"Tribuutio maalle" jäljittää Dene-heimon tulevaisuutta Kanadassa.
"Uskon, että luonnon kunnioittamisen puute on yksi syy siihen, miksi meillä on tämä pandemia", pohtii hieman surullisesti Joe Sacco virtuaalisen lehdistötilaisuuden aikana, jossa keskustelemme hänen kanssaan hänen uudesta teoksestaan, A Tribute to the Earth (Reservoir Books). Kuuluisan graafisen romaanin Palestiina kirjoittaja Gazan ja Länsirannan alueiden ongelmista puhuu meille kotoaan Portlandissa tästä uudesta hankkeesta Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen suhteesta alueelle. "Me kapitalistit emme kohtele maata kunnioittavasti", hän sanoo.
Nöyryys, jolla Kanadan alkuperäiskansat kohtelevat luontoa Se on yksi suurimmista opetuksista, joita hän on saanut näiden lähes 300 sivun (kovakantinen) työstämisen aikana, jotka ovat vieneet hänet tuon maan luoteeseen, joissa arvokkaat mineraalivarat (öljy, kaasu ja timantit) ovat tuoneet työtä ja kehitystä, mutta myös tuoneet metsien hakkuut, halkeaminen, myrkytyspäästöt ja öljyputkistot. Maisema on vaikuttanut, mutta myös perinteinen kylän elämä joka on nähnyt kuinka heidän kulttuurinsa on tuhottu ilkeästi ja harkitusti.
Joe Sacco
"Dene - heimo, joka muodostaa hänen kirjansa keskeisen akselin - uskovat omistavansa maan, kun taas me uskomme sen kuuluvan meille", kirjailija sanoo. He ovat asuneet Mackenzie-joen laaksossa ammoisista ajoista lähtien, ja maa on heille keskeinen osa heidän elämäntapaansa.
Anssijat, alkuperäiskansojen päälliköt, aktivistit, papit... suuri valikoima hahmoja kulkee A Tribute to the Earthin sivuilla, eksyneenä upeita ja kuivia maisemia, joissa selviytymistaistelu ei johdu pelkästään luonnontekijöistä. Alkoholismi ja huumeriippuvuus, pahoinpitely ja paimentolaisheimoistaan irrotetut lapset, He eivät pysty saamaan yhteyttä perheisiinsä, ovat joitakin seurauksia kolonialistisesta sorrosta, joka tapahtui tässä luonnollisessa paratiisissa ja josta tiedämme vielä hyvin vähän.
Joe Saccon (Reservoir Books) kansi "A Tribute to the Earth".
"Hallitakseen maata heidän täytyi hallita siellä asuvia", tiivistää Maltalla vuonna 1960 syntynyt amerikkalainen kirjailija. Alun perin Sacco suunnitteli novellin ranskalaiselle aikakauslehdelle ja hän teki kolmen viikon matkan Mackenzie-joen pohjoisosille. "Kun saavuin, huomasin sen tarinoita oli paljon enemmän kuin luulin. Päätin, että projekti ansaitsi kirjan ja päätin palata vielä kolmeksi viikoksi, kunnes minulla on tarpeeksi materiaalia hyvään tarinaan. Ensimmäisellä matkalla hän ei ollut saanut kaikkea mitä halusi. Puhuin monien ihmisten kanssa ja perusteellisesti noin 30 ihmisen kanssa: kylien päälliköiden, ihmisten kanssa, joilla on ristiriitainen asema luonnonvarojen hankinnassa, poliittiset johtajat ja alkuperäiskansojen johtajat”, hän muistelee. Sitten hän tuli kotiin, kirjoitti käsikirjoituksen ja aloitti piirtämisen, mikä kesti noin neljä vuotta. "Näin kirjani toimivat aina."
Toimittajalle ja kuvittajalle järkyttävin osa prosessia oli löytäminen tehtyjen väärinkäytösten määrä, säännelty järjestelmä äidinkielten lopettamiseksi, lasten huono kohtelu oman kielensä puhumisesta. ”Kun he palasivat yhteisöönsä, he eivät voineet enää puhua äidinkieltä eivätkä kommunikoida omien vanhempiensa ja isovanhempiensa kanssa. Kaikki kulttuurin perustukset murtuivat. Monet psyykkiset ongelmat johtuvat tästä. Alkuperäisyhteisöissä on paljon alkoholismia, joka liittyy suoraan tähän kulttuuriseen tuhoon”, hän selittää, mitä hän pätee. kauhea identiteettikulttuurinen kansanmurha.
