Popularisoija ja taidehistorioitsija Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), on juuri julkaissut ensimmäisen kirjansa Toinen taiteen historia. Koska emme Condé Nast Travelerissä halunneet tehdä "toista haastattelua", lähdimme hänen kanssaan kävelylle hänen kaupungin halki, Santiago de Compostela , puhua kulttuurista, tiestä, gentrifikaatiosta, kroketeista... ja piirtää uusi kartografia: hänen tunteellisesta Santiagosta.
Mikä on kaupunki? Kokonaisuus, joka hajoaa tuhanneksi kappaleeksi; tyhjä arkki, jota kirjoitetaan jatkuvasti ja sumennetaan askeljemme rytmiin. Kirjoitus, jonka luomme satunnaisesti ja jota emme usein pysty lukemaan. Kaupunki rakennetaan hengityksen perusteella.
Tämä artikkeli kertoo siitä: kaupungin lukemisesta ja kirjoittamisesta hengityksen kautta. Varsinkin kahdesta hengityksestä. Tarina alkaa syyskuussa 1999 . Adriana ja Miguel, kaksi yliopisto-opiskelijaa, matkustavat samalla junalla Coruñasta osallistuakseen kumpikin yksin ensimmäiselle kurssilleen. Taiteen historia . Sillä hetkellä he jättävät hänet huomiotta, mutta he ovat aloittamassa intiimin suhteen entiteetin kanssa, josta heitä ei enää eroteta: Santiago de Compostelaan.
San Lourenzon Sarela ja carballeira.
Analogisesta vuodesta 1999 siirrymme pandemiaan 2021. On marraskuu ja aurinko haparoi tiensä yrittäen koskettaa sarelan joki raapiessaan otsaansa tammien oksilla. Adriana ja Miguel ovat vastanneet kutsuun ja tavanneet minut ja Evan – kumppanini, insinöörini ja matkabloggaajani, joka toimii mikroyksityiskohtien tarinankirjoittajana tällä tutkimusmatkalla – lukeakseen noita jalanjälkiä.
Tehdään psykogeografia -psyke: hengitys, sielu; geo: maa; Grafiikka: kirjoittaminen – Santiago de Compostela, luodaksesi uuden kartan ja vuoropuhelun kaupungin kanssa, joka tuntee heidät paremmin kuin he luulevatkaan.
Santiago de El Barroquistan psykogeografinen kartta.
Molemmat ovat suorittaneet tutkintonsa aikoja sitten ja katsovat maailmaan taidehistorioitsijoina. Itse asiassa Miguel, joka keskittyi erikoisalaansa Santiago de Compostelaan ja sen pyhiinvaellusreitteihin, on tehnyt taiteen trendiksi Twitterin ansiosta , sosiaalinen verkosto, jossa digitaalisen Batmanin tavoin hän pukeutuu päivittäin aikakausiasuihinsa tullakseen Barroquistiksi.
Tämän psykogeografisen reitin merkitsevät säännöt noudattavat samaa avainta: Luo kaupungista uusi kartografia, joka perustuu Miguelin ja Adrianan tunnepitoiseen Santiagoon , jonka määrittelee satunnaisten ideoiden sumu – whatsappin kautta reitin aikana – jotka kietoutuvat askelteemme rytmiin kuuden aseman kautta.
Asema #1: SARELA-JOKI JA CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: perinne / Adriana: sunnuntaikävelyt / Eva: Menneisyys ja nykyisyys
"Se on kuin menneisyyden Santiagon palauttamista, vanhaa ajatusta "kävelystä", Miguel selittää katseensa kiinnitettynä yhteen Sarelan vesimyllyistä. Tässä osassa kaupunkia sinut kuljetetaan perinteisimpään Santiagoon ; muistuttaa XVII-XVIII vuosien bukolisia maisemia. Se on hyvin barokkia, syvällä." Michael hymyilee. Hetken luulin nähneeni barokkisalaattia tulevan hänen kaulastaan.
Barroquista Sarela-joessa.
