"Llum de les Fogueresille / mikä on kaunein juhla". Jos olet koskaan voinut nauttia kokot Alicante , olet kuullut paikallisten laulavan keuhkoissaan terretansa eduista ja vaikuttavista suojeluspyhimysjuhlistaan.
NAAPAUPUJIEN, PÄIVÄNJÄISEN JA SATIIRIN JUHLA
Alicanten kokot, joita vietetään päivien välillä Kesäkuun 20 ja 24 muistoksi Kesäpäivänseisaus (vaikka tiedämme, että virallisesti tämä päivämäärä on 21., ei 24.), niitä on vietetty virallisesti kaupungissa vuodesta 1928 , vaikka sen alkuperä on paljon vanhempi: alueen maanviljelijät juhlivat vuoden pisintä päivää sadonkorjuussa ja lyhyintä yötä "pahan tuhoamiseksi" kokot, sähinkäiset ja pyrotekniikka.
Tämä perinne siirtyi puutarhasta kaupungin kaduille , jossa pormestari määräsi vuonna 1822 "... ettei kaduilla sytytä kokkoa, puhumattakaan laukauksista tai raketteista. San Juansin yö ja peräkkäin”, suuret sakot.
Ei siitä syystä tietenkään onnistuttu lopettamaan perinnettä, ja vuonna 1881 Alicanten asukkaat osoittivat burleskiaan ja ilkivaltaisuuttaan käyttämällä hyväkseen sitä, että sivua ei ollut julkaistu huolimattomuuden vuoksi. menossa ulos kaduille täyttämään ne tulella, naurulla, perinteisillä tansseilla dolçaina ja tabletti ja nyt perinteinen ninots , joilla sinä iltana oli satiirinsa ensimmäisenä kohteena ne, joita lähiöissä ei arvostettu. Festis del carrer lähti kaduille, ja he jatkoivat niin kielloista huolimatta.
Perustamisestaan lähtien Alicanten kokko on liittynyt läheisesti pyrotekniikkaan ja ilotulitusvälineisiin.
Ei olisi ennen kuin 1928 että San Juanin kokot ottaisivat virallisen luonteensa yhteiskunnan käsistä Alicanten nähtävyys , tuo puolusti, että hänen tulifestivaalinsa ansaitsisivat yhtä paljon kunnioitusta kuin Fallas Valenciassa ja että ne olisivat kaupungin suuri matkailukohde.
Saman vuoden kesäkuussa suoritettiin ensimmäiset teot ja siitä lähtien kokot He ovat olleet pysäyttämättömiä. Vain kaksi tapahtumaa keskeytti juhlat: Espanjan sisällissota (vuosina 1937 ja 1938) ja Covid-19-pandemia (joka jätti kaupungin ilman juhlia vuosina 2020 ja 2021).
KULTTUURI FOGUERA
Suojelupyhimysten juhlat on siksi liitetty kaupunginosien elämään niiden perustamisesta lähtien. Condé Nast Traveler puhuu auttaakseen meitä tuntemaan heidät sisältäpäin Tere Company, toimittaja ja tulikuoppa luuhun asti opastaa meitä Alicanten suojeluspyhimysten juhlien läpi.
Tere on osallistunut Bonfires-tapahtumaan koko ikänsä. Hänen vanhempansa tapasivat Sèneca-linja-autot , yksi kaupungin keskeisimmistä, mutta hänen ensimmäinen kokkonsa oli toinen. " Lopulta he ovat edelleen ihmisryhmiä ”, hän kertoo selittäessään, että 80-luvulla tapahtui jakautuminen ja osa Sèneca-Autobusoksen jäsenistä muodostui. Port d'Alacant , hyvin erityinen ryhmä, koska hän "istutti" (eli rakensi) tulensa suoraan meressä olevalle tasolle.