Koiravaljakko Tuktoyaktukin ja Inuvikin välissä Mackenzie-joen suistossa.
ILMASTONMUUTOS JA SEN SEURAUKSET
Sacco julistaa olevansa pessimistinen ilmastonmuutoksen suhteen. ”Jotkut asiantuntijat ovat jo varoittaneet, että se, mitä Covid-19:lle tapahtuu, voi tapahtua, emmekä olleet valmistautuneet. Samoin joillakin planeetan alueilla ilmastonmuutos jätetään huomiotta. Toisissa elät intensiivisemmin. Pelkään, että jokainen maa odottaa sen vaikuttavan niihin suoraan. En tiedä, onko poliitikkoja tarpeeksi rohkeita muuttamaan elämäämme tänään keskipitkän aikavälin vaikutuksia ennakoiden”.
Siksi hän halusi tehdä kirjan ilmastonmuutoksesta. "Useimmille ihmisistä se näyttää abstraktilta, se tarkoittaa huomion kiinnittämistä johonkin, joka tapahtuu 50 tai 100 vuoden kuluttua, ja meidän on vaikea saada yhteyttä tulevaisuuteen. Luulemme, että se ei valitettavasti ole meidän ongelmamme." kertoo meille. "Ja prosessi alkaa siellä, missä luonnonvarat louhitaan, missä alkuperäiskansat asuvat. Ajatukseni oli kertoa tämä. Luulin, että Etelä-Amerikassa on tunnettuja tarinoita alkuperäiskansoista, jotka taistelevat tätä vastuutonta maankäyttötapaa vastaan, mutta joku otti minuun yhteyttä Kanadasta ja kertoi mitä siellä tapahtui, se osoittautui hyvin monimutkaiseksi todellisuudeksi En tiennyt siitä mitään."
"Pohjois-Amerikassa emme tiedä Kanadasta mitään. Luulen, että sama tapahtuu Euroopassa. En itse ymmärtänyt intialaisten sisäoppilaitosten todellisia vaikutuksia. Hän uskoi, että kolonialismi oli menneisyyttä mutta sillä on merkitystä nykyhetkeen, se hengittää edelleen, se ei ole kuollut”, korostaa kirjoittaja, joka väittää olevansa edelleen hengissä suurissa yrityksissä.
Kirja käsittelee Kanadan luoteisalueiden ekologisia ja sosiaalisia ongelmia.
Kun häneltä kysytään, kuinka heimot voivat vastustaa kolonisaatiota, hän vastaa: "Se on hyvin ylämäkeen taistelu. He saavat päättää, kuinka vastustavat. Nuorimmat yrittävät saada yhteyden siihen, mikä teki heistä vahvoja ennen. Kulttuuri ja politiikka kulkevat heille käsi kädessä. Heillä on kriittinen omatunto, ainakin niillä, joiden kanssa olen ollut tekemisissä. Jossain määrin nostalginen, mutta ennen kaikkea elävä kulttuuri, joka ymmärtää, että olemme eri maailmassa."
Kanadassa oli totuus- ja sovintokomissio, joka pohjimmiltaan on omistettu tutkimaan, mitä alkuperäiskansojen lasten sisäoppilaitoksissa oli tapahtunut. "Se oli oikeuden päätös. Vahingot arvioitiin ja miten ne pitäisi taloudellisesti korvata. Mutta tietysti rahan antaminen ihmisille, joilla on riippuvuus... Valitettavasti monet heistä päätyivät tappamaan itsensä. Myöhemmin tuo komissio laati raportin, jossa todettiin, että kulttuurinen kansanmurha oli suoritettu. Minulla ei ole kritiikkiä komissiota kohtaan, mutta raportin tekeminen ei ratkaise ongelmaa, se voi antaa väärän tunteen loppupisteestä, mutta seuraukset ovat olemassa."
