohtien yläpuolelle . Jotain, jota hän ei käytä perusteluna luokitella taidetta sen koollekutsumiskyvyn mukaan. " Pitääkö taiteen houkutella ihmisiä olemaan taidetta? Ei todellakaan . taiteen on pakko saa sinut tuntemaan eikä jätä sinua välinpitämättömäksi . Jos se houkuttelee enemmän tai vähemmän ihmisiä, se ei ole enemmän tai vähemmän taidetta. En perustele majakan maalausta käyntien määrällä. Espanjassa ja maailmassa on monia majakoita!
Tarkemmin sanottuna, erimielisyyden merkkiä lukuun ottamatta, Espanjan maantieteellisellä alueella on vielä 191 majakkaa . 191 majakkaa, jotka yössä ovat ahneempia kuin ilmainen mainos Madridin sisäänkäynnillä. Myös, vain kahdeksan on suojattu Asset of Cultural Interest -sateenvarjossa. “Minulle on jo tarjottu lisää majakoita muualla Espanjassa ja tutkimme ehdotusta. Tarkemmin sanottuna majakka saarella”, hän sanoo salaperäisellä sävyllä haluamatta mennä yksityiskohtiin.
Kiista palvellaan
Se ei johdu merisuolan haitallisista vaikutuksista, mutta sen oletetaan olevan majakka menettää monivärisen ihonsa asetuksella . Emme tiedä, johtuiko se kriitikkojen ulkoisesta paineesta, mutta Satamahallituksen asettamat kahdeksan vuotta ennen kuin valkoinen pyyhkii jo "Okudan majakana" tunnetun seinämaalauksen. "Katsotaan mitä tapahtuu 8 vuoden kuluttua" hän sanoo toivoa menettämättä. "Kaikki muuttuu paljon ajan myötä. Kuka päättää, poistetaanko työni majakasta vai ei? Olen kotoisin graffitien maailmasta. Maalasin seinille ja viikon kuluttua maalaukseni katosi. Joten olen tottunut lyhytaikaiseen taiteeseen ”. Poliittisesti korrekti tapa sanoa se hän on tottunut työnsä menettämisen aiheuttamaan tuskaan. “Mielessäni se kestää ikuisesti ”, hän päättää.
On kiistatonta, että on syntynyt kuhinaa, joka ulottuu paljon muutakin kuin majakan värien käyttöä ja enemmän merellä kuin maalla tapahtuvia varten suunnitellun rakenteen toimintoja. "Taide on aina toiminut väitteenä, koska taide on itse matkailukohde", hän huomauttaa. Bruno Ruiz Nicoli . Tämä taidehistorioitsija ja Condé Nast Travelerin avustaja tuo volyymia ja ääriviivoja keskusteluun taiteesta gentrifikaation houkuttimena . "Ensimmäiset turistit, Grand Tourin matkustajat, kiersi Italiaa etsiessään taidetta lähinnä . Matkailu on tulonlähde, ja jokainen kaupunki tai alue on kiinnostunut houkuttelemaan vierailijoita. Kysymys kuuluu, miten tätä politiikkaa toteutetaan. Minulle raja on: miten. Raja rappeutuneiden alueiden elvyttämisen ja gentrifikaation välillä on ohut . Ravalin MACBA:n tai Bilbaon Guggenheimin tapauksista on keskusteltu laajasti. On tavallista, että elpymistä edistää museoinstituutio tai taidetapahtuma tietyssä ympäristössä johtaa gentrifikaatioon , mutta tämä se on urbaania keskustelua, ei taiteellista”.
Taidehistorioitsija ja -levittäjä risteys Miguel Ángel Cajigal, joka tunnetaan paremmin nimellä Barroquist , purkautuu voimakkaammin. ”Taidetta voidaan käyttää matkailukohteena, mutta sillä mitä Ajon majakassa on tehty, on hyvin vähän tekemistä taiteen kanssa ja paljon enemmän näkyvyyden etsimisessä hinnalla millä hyvänsä ”, hän vakuuttaa.
"Kukaan ei ole selittänyt. mikä suhde maalauksella on tuohon paikkaan tai mistä tämän kaiken taiteellinen sisältö tulee, luultavasti koska sillä ei ole sellaista: he ovat vain pyrkineet tekemään jotain, joka "tuo ihmisiä", vaikka se olisi irrallaan kontekstista . On monia tapoja "tuoda ihmisiä sisään", mutta kaikki eivät ole toivottavia, varsinkin kun se on ainoa argumentti. Laitetaanko matkailun houkutteleminen luonnonperinnön kunnioittamisen edelle?”.