Mirage ja nuoli, joka merkitsee, huomioimatta tie lopulliseen vastakkaiseen suuntaan kävelemme kohti hänen tunteellisen Santiagon seuraavaa pistettä. Joten, Miguel pudottaa pommin: "Ilman Caminoa Santiagoa ei olisi olemassa, se olisi jotain Lourdesin, Fátiman tai El Rocíon kylän kaltaista".
”Itse asiassa – hän jatkaa – on erittäin mielenkiintoinen tapaus, koska se on pyhäköstä syntynyt kaupunki, sillä ei ole roomalaista tai arabialaista alkuperää. Kaupunki syntyi pyhiinvaelluksen seurauksena ja kasvoi palvelemaan pyhiinvaeltajia jääneiden ihmisten ja asumaan jääneiden pyhiinvaeltajien ansiosta.
"Jumala ei aio pelastaa sinua, vain rauhoittaa sinut."
Pyhiinvaeltajat, kuten he olivat, saapuivat Coruñasta Galician ainoaan yliopistoon, joka opetti taidehistoriaa tuolloin. " Santiagolla on katkeransuloinen kohta, se on hyvin ohimenevä kaupunki ja lisäksi on aina ollut kaksinaisuus niiden välillä, jotka vihaavat ja rakastavat häntä. Esimerkiksi Coruñan asukkaille Santiago on aina ollut kylä.
Kylä, jossa kuitenkin ihmiset tunsivat toisensa läheltä, mikä on kadonnut Caminon nousun ja massaturismin saapumisen myötä . Se on yksi niistä asioista, jotka Miguelin mukaan Santiagosta on jäänyt jäljelle, "historiallisen keskustan gentrifikaatio". Jos tiesit edellisen Santiagon, on erittäin surullista nähdä matkailun jättämät jäljet hotellien, huoneistojen, matkamuistomyymälöiden kyllästymisen kautta…”. Tämä liittyy suoraan siihen, mitä Santiagolta Miguelin ja Adrianan mukaan puuttuu, "hieman enemmän kiintymystä omaan perintöönsä. On edelleen melko paljon ihmisiä, jotka näkevät historiallisen keskustan turistien saapumispaikkana”.
Tämä paikka on hyvä.
Vaikka syyt eivät ole puutteellisia: " Casco Vellossa edelleen asuville ihmisille keskustassa asumisesta on tullut ansa. . Pääsy kauppoihin, supermarkettiin, lääkäriin... Se on ottamatta huomioon tarvikkeiden jakelua, kun kuorma-autot vievät kaikki paikat ravintoloihin ja vievät ristejä ja muita perintökohteita. Se on erittäin aggressiivinen järjestelmä, johon ei ole vielä löydetty ratkaisua. Rungon kunnossapito ei ole vain rakennusten entisöimistä Se panostaa myös kestävään yhteiseen järjestelmään kaikille, kansalaisille ja kaupungille.
Hylätty talo Santiago de Compostelassa.
Kun puhumme gentrifikaatiosta, tulemme siihen, mitä Miguel kutsuu "Berliinin muuri": Hortas-katu sen risteyksessä Galerasin kanssa , alue, jossa voit nähdä muuttuvat turistien/naapurikaupungit ja jossa on joitain Miguelin ja Adrianan fetissipaikkoja, kuten esim. Rosmariini tai kahvin kokoontuminen . Vaikka turistit ja pyhiinvaeltajat – paitsi keinottelijat, jotka hyödyntävät hylättyjä taloja luodakseen uusia loma-asuntoja – ovat alkaneet asuttaa heitä etsiessään kaupungin aitoa osaa ja siten löytämässä sen intiimimpiä salaisuuksia. Santiagon julkisivuille tunkeutuvien useiden kuorien kaltaisia salaisuuksia.
"Monet pyhiinvaeltajat ajattelevat, että talojen kivikuoret ovat siellä Camino de Santiagon varrella, mutta heillä ei ole mitään tekemistä pyhiinvaelluksen kanssa" Miguel selittää osoittaessaan kivisimpukkaa. "Nämä ovat rakennukset omistaneiden eri yritysten omaisuusmerkkejä - Cabildon kuori, San Martín Pinario -luostarin mänty, kuninkaallisen sairaalan potensoitu risti.... Kapitulin kanoonit omistivat lähes koko kaupungin, siksi seinillä on niin paljon kampasimpukoita”.
