Minne pyhiinvaeltajat menivät atavistisista ajoista kelttiläistä kulttia seuraten auringonlaskun aikaan
Olipa kerran kaupunki, joka syntyi kaikkien teiden päässä... A Coruñasta puhuminen kutsuu sinut tekemään sen tarinasta, koska sen koskematon luonto kuuluu sinne, missä aine alkaa laimentua, haalistua kuin akvarellivedot, aineettoman valtakuntaan.
On paikkoja, joissa on kylläisiä ja erittäin kontrastisia sävyjä, joilla on raivokas ja tuhoisa rytmi, ja päinvastaisessa ääripäässä on tämä, jolla on yli seitsemänkymmentä termiä sateen kuvaamiseksi.
Tässä on yli 70 termiä sateen hallitsemiseen
Herkkä, jossa on erityinen korva heikkoille, taustamelulle tai sellaiselle, joka näkymättömänä läpäisee kaiken. Kun tulet Galiciaan ja erityisesti karnin maihin (etymologinen alkuperä sanasta A Coruña, mikä tarkoittaa kartion tai sarven muotoisista kivistä tehtyä hautamuistomerkkiä), olet lähempänä kuin koskaan kalaa, koska vesi ei vain kata sen maantieteellistä ääriviivaa, vaan myös hallitsee myös elämää siellä, missä meri ei ulotu, joko sumun, pilvien tai sateen muodossa.
METAFORIEN MAA
Varmasti tuo vesipitoinen seula joka kyllästää A Coruñan todellisuuden, on syyllinen, josta sen alkuperäisasukkaat pitävät havaita todellisuus aina tietyllä etäisyydellä, seulottu hienovaraisella verholla, joka kehottaa meitä kuvittelemaan, päättelemään epäsuoria ja mutkaisia polkuja pitkin, saapumaan pikkuhiljaa, mutta itsepintaisesti, kuten orballo tekee.
He eivät koskaan vastaa jättämättä uutta kysymystä ilmaan ja saavat sinut huimaan, kuten muñeiran käännökset ja heidän queimadansa makea alkoholi. Ne saavat sinut huimaan, koska tunteen kieli törmää verbin järjestykseen ja joskus siihen ylivoimaiseen liittoon metaforan ihme syntyy, se olisi voinut syntyä täällä, kuten jotkut sanovat, koska se on "kuin todellisuuden näkeminen sumun läpi", ilman ääriviivoja, kuten musiikkia tai runoutta.
Ei ole yllättävää, että trubaduurirunoudessa koko keskiajan Iberian niemimaalla käytetty kieli oli Galicia-portugali ja toisaalta, ensimmäinen kerta, kun galiciasta tuli kirjallisuutta, tehtiin runouden kautta, Rexurdimenton ja Rosalía de Castron kanssa, yleisin Coruña.
Rosalia de Castro
TIE AURINGONLASKUUN
Vaikeus määritellä rajoja maan ja veden, betonin ja fiktiivin välillä ei vaikuta vain tämän paikan kieleen. Jos käytät siihen tarpeeksi aikaa, sen imevä henki valloittaa sinut ja saat käsityksen elämästä jatkumona, ilman erotuksia tai päitä, kuten Moebius-nauha, jonka etu- ja takaosa ovat sama asia: se henkinen ymmärrys asioista, jotka hankitaan vain kuoleman läheisyydessä.
Malpicasta Cape Finisterreen se ulottuu A Coruñan rannikkoa pitkin A costa da Morte (Kuoleman rannikko), Camino de Santiagon pakanallisen alkuperän todellinen huipentuma, minne atavistisista ajoista lähtien pyhiinvaeltajat kulkivat kelttiläisen kultin mukaisesti auringonlaskun aikaan.
Itse asiassa tämän palvonnan ympärillä Kelttiläinen (tai gaelilainen) kulttuuri se levisi aina etsiessään Euroopan läntisimpiä alueita (Britannia, Wales, Irlanti...) ja vaikka Galicia menetti nämä juuret aikaisemmin, historioitsijoiden mukaan se olisi keskusta, josta kaikki alkoi. Ei turhaan, siksi hän on perinyt lännen tärkeimmän mystisen pyhiinvaelluksen perinne.