Yhteisön puheenjohtajan virallinen versio Miguel Angel Revilla keskittyy kerta toisensa jälkeen ajatukseen vähätellä sellaisen majakan merkitystä, jonka olemassaolosta kukaan ei tiennyt muutama kuukausi sitten. Ikään kuin se ei olisi riittänyt, ehkä astuminen vaaralliselle punaiselle viivalle**, Revilla on heittänyt lisää polttoainetta tuleen sanomalla, että myös pariisilaiset hylkäsivät Eiffel-tornin sen alussa**. "Miten tämä interventio tuottaa paikallista vaurautta?" kysyy El Barroquista. "Se mitä tulee tapahtumaan, on se Se houkuttelee ihmisiä, jotka haluavat mennä majakalle ottamaan pari kuvaa Instagramiinsa. Ja historian loppu . Koska sisältöä ei ole, turisti käyttää tarkalleen kymmenen minuuttia pysäköimiseen ja valokuvaamiseen. Anekdoottimatkailun edistämisessä ei ole kulttuurista, sosiaalista tai edes taloudellista kannattavuutta”.
Bruno Ruíz lisää, että sillä ei ole merkitystä, onko majakalla merikäyttöä vai ei, ja tämän osoittaa se tosiasia, että konfliktia "on käsitelty poliittisena asiana, kun se on kulttuurista toimintaa, ja siksi Sen tulee koordinoida konservaattori, joka ottaa huomioon majakan arvon . Siinä se raja: perinnön kunnioittaminen ja sen rooli yhteiskunnassa, johon se on osa . Puhtaasti kaupallisesta näkökulmasta katsottuna interventio houkuttelee väkijoukkoja ja siksi sitä pidetään onnistuneena, mutta sen ei pitäisi koskaan olla kriteeri. Mitä mieltä olisimme vastaavasta interventiosta Puerta de Alcalassa tai Giraldassa?", hän kysyy.
"Anekdoottimatkailun edistämisessä ei ole kulttuurista, sosiaalista tai edes taloudellista kannattavuutta"
El Barroquistalle on selvää, että ongelma ei ole eikä tule olemaan Okuda, vaan miten asiat on tehty . "Jos annamme majakan seinien värin muuttua ilman argumentteja tai projekteja, voimmeko yhdessä yössä päättää, että liikennevalot muuttuvat keltaiseksi ja siniseksi vihreiden ja punaisten sijaan heikon valon kanssa? tekosyynä houkutella turisteja ? Lopussa, sivuvahingot syötetään Kulttuuriperinnön, mutta myös Okudan itsensä kanssa , sanoo Barroquist. "Ensimmäinen, Okuda ei tarvitse tätä projektia , eikä se ole osa hänen luovaa linjaansa. Se heikentää hänen imagoaan taiteilijana vääristämällä ajatusta kaupunkitaiteesta. Tämäntyyppisen taiteen ydin on kiistassa ja sosiaalisessa puolustamisessa , mutta se, mitä majakassa on tehty, on päinvastoin: seinämaalaus, joka on niin mukava, valkoinen ja harmiton kuin poliitikko, joka taputtaa ja maksaa siitä . Siksi seinämaalauksen on tehnyt Okuda eikä muilla kaupunkitaideelämän nimillä: sen takaamiseksi, että sillä on jonkin verran visuaalista vaikutusta, mutta se ei häiritse ollenkaan yhteiskuntakritiikin näkökulmasta.
ICOMOSin jäsenenä a kansainvälinen kansalaisjärjestö, joka on omistautunut maailman muistomerkkien säilyttämiseen , Barroquist näkee edelleen kaksi huolestuttavaa asiaa. Ensimmäinen, vaurioita kulttuuriperinnönsuojelukoulutukselle . ”Mitä tapahtuu, jos muut aluejohtajat päättävät, että Okuda maalaa myös ajovalot? Siinä tapauksessa Ajo's ei enää houkuttaisi yleisöä, koska se olisi kuin kaikki muutkin. Miksei naapuri voi maalata taloaan näillä väreillä, jos se on luonnonympäristössä tai historiallisessa kaupunginosassa, mutta annamme hallinnon tehdä sen rankaisematta? Entä jos "ihmisten tuominen" -argumenttia käytetään perustelemaan valtavan seinämaalauksen maalaamista kalliolle tai vuorelle tai tuhoamaan koko ekosysteemi, kuten Chillida ehdotti Tindayassa? Sama hallinto, jolla ei ollut rahaa pitää Ajon majakkaa hyvässä kunnossa, löytää kolme-neljä kertaa enemmän rahaa sen sisustamiseen, ajatellaan vain matkailua”.
Miksei naapuri voi maalata taloaan näillä väreillä, jos se on luonnonympäristössä tai historiallisessa kaupunginosassa, mutta annamme hallinnon tehdä sen rankaisematta?
Tämä johtaa meidät väistämättä toiseen ja suurempaan vaaraan. " Perinnön depatrimonialisointi . Kun viranomaiset soveltavat tätä ajattelutapaa, missä siltä näyttää ne pohdiskelevat vain vierailijan kiinnostusta, mutta eivät paikallisten mielipiteitä , lopulta tuottaa a väestön irtautuminen maisemalla ja perinnöllään , joka visualisoidaan vain magneettina houkuttelemaan ulkopuolisia”, El Barroquista päättää. Melua ja painetta välittämättä Okuda katselee horisonttia joko majakan kanssa tai ilman. " En usko, että maailman suuri taiteen ja kulttuurin ongelma on majakka Ajossa”, katutaiteilija sanoo..