“Ensimmäisen kerran, kun menin paraatiin, tein sen kantokopissa . Olin kahden tai kolmen kuukauden ikäinen ja vanhempani halusivat tulla toimeen ilman kärryjä, sillä se oli perinteinen paraati”, hän kertoo. Kun hän oli 6-vuotias, hänen perheensä, muiden kokon jäsenten, liittyi takaisin Sèneca-Autobusosiin. Yli kaksi vuosikymmentä on kulunut, ja sen jälkeen hän ei ole päästänyt irti viirasta juhlava.
Juhlien ulkopuolisille kokko kestää neljä päivää, mutta varten närästystä, työ ei ole koskaan tehty . "Lomat ovat kesäkuun lopussa, sitten meillä on pari kuukautta lomaa ja syyskuussa aloitamme taas ", lasku.
Se ei koske vain juhlien tapahtumia, vaan niitä on tarjolla ympäri vuoden : soittokilpailu kokkojen välissä, joululaulukilpailut, kokkojen rakentaminen, llibrettien painos... Kokko on myös naapuriyhdistys , jotenkin. "Ihmiset ehdottavat asioita, jotka kiinnostavat heitä."
Esimerkkeinä hän sanoo, että a kertosäe , joka esiintyy sekä joululaulukilpailussa että muissa paikallisissa ympäristöissä, esimerkiksi naapuruston seurakunnassa tai ompelupaja valmistaa itse Alicanten puvut. "On monia perheitä, jotka osoittavat lapsensa nuotiolle, jotta heillä olisi tekemistä, seurustelua ja jotta vanhemmilla olisi aikaa heille", hän nauraa, "mutta lopulta he kaikki päätyvät osallistumaan ja jopa isoäitiparaaateihin”.
MITÄ KOKOPÄIVÄT OVAT LOMAT?
Jopa Bonfire-kaudella festereiden agenda on erilainen. " Meillä juhlat alkavat paljon aikaisemmin , jossa esitellään nuotiot, valittiin bellea del foc ja plantá [muistomerkin rakentaminen]. Raskaan työn tekevät taiteilijat, mutta me autamme missä pystymme kantaen tavaroita ja sijoittamalla kappaleita.
Ne ovat uuvuttavia päiviä, mutta erittäin viihdyttäviä. "Sivussa racó [tila, johon kokko rakennetaan] aina on jotain tekemistä: paraatit ja paraatit ympäri aluetta, mene katsomaan mascleta tai muut kokot, lastenjuhlat, ateria, a lounastaa , illallinen, kukkien tarjoaminen, verbena”, Tere selittää. " Jos haluat, voit viettää asioita 24 tuntia vuorokaudessa, loppujen lopuksi kyse on siitä, mitä kehosi kestää”.
Tämä ilmaus ei ole retorinen: Tere muistaa ja muistaa, että hänen levynsä on luultavasti mukana nuku 12 tuntia koko viikon aikana . "Olin 15-vuotias, olin vanhempi nainen ja tunsin itseni hyvin aikuiseksi", hän muistelee nauraen. ”Se on väsyttävää, mutta loppujen lopuksi olet työskennellyt tämän hetken eteen koko vuoden ja haluat elää sen täysillä. Ihmiset, jotka ovat kotoisin Hoguerasista, elävät sitä erittäin intensiivisesti”.
Tyypillinen lomakalenteri alkaa herätä : klo 8 aamulla, naapurusto herää musiikkibändien, sähinkäisten ja sähinkäisten ääneen . "Jotkut heräävät enemmän ennen nukkumaanmenoa, jokaiselle löytyy makua", hän nauraa. "Joidenkin mielestä herääminen on nukkumaanmenoaikaa."
Myöhemmin takaisin racólle juomaan tyypillinen Koksi, a olut , joka esiintyy sinä päivänä, ja yöllä he odottavat racón pöytiä liittyäkseen takaisin kokon jäsenten tai muiden juhlia hyödyntävien ihmisten joukkoon. " Se on hyvin sosiaalinen juhla ”, Teresa kertoo.