Cape Finisterressä auringonlaskun aikaan on mahdollista saada sielusi takaisin, jos olet kadottanut sen
siellä sisään maan lopun viitta, Euroopan läntisin kärki, esi-isämme kunnioittivat elämän loppua. He hyppäsivät kirjaimellisesti Charonin veneeseen tai symbolisesti he pääsivät eroon egosta, joka tekee usein meille sellaisia temppuja, jotta voimme syntyä uudelleen nöyremmällä ja vapautuneemmalla tavalla.
Paikkaan, jonne aurinko katoaa viimeisen kerran, missä Atlantin valtameren suunnattomuus paljastaa ihmisen pienuuden ja jonkin suuremman olemassaolon, on mahdollista saada takaisin sielu, jos olet menettänyt sen, riisua itseltäsi kaikki tarvikkeet, uhrata se ja suorittaa viimeiset aloitusmatkat. Liukenee hitaasti mereen ja muuttuu vaahdoksi kuin Christian Andersenin Pieni merenneito, kun aurinko sulaa horisontin yllä. Siinä samassa meressä, johon Lluís Llach viittaa laulussaan A White Cloud; samassa aallossa, joka seesteisesti päättyy ja "Ehkä siitä, että annat sinun voittaa sinut, se alkaa."
Tässä erillisalueessa on ovi, joka on paljon syvempi ja puhdistavampi kuin Santiagon katedraalissa oleva ovi. Se avautuu juuri auringonlaskun viimeisellä valolla ja tekee sen jälleen aamun ensimmäisinä hetkinä muistuttaen meitä siitä, ettei ole elämää ilman kuolemaa: luscofusco, poikkeuksellinen galicialaista alkuperää oleva sana, joka pystyy yhdistämään sekä 'hämärän' että 'aamunkoiton' merkitykset. Siirtyminen päivän ja yön välillä, arki tappaa minut pehmeästi, kun niukat oranssit tai ruusuiset säteet ovat vastuussa elämän ja kuoleman eron hämärtämisestä ja purkamisesta viimeisessä paikassa, jossa aurinko piiloutuu. Tämän kokemuksen intensiivinen symbolinen voima on paitsi eri kulttuurien, myös kaikkien olemassa olevien mystisten uskontojen äiti, ja se on matkan arvoinen.
Myös muut sanat mainitsemattomimmille kuuluvat galicialais-portugalilaisille: koti-ikävä, saudade ja tuo kaunis, jolla oli tapana nimetä joku, joka tuijottaa tyhjänä, poissaolotilassa tai ihastuksissaan: bolboreta (kirjaimellisesti perhonen); "olet jäänyt bolboretaan" tai "olet mennyt (vaikka olet täällä)".
"Con-tem-plar" karkaistuna ilmeenä, joka antaa kokonaisnäkemyksen olemassaolosta
Kaikki nämä merkitykset, jotka ovat siirtyneet Galician kielestä espanjaksi, liittyvät (eikä sattumalta). mietiskelevä elämä, josta valaistunut filosofi Byung Chul Han puhuu nykyaikaisten yhteiskuntiemme graalina, koska Se vapauttaa meidät suorituskyvyn ja tuottavuuden orjuudesta.
"Mieti" kuin temperoitu katse, joka antaa yhteisen näkemyksen olemassaolosta ja varmistaa, että olemme todella ymmärtäneet ja olemme valmiita sanomaan hyvästit tai kääntämään sivua.
NE, JOKA LÄHETTIIN
Kaikki tämä ulkomaalaisten arvostama Coruña-persoonallisuus ei ole aina ollut hauskaa täällä oleville ihmisille. Tämän kansan ei tarvitse tehdä mitään jäähyväisrituaalia, koska se on historiallisesti altistunut hyvästille, eroamiseen siitä, mitä he rakastavat, ja uhraamiseen: hyvästit heidän siirtolaisensa, massiivinen 1700-luvulta 70-luvulle ja syy, miksi espanjalaiset tunnetaan "galicialaisina" kaikkialla Latinalaisessa Amerikassa; hyvästit sen kalastajia jotka viettävät kuukausia merellä; heidän perheensä, jotka odottavat heitä, koska pitkään aikaan ei ollut muuta tapaa selviytyä.