Rua das Hortas.
STATION #2: NUMAX
Miguel: intohimo / Adriana: Nuoruus, jumalallinen aarre / Eva: vapaa
"Porta Faxeira, pode pass", julistaa kuuluisa liikennevalo, joka antaa pääsyn vanhaan kaupunkiin yhden vanhan oven kautta ja josta on tullut eräänlainen huomioi aukko Lontoon metrosta – Sillä on jopa omat markkinointinsa. Kun ylitämme, Miguel ja Adriana nauravat tietoisesti. "Meille tämä on" Braveheart -risteys" – koska väkijoukkoja kerääntyy aina molemmille jalkakäytäville odottamassa ylitystä.
Kun kuvittelen Mel Gibsonin huutavan selkäni takana, tuon esiin nörttipuoleni ja kerron heille, että hän muistuttaa minua aina Gandalfista ("EI..."), joka taistelee (…Voit…) Morian Balrogia vastaan (…JATKAA!). ”No katso – Miguel jatkaa – tulen aina yhdistämään Santiagon elokuvaan Taru sormusten herrasta Näin sen täällä ensimmäisenä vuonna, kun asuin Santiagossa. Se oli se elokuva, jota olit odottanut pitkään ja josta tuli vihdoin totta. Näin hänet neljä kertaa; neljäs, pääsin varvastossoihin”. Tuolloin he molemmat asuivat yläpuolella Valle Inclan -elokuvateatteri ("uima-altaan tuoksuinen elokuvateatteri"), joka suljettiin kesäkuussa 2013, hetki, joka, kuten Miguel selittää, "uhkasi katastrofilla, koska monet elokuvateatterit ja kulttuuritilat suljettiin".
Kunnes Numax avattiin.
”Numax oli virstanpylväs kaupungille, koska siitä tuli benchmark heti kun se avattiin, vuonna 2015. Siitä hetkestä lähtien tiloja ilmestyi melkoisesti. Yhdistän sen aina kaupungissa asumiseen; alas keskustaan meneminen alas Numaxiin".
Numax.
Kävelymme jatkuu Patio de Madres -katua pitkin, missä se näkyy horisontissa, kulttuurikaupunki , paikka, jossa Miguel työskentelee.
Näkymän kannustamana – yksi kaupungin parhaista – Miguel kertoo onnistuneensa tänä vuonna tarkistamaan odottavat unelmat: mennä ulos Cineuropassa – Santiagon kansainvälinen elokuvafestivaali – ja Numaxille meno, mikä tapahtui Galicia Futura -näyttelyn lyhytelokuvien esittelyssä, jonka hän on kuratoinut yhdessä Deborah García Bellon kanssa. Jaakob 2021, ja se pysyy kaupungissa tammikuuhun 2022 asti.
ASEMA #3: HISTORIAN TIEDOKONE
Miguel: muistot / Adriana: Kaikki alkoi tästä / Eva: aika
"Tämä on yksi niistä risteistä, joista kerroin teille, yksi niistä, jotka ajoittain iskevät", selittää Miguel Plaza de San Félixissä, joka sijaitsee historian tiedekunnan vieressä, paikasta, josta kaikki alkoi (heille). .
“Kun tiedekunnan aukiolla ei ole autoja, se on hämmästyttävää . Se on yksi kaupungin kauneimmista; itse asiassa koko tämä osa. Sillä on italialainen piste, jonka sijainti on korkealla."
Unelmakoti.
Historian tiedekunnan vaikuttavan uusklassisen rakennuksen edessä Miguel ja Adriana tuntevat koti-ikävää ja puhuvat paikoista, kuten El Asesino -baarista –joka sai nimen opiskelijoiden nähtyä omistajan jahtaavan veitsellä vaikeasti havaittavaa kanaa –; luokkahuoneen 13 ikkuna, jossa he osallistuivat ensimmäiselle tunnille, tai talo, jonka he molemmat näkivät tuosta ikkunasta. "Siellä asumisen täytyy olla siistiä", Miguel sanoo, mitä hän silloin ajatteli. Hän ajattelee edelleen niin, vaikka keskustan spekulaatiot jatkavat ajatuksen siirtämistä utopististen unelmien nurkkaan.