Festivaalin virallinen lopetus tunnetaan nimellä kerma , jossa se muistomerkki, joka on luotu niin suurella rakkaudella ja vaivalla, toimitetaan liekkeihin . Juhlallinen hetki, jossa on myös hauska osansa, kun tapahtuman pienimmät osallistujat huutavat palomiehille, jotka ohjaavat liekkien etenemistä vesisuihkuillaan, jotta niitä voidaan kastella niillä. The banya Se on täydellinen viimeistely viikoksi hauskaa ja lämpöä.
Alicanten kokkoissa, kuten Valencian Fallasissa, juhlien huipentuma on monumenttien polttaminen.
TULI, TAIDE JA MUSIIKKI
Terellä on kolme puolueiden peruspilaria: ruuti, monumentti ja musiikki . Jälkimmäisen suhteen Teren mielestä se on se näkökohta, joka useimmiten unohdetaan, mutta musiikkibändien ja Alicanten suojeluspyhimysjuhlien välillä on vahva suhde . "Bonfires-maailman ulkopuolella musiikki näyttää olevan hieman vanhentunutta, mutta bileiden maailma ruokkii niitä paljon."
Yksi näkökohdista, joka erottuu eniten, on se Hogueras de Alicante ovat yksi harvoista paikoista, joissa bändit voivat jatkaa innovointia ja luomista vanhemmissa genreissä, kuten pasodoblessa. . "Kun henkilö on ollut vaakalaudalla yli 50 vuotta, hän yleensä luo laulun", kuten hänen isänsä tekee.
Siitä huolimatta myös musiikkibändit lisäävät modernin kosketuksia missä voivat. "Viraallisessa kilpailussa he yleensä pysyvät perinteisempänä, mutta ulkona, illallisten tai muiden vähemmän institutionaalisten tapahtumien aikana, he pelaavat mm. Välimeren, La Fumigasta. Heillä on vielä paljon annettavaa ", Selitä.
Toisella Hogueras de Alicanten suurista pilareista on myös loistava suhde taiteilijoihin: muistomerkin rakentaminen . "Kokon ja taiteilijoiden välillä on yhtä monta suhdetta kuin on kokkoa ja taiteilijaa", Tere selittää. " Jokainen kokko kehittää projektia ainutlaatuisella tavalla”.
"Ninots" ovat erittäin yksityiskohtaisia ja huolellisia taiteellisia teoksia, vaikka niiden kohtalo onkin liekkien kuluttava.
Tere kertoo sen kokkollaan taiteilijoilla on lähes täydellinen vapaus, jopa niissä tapauksissa, joissa sitä on ninot joka herättää kiistaa . "Taiteilijat tietävät tyylit, joista nuotiot pitävät, ja jos he kysyvät ohjeita, annamme heille tai annamme tietoa Alicanten ajankohtaisista tapahtumista, mutta muuten heillä on täysi vapaus."
Tere tulee tunteelliseksi puhuessaan yhdestä noista taiteilijoista, Manuel Algarra , joka on työskennellyt heidän kanssaan kaksi vuosikymmentä ajoittain ja kuka kuoli muutama kuukausi sitten tämän vuoden kokkoprojektin ollessa jo alkanut.
”Läheyden ja kiintymyksen suhde syntyy ammattilaisen ulkopuolelle. Tänä vuonna meidät istuttaa kolme taiteilijaa, Manuel Algarra, Jose Gallego ja Toni Perez . Manolo oli ystävämme, viime vuoden llibreetti oli hänen taiteellisen perinteensä ja halusimme viedä hänen projektinsa loppuun”.
KAUPUNGIN MUISTIO
Mutta kaikki ei ole hälinää, pyroteknisiä esityksiä ja musiikkia näissä juhlissa: kokot tekevät myös historiallisen muistin työtä ns kirjat . "Perinteisesti", Tere kertoo, "juhlavihkonen oli pieni kirja, jossa kokko yhdisti luonnoksen kokkosta, sponsoreiden mainoksia, koristetekstiä, juhlakalenteria... Nykyään se on kehittynyt joitain 200-300-sivuisia monografioita, jotka analysoivat festivaalin tai Alicanten kulttuurin näkökohtaa”.
