Se hetki, jolloin elät muodonmuutosta ja muutut turistista asukkaaksi
Se on ollut olemassa pitkään, vaikka tuskin sille ole omistettu sanoituksia: se on noin turisti-asukas-vaeltajan hahmo. Näin hän määrittelee itsensä Madridin arkkitehti Pablo Carballal kirjassaan Tourist or Resident (Alaviite, 2020) selittääkseen neljän vuoden ajanjakson, jonka aikana hän asui New Yorkin, Berliinin, Rooman ja Lontoon kaupungeissa ja ketjutti työpaikkoja eri arkkitehtuuristudioissa.
Kun puhutaan turisti-asukkaiden käsitteestä, on suositeltavaa välttää sekaannusta toiseen matkailutyyppiin, jolla on samanlainen juuri: ulkomaalaista alkuperää olevien ei-työvoimaisten asuinsiirtolaisten "asuntomatkailu". (esimerkiksi se, joka tapahtuu Välimeren rannikkoalueilla). Tämä matkailu, kuten sosiologi selittää Alexander Mantecon, onko hän vastuussa näiden alueiden muuttamisesta "suuren mittakaavan rakentamisen kautta matkailukäyttöön tarkoitettuja asuntoja."
Asuinturismin tyyppi, josta Carballal puhuu kirjassaan, on hyvin erilainen kuin Välimerellä kausiluonteisesti asuvien rapupunaisten saksalaisten. kirjoitettu ja muokattu Moleskine-muistikirjamuodossa, Turisti tai asukas on pieni matkapäiväkirja, johon on koottu osa kirjoittajan neljän vuoden asumismatkansa aikana kirjoittamista muistiinpanoista, jotka lepäävät yhteisellä akselilla: hänen muodonmuutos turistista asukkaaksi.
Carballalille, tämä metamorfoosi on pulssista. Muistellessaan oleskeluaan Roomassa kirjailija selittää kirjan alussa, että "ensimmäisten kuukausien hermotusten jälkeen pulssi oli saavuttanut kaupungin pulssin ja pulssin. Vastaanottokykyni suuntautui sen asukkaan ohjeisiin, jota olin alkanut olla."
Tällä tavoin ja jatkaen sydänalassa, voitaisiin muodostaa asteikko, jossa käytössä oleva matkailu olisi takykardiaalista tyyppiä, yliajoa, tarkkaavaisempi nähtyjen paikkojen lukumäärän suhteen; Y turisti-asukas olisi lähempänä tunnetun ajan haltijan hiljaista bradykardiaa ja ennen kaikkea vakaumus siitä, että kaupungissa vierailun laatu ei ole suoraan verrannollinen vierailtujen paikkojen määrään.
Tee kotiin. Etsi elementtejä paikasta yksilöidäksesi kokemusta
Tee kotiin. Se on tärkein eroava vivahde molempien kaupunkikierrosten välillä. Kirjoituksensa alussa Carballal puhuu kirjasta Tokion Totem – vaihtoehtoinen Tokion vierailuopas, jonka kirjoittaja löysi Japanin-vierailunsa aikana – ja mainitussa oppaassa mainittu konsepti: toteemeja tai kodinkoneita. Nämä ovat paikan elementtejä, jotka voivat auttaa yksilöimään paikan kokemusta, pienet "ankkurit" (visuaaliset, kokemukselliset...), jotka jokainen voi yksilöllisyydestään tehdä uudessa vieraillussa tilassa.
Nämä toteemit, jotka löydetään spontaanisti, kun henkilö pidentää oleskeluaan, ovat niitä ne saavat kaupungin muuttumaan kaikkien turistien kokemasta toistuvasta kopiosta kaupungiksi, jota elettiin täysin aidosti, jotain samanlaista kuin "aura", jonka saksalainen filosofi Walter Benjamin kuvaili vuonna 1936.
Benjamin esseessään Taideteos sen teknisen toistettavuuden hetkellä puhuu esineen – esimerkiksi taideteoksen – aurasta se tunne, joka syntyy yksilön ainutlaatuisesta kokemuksesta mainitun kohteen kanssa sen alkuperäisessä versiossa, Tätä ei tapahdu, kun se tehdään saman jäljennetyn kopion edessä.
Tällä tavalla ja Benjaminin luvalla (saksalainen kirjailija piti kaupunkeja modernin elementtinä, joka esti tuon ainutlaatuisen kokemuksen mahdollisuuden) voisimme sanoa, että takykardian turistin rytmi ei helpottaisi kaupungin auran ilmaantumista, jotain, mitä tapahtuisi turisti-asuvan tapauksessa.
Carballal antaa päiväkirjassaan vihjeitä siitä, mitkä hänen ankkuripisteensä olivat kaupungeissa, joissa hän vieraili: "Videokauppakorttini lompakossa ja mailalaukkuni olkapäällä voisivat avata ne kodin ovet, joita lentokentän tarkastuksen passit eivät näe", selittää kirjoittaja, joka myös löysi toteemeja Rooman kahvilat, alter egojen valmistaminen "itsesi nukkeja leikkimään ajatuksella siitä, kuka sinä voisit olla" tai kielikokemusta, kuten saksaa jossa "jokainen keskustelu on peräkkäinen psykologinen trilleri, jossa on mykistetty yleisö", koska "koska verbi tulee aina lopussa, kukaan ei tiedä mihin lause johtaa ennen kuin se on valmis".