Katso kuvat: 29 maalausta, jotka näet ennen kuolemaasi
STATION #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela-kulttuuri / Adriana: Taiteen alkio tässä kaupungissa / Eva: Nykyaikaisen kuoleman museo
Kun siirrymme pois tiedekunnasta – yritämme olla luisumatta lattiaa tahraavien nostalgialätäkkojen päällä – kohti Santiagon taiteen keskipistettä, lähestyn Miguelia yhdellä kuumimmista aiheista "Toinen taiteen historia" , kirja, joka on juuri julkaistu Plan B:n kanssa: mestariteoksia sisältävä kirja.
"Toinen taiteen historia", El Barroquistan uusi kirja.
amazonissa
Asiayhteyteen pääsemiseksi: Miguel kirjoittaa kirjansa luvussa neljä, että " käytämme termiä "mestariteos" yli varojenmme. Kulttuuriympäristössämme […] otamme tämän huomioon kaikkeen, mikä kiehtoo meitä." Tämä hyperbolinen käyttö, vaikka se on ihmiselle luonnollista, hän selittää, ei ole moitittavaa, mutta "se sisältää riskin, kun sitä jatkuvasti väärinkäytetään". että käsitteen alkuperäinen käsite viittasi "kappaleeseen, jonka mestarille työskennelleet harjoittelijat suorittivat oman mestaruutensa kokeeksi".
Miguelin kirjansa mukaan mahdollinen syy on kenties ”aikamme kiireen ja kiireellisyyden toissijainen seuraus. Näemme niin monia mestariteoksia kaikkialla, koska pyrimme tasoittamaan aikamme menneisyyteen mahdollisimman pian , odottamatta ajan vääjäämätöntä tuomiota päättääkseen niistä poikkeuksellisista teoksista, jotka ansaitsevat ihailua ja tunnustusta."
CGAC Pobo Galego.
Näitä kriteerejä noudattaen kysymys on väistämätön: Mitkä ovat Santiagon mestariteokset, jotka ovat voittaneet tuon väistämättömän tuomion?
Miguelilla ei ole epäilystäkään: " kirkkauden kuisti , joka on yksi eurooppalaisen taiteen suurimmista helmistä; Bonavalin kierreportaat ja San Martin Pinarion kirkko . Kummallista kyllä, monet Santiagossa vierailevat ihmiset kaipaavat näitä kahta viimeistä."
Miguel viittaa siihen, mitä Santiagossa aliarvostetaan, ja selittää, että "historiallisessa keskustassa on taipumus unohtaa se, mikä ei ole, esimerkiksi kalliopiirrokset. Santiago sijaitsee yhdellä esihistoriallisen taiteen tärkeimmistä alueista.
Romaanisten pylväiden ja kalliopiirrosten välissä – ja samalla kun kaupungin julkisivut puhuttelevat meitä Rorschachin koetta muistuttavien sirujen muodossa – saavumme kauan odotetulle "hänen Santiagonsa" neljännelle asemalle: Galician nykyajan keskuksen yhtymäkohtaan. Art (CGAC) kanssa Galician kansan museo . Tämä on molemmille "kaupungin kulttuurinen keskus; paikka ladata kulttuuriakkuja . Se on osa kotiamme, kaksi Santiagon olennaista museota.