Kaupungin historian kokoamistyö, johon hänen mielestään vain harvat instituutiot pystyisivät, ja se on graafisen suunnittelun referenssi kaupungin sisällä hoidosta ja innovaatioista, joita tehdään vuodesta toiseen muodossa . "Kaikella on llibrettejä", hän sanoo. Joitakin esimerkkejä käsitellyistä aiheista ovat Bonfiresin ja Fallasin taiteilijat , monumenttien rakentaminen, musiikkibändit, Alicanten kulttuurin oleelliset hahmot, kuten valokuvaajat, toimittajat tai kirjailijat, mutta myös festivaalien historiallinen kehitys ja niiden tunteellisin puoli.
Negatiivinen osa? Ne ovat melko sisäinen perinne . ”Llibreetit jäävät yleensä Bonfiren osallistujille ja sponsoreille… Se on itse asiassa sääli, koska se on kirjallinen todistus ja näyttävä antropologinen teos”.
THE FOC BELLE
Kysyttäessä, kuinka hän määrittelee bellean roolin juhlissa, Tere nauraa. "Se on hyvin vaikea selittää, ainoa tapa selittää se on tuntea se ja elää sen mukaan." Jättäen syrjään kaikkein sentimentaalisen otoksen, hän sanoo sen the kauneus hänestä tulee kokon edustaja, juhlan kuningattaren hahmo, joka ei juuri eroa muissa suojeluspyhimysjuhlissa.
“Siellä on paljon tyttöjä kauneus se on unelma : he ovat eläneet juhlia pienestä pitäen ja näkevät kaunottaret toisaalta siirtymänä aikuisuuteen, mutta myös sinä vuonna kaikki pyörii sinun ympärilläsi , vuosi, johon he investoivat paljon vaivaa, paljon aikaa ja paljon rahaa, illuusiota ja halua”.
Kauneudella on institutionaalinen rooli festivaaleilla : Esityksessä, kuten nuotioiden esittelyssä, he edustavat racóaan, he pukeutuvat erityiseen asuun ensimmäistä kertaa… "Päivänä, jolloin bändit saapuvat, ensimmäisessä paraatissa bändi tulee hakemaan sinut kotiisi ja sinä menet ulos pukeutuneena ja koko kokko taputtaa sinua . Hieman kriittisemmällä lukemalla siinä on vähän vanhoja asioita, mutta ne pitää ymmärtää myös perinteestä ja illuusiosta. Monille tytöille se on lähimpänä prinsessana olemista.”.
Perinteitä noudattamalla he eivät ole menettäneet kriittistä tajua. Itse festersistä lähtien on pohdittu Bellean hahmon näkökohtia. "Aiemmin hän oli ainoa naispuolinen referenssi puolueessa, ja tämä on muuttumassa . Menemättä pidemmälle, tällä hetkellä Bonfires Federationin puheenjohtaja on nainen [Toñi Martín-Zarco], kokkojen presidenttejä on monia, johtoryhmissä paljon naisia... Muutama vuosi sitten kauniit kasvot olivat enemmän toimielinsäädösten liitteenä; Tänään etsii vielä yksi malli tyttöjä, jotka elävät ja nauttivat juhlista”.
KOKON ROOLI NAAPURUPUULEENA
Alicanten kokot syntyivät nimellä naapureiden välinen sosiaalinen, naapuruus- ja yhtenäisyysjuhla . Sen alussa ihmiset yksinkertaisesti toivat pöytiä ja tuoleja kadulle ja ottivat takaisin julkisen tilan juhlimaansa.
Hogueras-kaudella Alicanten kesäyöt ovat täynnä animaatiota.