Kodin ovet, toteemiset kokemukset, ankkuripisteet... Kaikki tämä metafora sisältää ainutlaatuisen todellisuuden, joka Gloria Gil, vastuussa Editorial Pie de Páginan editoinnista ja viestinnästä, joka putosi Twitterin kautta käydyssä keskustelussa: "Saanko kertoa jotain? Luin sen näkökulmasta, jossa kaupunki oli yhtäläinen henkilö." Ja todellakin New York, Berliini, Rooma ja Lontoo eivät näytä vain asuinpaikoilta vaan hahmoja, joiden kanssa keskustella, olla vuorovaikutuksessa, oppia ja joissakin tapauksissa taistella.
Toisin kuin tavallinen turisti, joka ylittää museokaupungit kuin automaatti, inertti; turisti-asukas kompastelee, hyväilee, hieroo, raapii itseään kulmillaan ja pisteillään.
Turisti-asukas kompastelee, hyväilee, hieroo, raapii itseään kaupungin kulmilla ja huipuilla
Tämä havaitaan kirjassa katkelmina, joissa kirjoittaja selittää sen kaupunki lakkaa olemasta kokonaisuus tullakseen henkilöksi, jolla on oma ääni, "väistämättömästä pakotuksesta" antaa tie Berliinissä sen "nestemäiselle todellisuudelle" Rooman kaupungissa, jota "sinun on kohdeltava sellaisena, jotta et rikkoisi sovituista vioista ruokkivan kaupungin harmoniaa".
Kuten addikti, joka ei osaa määritellä halunsa alkuperää, Carballal selittää, että jatkuvat asuinvaihdokset kaupungista toiseen syntyivät. nautinnon "harvinainen juurettomuus, joka koostui vaeltelemisesta maailmassa perustaen peräkkäistä kotielämää".
Tämä riippuvuus, joka voi olla sama kuin digitaalisille nomadeille – joiden syke on turistin takykardian ja asukkaan bradykardian puolivälissä – voi olla peräisin eräänlainen Peter Panin syndrooma matkustavassa versiossa. Tämä näkyisi pienissä yksityiskohdissa, kuten "äskettäin sisällytettyjen sanojen nautintojen aloitteellinen luonne" jotka "ovat osa samanlaista hauskaa, joka ympäröi lapsuutta.
Tällä tavalla, kuten Carballal selittää, "pysähtyminen iloitsemaan sellaisista asioista, kuten evidenziatoren pyytäminen – italiaksi korostusmerkki – julistaa sen traagisen hetken, jolloin ihmiseltä riisutaan hellyys ja antaudutaan virtaukselle, jossa nautinto muuttuu uutteruudeksi, aivan kuten murrosikäinen organismi mutatoituu kohdatakseen aikuisen elämän."
Tästä näkökulmasta katsottuna kaupungin vaihto tuntuu uudelta syntymältä, uudelta tilaisuudelta elää turistin "lapsuutta". joka muuntuu asukkaaksi luodakseen uusia kiintymyksiä ja voittaakseen uuden kaupunki-ihmisen piirteiden tulkitsemisen haasteen.
Aikaraja, jonka kuluessa päätetään nollata ja syntyä uudesti uuteen kaupunkiin, on Carballalin mukaan "koko vuoden mitta" tai "Erasmus-mitta". joka sallii elää täydellisen vuodenaikojen syklin, joka "sallii hyväillä ajatusta enemmän samasta", huolimatta siitä, että kuten hän itse tunnustaa kirjassaan, kaava enemmän samaa on "aito ruoka" joka ravitsee asukkaan henkeä".
Saavu paikalle, katso, keskustele, kysele kaupunkia. Nauti siitä ja kärsi myös siitä. Elä sitä kuten kuka tahansa muu kansalainen. Iskee sen seiniin ja on hyväillen sen jalkakäytävillä. Ihastu järjettömiin kujiin ja katsele upeita monumentteja lyhtypylvään tai roskakoriin tarkkailevan ihmisen nautamaisena katseena. Tämä on tapahtumavirta, joka merkitsee asukkaaksi muuntuvan turistin sykettä. Kunnes tulee aika uudelle uudelleenkäynnistykselle tai, kuten Carballalin tapauksessa hänen Lontoossa oleskelunsa ja Madridiin palaamisen jälkeen, kuoleman ja matkustavan ylösnousemuksen syklien lopullinen loppu.
Entä jos puhutaan turisti-asukas-vaeltajasta työsyistä?
Kokemuksen jälkeen henkilökaupungit jäävät, vaikka, kuten kirjoittaja selittää, "meille, jotka olimme kerran roomalaisissa, mikään kahvi ei koskaan maistu niin hyvältä kuin sen pitäisi". Muistot jäävät aiemmin asutut paikat tarjoavat mahdollisuuden tehdä nostalgista matkailua palatessaan sen katuja pitkin.
Mutta he ovat vain sitä: nostalgiaa, koska asukkaana kokemat tuntemukset – aura – ovat havaittavissa vain, kun niihin liittyy hidas, bradykardiallinen rytmi, joka muuttuu pikkuhiljaa, melkein tietämättään turistista asukkaaksi.