Sen kalastajien jäähyväiset, jotka viettävät kuukausia merellä
Hämärän maa on ollut täynnä kaikenlaista eskapismia, eikä se ole aina hyödyllistä. Hänen tarinansa hylkäämisestä ja vanhoista menetyksistä (kuten Irmandiñan tappio 1400-luvulla) on aina liitetty jonkin verran huonoa itsetuntoa. "Sielu, jota pakenet itseäsi, mitä etsit, typerys, muilta?", kirjoitti Castro tietäen, että suurin rikkaus piilee oman ainutlaatuisuuden hyväksymisessä.
Sen henkisyyden vuoksi, josta olemme täällä puhuneet, Galiciasta tuli Rooman valtakunnan ensimmäinen erillinen valtakunta. Priscillianismi levisi veden lailla näissä osissa vastustaen kahden vuosisadan ajan Thessalonikan käskyä, joka kehotti luopumaan roomalaisen kirkon yltäkylläisyydestä ja liittymään köyhien joukkoon; poisti orjuuden ja myönsi naisille vapauden ja vallan, joka oli ennennäkemätön neljännellä ja viidennellä vuosisadalla. Tämän tuloksena on ensimmäinen tunnettu vulgaarilatinankielinen käsikirjoitus, jonka on kirjoittanut nainen, Egeria, pyhiinvaeltaja priscilialainen nunna Gallaeciasta 4. vuosisadalla.
MEIGAS JA NUBEIROS: MYTOLOGIA
Hämärän valtakunnassa, jossa rajat illuusion ja todellisuuden välillä hämärtyvät, myytti kaikuu, eikä mikään ole sitä miltä näyttää. Roomalaisen perinnön lisäksi Galicialla on esi-isien symbolinen ja mytologinen rikkaus joita kirkon normalisoimasta Espanjasta puuttuu.
Meigat, jotka puhuvat niitä, on niitä, vaikkakin piilossa
Jos huomaat yhtäkkiä joutuvasi sumupenkille tai odottamattomaan myrskyyn, älä syytä säätä. Vastuuhenkilö on varmasti pilvi tai ukkonen, valtava mustiin nahoihin pukeutunut olento, joka hävittää pilvet ja taivaan salamoinnin tahtonsa mukaan. Täysikuun öisin, lähellä jokia, he voivat tulla ulos tapaamaan sinua pesijät, naisten henget, jotka pesevät veriset lakanat ja pyytävät apuasi. Älä anna sitä heille. Saatat joutua myötätuntoon ja joutua virran pyyhkimään pois. Jos olet keskellä metsää, tunnet ilmassa sulan vahan tuoksun, Ehkä olet tietämättäsi Santa Compañan kivusta kärsivien sielujen seurueen edessä, joka varoittaa menetyksestä.
Mutta älä huoli, voit aina turvautua niiden palveluksiin hälventääksesi pilviä meigat, jotka puhuvat niitä, niitä on, vaikkakin piilossa. Yksi suojaavimmista Castron rouva. Asua tämän aaltoilevan kulttuurin alueilla, kukkulalinnoitukset, linnoitettuja kyliä, joiden pohjapiirros on pyöreä ja jotka juontavat juurensa pronssikaudelle ja jotka on pystytetty kumpulle tai vuorelle. Jos puhut hänelle oikein, hän antaa sinulle onnen ja suojan, josta nämä rauhanomaisen ja horisontaalisen järjestelyn vanhat kylät nauttivat.
Tee se matalalla ja tyhjänä ylpeydestä, koska tämä historiallisesti aliarvostetun voiman maa on paljastanut unelmansa jalkojesi alla. Aina enemmän Jumalaa kuin keisaria, enemmän jumalallista kuin maailmallista.