Tänään on racó ("kulma" valenciaksi) kuka esittää tätä roolia: kadulle "istutetun" muistomerkin ympärillä, kokko saa luvat pöytien ja tuolien sijoittamiseen jossa nuotion jäsenet yhdessä naapureidensa, perheensä tai ystäviensä (tai pöydän vuokraamiseen haluavien) kanssa nauttivat lämpimistä kesäiloista ja juhlien animaatiosta.
"Racoja on jokaiseen makuun", Tere sanoo. ”Rauhallisempaa, elävämpää, DJ:n kanssa, stereolla, vähän kaikkea… Yksi hienoimmista asioista racó Tällä tavalla sen lisäksi, että tuodaan yhteen juhlat ja ihmiset, jotka haluavat vain nauttia juhlista, se mahdollistaa monumenttien rahoittamisen”.
Että kyllä, Tere tunnistaa tietyn puute racó naapuruston kohtaamispaikkana . "Aiemmin ihmiset liittyivät kokon naapurustossa seurustelemaan." Tere puhuu 60- ja 70-luvuista, jolloin Alicanten väkiluku kasvoi valtavasti . Sittemmin tietyt perinteet ja kokon läheisempi puoli on kadonnut.
Osa tästä ilmiöstä johtuu juhlaorganisaatioista itsestään. "1980-luvulla osapuolet kääntyivät hieman enemmän sisäänpäin, itse kokkoa kohti ja vähemmän naapurustoa ”. Ja se on normaalia: vaikka festivaalin toimeksiantojen työ on altruistista ja koskettaa koko kaupunkia, se on silti valtava työ, josta tekijät haluavat nauttia.
Siitä huolimatta Tere huomauttaa, että yhteiskunnassamme on monista tekijöistä johtuva yksilöllistymisilmiö. ”Sama asia tapahtuu esimerkiksi assosiaatiossa. Emme ole enää tekemisissä lähimpien kanssa ”. Osa ongelmasta on hänen mielestään myös paikallisen kaupan menetys . "Aiemmin teurastaja, vihanneskauppias oli myös vaakalaudalla... Nyt monet yritykset kuuluvat suuriin monikansallisiin yrityksiin ja sitä sosiaalista liittoa ei ole olemassa."
TULIEN TULEVAISUUS
Ja mitä tulevaisuus tuo tullessaan Alicanten suojeluspyhimysten juhliin? Teresa huomauttaa siitä pandemia on ollut kova isku : Monet kokot ovat menettäneet yhteistyökumppaneita ja sponsoreita, mikä on vaarantanut niiden elinkelpoisuuden tulevina vuosina. Esimerkkinä on ollut nimenomaan Port d'Alacant, joka tänä vuonna se on istuttanut maalle, koska alustan ylläpitoon merellä ei ole varaa.
Ei vain sponsoritasolla: pandemia on vaatinut veronsa myös nuotion jäsenten yksittäisissä taskuissa , ja kun tarve painaa, ylimääräisistä kuluista, kuten juhlaryhmään kuulumisesta, luovutaan ensimmäisten joukossa. Harmi, mutta ymmärrettävää.
Tere uskoo, että Alicanten kokojen selviytymisen vuoksi On välttämätöntä, että sekä instituutiot että suuri yleisö arvostavat enemmän festivaalien myönteistä vaikutusta kaupunkiin . "Näiden neljän päivän aikana kokko vaikuttaa koko kaupunkiin taloudellisesti." Ja eikö se ollut Alicanten nähtävyyden tavoite lähes sata vuotta sitten, kun he väittivät San Juanin kokot paitsi perinteeksi alueella, myös turistinähtävyykseksi, joka vauhdittaisi kaupungin taloutta?
Toivomme, että vaikka lomien tulevaisuus saattaakin näyttää tänään vähemmän suotuisalta, Alicanten Bonfires saa sosiaalista ja institutionaalista tukea tulevaisuutensa takaamiseksi . Niin omistautuneet Festerit kuin Tere ansaitsevat sen ja paljon muuta, jotta voimme jatkaa nauttimista nämä tulen, musiikin ja taiteen festivaalit monta, monta vuotta.