STATION #5: BELVÍS JA DA-CA
Miguel: hiljaisuus / Adriana: Santiagon näkymä / Eva: labyrintti
"Sanpedrerona oleminen on elämäntapa", Adriana sanoo, kun lähdemme CGAC:sta mennäksemme San Pedron naapuruston, alueen, jossa he asuvat, kolkoihin ja koloihin. Ei ole mikään salaisuus, että San Pedro ja Belvís-puisto ovat Miguelin suosikkipaikka – hän sanoi sen jo La Voz de Galicia -lehden haastattelussa, kun hänellä oli ”kurja” 37 000 seuraajaa (nyt hän on jopa 116 tuhatta) –. Tämä yhdistelmä saavuttaa huippunsa kanssa Virxe do -portaalin pyhäkkö ns. Belvin näkökulmasta. "Minulle tämä on "Batman-sivusto" - selittää Miguel -, josta sankari katselee kaupunkia. Täältä näet Santiagon, uuden, vanhan... ja puutarhan.
Puutarha ei ole mikään muu kuin Belvis Park , pieni kehittymätön ihme Santiagon sydämessä. sijaitsee a kaukalo , tämä vanhan kaupungin entinen luonnonvallihauta on vehreä niitty, jossa on tilaa perintöjäännöksille, kamelioiden labyrinteille ja rautaveistoksille, jotka ovat syntyneet kaupungin opiskelijoilta. Taidekoulu Mestre Mateo.
Ja kamelioiden labyrintin vieressä, "Compostelan viimeinen turvapaikka", DA-CA-baari, klassikko, joka vastustaa pyhiinvaeltajien hälinästä eristettynä valtavalla terassillaan, jolta on näkymät Belvísiin ja Minor-seminaariin.
STATION #6: TAI PATH
Miguel: juhlat (kulinaariset) / Adriana: Perinteet ja tuote / Eva: Koti
“La Radion soufflé, kakut ja kruunauskana Rosmariini , Benedita Elisan tartari, lähes koko menu O Sendeirolta…”. Kun Miguel ja Adriana alkavat luetella kulinaarisia mestariteoksiaan Santiagosta, ajatus, että "käytämme termiä "mestariteos" yli kykyjemme" lentää pääni yli.
Huolimatta luettelon runsaasta ja ilmeisen hyperbolisesta luonteesta (vaikka A Macetan erinomainen basilika ja sitrushedelmät puuttuvat), tämä luettelo ei ole triviaali asia – olen aina halunnut kirjoittaa tämän sanan. Molemmille, gastronomia on erittäin vakava aihe . Niin vakava, että hänen henkilökohtaisen Santiagon kartografiansa sulkemiseksi valittu paikka on ravintola, O Sendeiro, paikka, joka Miguelin mukaan teki hänestä kuin kroketit (kyllä, barokisti ei pidä kroketeista).
Miguel ja Adriana O Sendeiro -ravintolassa.
"O Sendeiro on paikka, jonne tulla aina kun haluat juhlia jotain, olla ystävien kanssa – suuri osa Twitter-konklaavista on kulkenut täällä: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, jota kohdellaan kuin olisin ollut. kotona, perheenä”, kertoo Miguel ja lisää, että synnytyksen päätyttyä he juhlivat sitä ensimmäisenä O Sendeirossa.
Miguel ja Adriana nostavat lasinsa viiniköynnöksen alla ravintolan keskiterassilla –puhdasta postausta, olen pyytänyt sitä valokuvaa varten… vaikka he juovat sitä hyvän mielen ilolla –.
Tähän päättyy hänen psykogeografinen vuoropuhelunsa Santiagon kanssa , joka on määritellyt hänen erityisen kaupungin kartografian, joka on hyvin erilainen kuin tavallisesti turistikartoissa ja jossa näkyy Santiago, joka säilyttää monia palasia itsestään.
Ja se on, että kaupungit, joissa asumme, ja taiteen historia (ja miksi ei, O Sendeiron kroketit ) on jotain yhteistä, jonka Miguel paljastaa kirjansa viimeisellä sivulla: niiden avulla voimme "tuntea itsemme syvemmin omassa identiteettissämme".
Vaikka sen havaitsemiseksi on tarpeen tarkkailla niitä psyyken kanssa.
Saatat pitää myös:
- Santiago de Compostela 100-vuotistilojensa kautta
- Tutustu Camino de Santiagoon (ja muihin) kotoa käsin
- Löydät Espanjan parhaan perinteisen turskan Santiago de Compostelasta