Sillä oli merkitystä, kirjailija myöntää, mutta "Kanadan on oletettava, että ongelma yhteisöissä jatkuu", hän väittää. "Ja ainakin Kanada on mennyt pidemmälle kuin Yhdysvallat, jossa kansanmurha oli hyvin fyysistä. Washingtonissa on intiaaneille omistettu museo, mutta et voi saada aavistustakaan siitä, mitä siinä tapahtui. Ei ole todellista tahtoa tietää mitä tapahtui kolonisaation aikana.
Kanadan luoteisosa, kuiva paratiisi, jossa suurin ongelma ei ole juuri sää.
Tapoja hyödyntää luonnonvaroja ovat kohdanneet alueen erilaisia ongelmia lähihistorian aikana, jotka ovat johtaneet maan ja alkuperäiskansojen väärinkäyttöön, usein jätetään tältä osin päätöksenteon ulkopuolelle tai pakotetaan tekemään päätöksiä, jotka lopulta pirstoisivat ne sisäisesti. Ympäristönsuojelu, sosiaaliset ongelmat ja historia sekoittuvat seikkailussa, joka antaa lukijalle paljon ajateltavaa, ja se yhdistää oman ymmärryksemme todellisuudestamme henkilökohtaisiin todistuksiin, jotka liikuttavat meitä syvimmässä.
JURNALISMI JA AKTIVISMI
"Haluan jatkaa journalismin tekemistä, se on suurin etuoikeus. vain puhua ihmisten kanssa, haastatella, nautin siitä todella. Mutta osa minusta haluaa tehdä erilaisia asioita." Sacco vastaa meille, kun tiedustelemme hänen seuraavaa projektiaan. Onko se kenties käsitteellisempi, kuten Suuri sota? ”Minulle se kirja oli Yritän olla ajattelematta yksittäisiä tarinoita, kuten yleensä teen. Olen kiinnostunut siitä, miten ihmiset käyttäytyvät massalla ja siksi mietin tuota konfliktia. Meillä on tapana ajatella, että ryhmätoiminta voi olla hyvä asia, mutta sillä voi olla myös katastrofaalisia seurauksia."
"Nyt työskentelen hyvin maanalaisen, filosofisen ja hauskan kirjan parissa (toivottavasti!), joka Siinä käsitellään monia asioita, joita olen pohtinut ja joita en voi sisällyttää journalistiseen työhöni. Journalismi herättää minussa kysymyksiä, joihin ei voi vastata journalistisella tavalla ja analysoin näitä kysymyksiä eri tavalla."
Joe Sacco haastatteli kymmeniä ihmisiä pohtiakseen tarinaa Denesin tuomiosta.
Graafisen journalismin käsite on joka tapauksessa uusi monille ihmisille, jotka hän yhdistää sen tavallisesti valokuvaukseen, vaikka tälle ilmaisumuodolle ja dokumentaatiolle onkin omistautunut yhä useampi kirjoittaja. "Yritän tehdä vaikutuksen, luoda tunnelmaa monien kuvien avulla", hän selittää. Ja lisää: ”Jurnalismi liittyy jollain tavalla aktivismiin, mutta se ei ole sama asia. Olen selvästi vasemmalla Mielestäni se on selvää valitsemieni teemojen kautta, mutta sinun on kohdattava tietyt asiat. Jotkut ihmiset sanoivat minulle "älä puhu sisäoppilaitoksista, alkoholismista", mutta ne aiheet nousivat esiin koko ajan... Jos haluat olla toimittaja, sinun on oltava avoin, se on melkein enemmän asennetta siihen, mitä teet. Pitää osata kuunnella."
”Ehkä journalismin salaisuus on se, että ihmiset haluavat puhua itsestään, ja jos annat heille mahdollisuuden, he avautuvat sinulle. Kannustan toimittajiksi haluavia sinnikkyyttä, mielestäni se on ala, joka voi kasvaa paljon”.
Kanadan kenraalikuvernööri John Buchan (keskellä, keppi kädessään) keskustelee kolmen lähetyspapin kanssa Fort Good Hopessa, yhdessä Saccon näytelmän asetuksista, vuonna 1937.