Oletko koskaan kuullut kuuluisasta pieni merenneito / Tanska ? Sijoitettu kiven eteen satama Kööpenhamina , pronssinen patsas, tanskalaisen kuvanveistäjän työ Edward Eriksen , on tullut kaupungin merkittävin symboli , ja on tavallista nähdä väkijoukko puristamassa nähdäkseen hänen melankolisen asennon.
Mitä et luultavasti tiennyt, on se Espanjassa meillä on oma pieni merenneito , jossa kansallinen legenda sisältää: Liérganesin kalamies.
LEGENDA KALAMIEHESTÄ
Hänen mukaansa Lierganesin kaupungintalo , legenda kertoo seuraavaa: Pyhän Johanneksen aattona vuonna 1674, Francisco de la Vega Casar , kotoisin Lierganes (Kantabria ), meni uimaan ystävien kanssa klo miera joki ja katosi. Etsittyään häntä eivätkä löytäneet häntä, ystävät ja perhe luovuttivat Franciscon hukkumiseen: epäilemättä tragedia, mutta ei myöskään mitään erikoista... tai siltä se silloin näytti.
Vuonna 1679, vuonna Cadiz, viisi vuotta myöhemmin ja toisella puolella maata , ryhmä Cadizin kalastajia sai kiinni jotain, johon he eivät luottaneet: outo nuori mies, jolla oli punertavat hiukset ja vaalea iho suomujen peitossa . Nuoren miehen ulkonäöstä järkyttyneenä kalastajat veivät hänet luokseen San Franciscon luostari , jossa veljet yrittivät poistaa pahat henget, jotka saattoivat hallita häntä, mutta ainoa asia, jonka he onnistuivat saamaan hänestä irti, oli yksi sana: " Lierganes”.
Miera-joki, jonka vesiin Francisco de la Vega Casar katosi.
Tuotuaan kaupungille uutisia ja kysyttyään, oliko tapahtunut jotain outoa, Liérganes vastasi siihen ainoa huomionarvoinen asia oli Franciscon katoaminen Mieran vesillä . Tarkoittaakseen, voisiko tämä olla oudon vesiolennon henkilöllisyys, eräs veli seurasi kalamiehen Kantabriaan, missä olento meni suoraan María de Casarin taloon, joka tunnisti hänet välittömästi Franciscoksi Aivan kuten hänen muutkin lapsensa. Ja niin, kohtalon oudossa käänteessä, Francisco palasi kotiin viisi vuotta myöhemmin.
Tai ehkä ei. Vaikka hän eli hiljaisen elämän ja hänen suomunsa irtosi paljastaen karkean ihon, Francisco ei koskaan integroitunut elämäänsä Liérganesissa . Hänen kielensä hallinnan oli hyvin rajallista ja hänen syntymäpaikkaansa lukuun ottamatta hän näytti sanovan vain sellaisia sanoja kuin "viini", "leipä" ja "tupakka" ; jos he antoivat hänelle vaatteita, hän puki ne päälle, mutta hänellä ei näyttänyt olevan mitään häpeää olla alasti , ja itse asiassa aina meni avojaloin.
Jos ruokaa laitettiin hänen eteensä, hän söi sen ahneesti ja sitten joutui päiväkausia syömättä, ja sama juttu juoman tai tupakan kanssa, koska juuri nuo asiat hän mainitsi (vaikka ne eivät näyttäneet osoittavan halua, hän vain puhui sanat). Hän kykeni hoitamaan pieniä asioita ja oli erittäin avulias, mutta hän näytti olevan täysin välinpitämätön ympäröivästä maailmasta.
Kaikesta tästä, hänen naapurinsa he antoivat hänelle hulluksi yhdeksän vuoden aikana hän viipyi Liérganesissa, kunnes Eräänä päivänä hän katosi veteen kuten vuonna 1674, vaikka tällä kertaa ei koskaan palata. Ja niin tarina päättyy: Liérganesin kalamiehen palatessa tällä kertaa todelliseen kotiinsa syvyyksissä.
KALAMIEHEN ILMOITUKSET POULAARIKULTTUURISSA
Kirjallisuudessa ensimmäinen viittaus Liérganesin kalamieheen on peräisin Fray Benito Jeronimo Feijoo , hänen työnsä kuudennessa osassa Universaali kriittinen teatteri (1726-1740). Akuutille ja skeptiselle esseistille ( hänen ansioksi luetaan ensimmäinen Espanjan feminismiä käsittelevä tutkielma Naisten puolustamiseksi ), Feijoo näytti löytäneen enemmän kuin tarpeeksi todisteita kalamiehen olemassaolosta, muun muassa Franciscon syntymä- ja kuolintodistukset.
Tässä luonnonympäristössä on helppo uskoa, että Liérganesissa on tapahtunut maagisia tapahtumia.
Feijoo ei ole ollut ainoa, joka on levittänyt mustetta kalamiehestä maassamme vuosien varrella. Katsotaanpa joitain esimerkkejä: Jose Maria Herran , toimittaja ko Santander , perustui suosittuun legendaan kirjoittaa Liérganesin kalamies vuonna 1877; vuonna 2009 taiteilija isaac sanchez (joka nousi tunnetuksi YouTubessa nimellä Loulogio ) julkinen Kalamiehen paluu , sarjakuva, jossa kalamies astui kotimaahansa Liérganesin päälle kolmannen kerran; José Antonio Abella dramatisoi legendan romaanin muodossa teoksessaan El hombre pez, vuodelta 2017. Fiktioteosten lisäksi tätä legendaa on tutkittu ja levitetty mysteerille omistetuissa tiloissa, kuten esim. Neljäs vuosituhat ja podcast Mysteerit ja Cubatas.
Erityismaininnan ansaitsee yksi maamme suurhahmoista, joka hallitsi myös Liérganesin kalamiestä, vaikkakin tieteellisestä näkökulmasta: ei vähempää kuin Gregory Maranon , joka vuonna 1934 ehdotti teoksessa The Biological Ideas of Father Feijoo a vaihtoehtoinen teoria, tieteellisempi jos vähemmän koskettava , kalamiehen tarinasta.
Ja se on, että lääkärin mukaan koko tarina voitaisiin selittää a kretinismin tapaus kirjoittanut Francis. Hänen mukaansa kretinismi aiheuttaa fyysisen ja henkisen kehityksen puutetta, johon liittyy tiettyjä fyysisiä epämuodostumia ja kilpirauhasen vajaakehitystä, mikä mahdollistaisi pidätä hengitystäsi pidempään veden alla , ja kyseessä on tapaus iktyoosi Se selittäisi hilseilevän ihon ja syöpyneet kynnet.
Tämä selittäisi myös esimerkiksi sen, että hän kykeni a rajoitettu kieli ja hoitaa yksinkertaisia asioita ("leipä", "viini" ja "tupakka" olisivat asioita, jotka he olisivat lähettäneet hänet hakemaan, joten hän piti nämä sanat ja toisti niitä yhä uudelleen), eikä hänen ilmestymisensä Cádiziin johtunut viiden vuoden maaginen matka veden alla, mutta siihen vaeltaa maan eteläosassa tai ehkä jopa ilmoittautua jonkin laivan miehistöön Bilbao. Se, että se katosi veteen ja ilmestyi uudelleen veteen, olisi Marañónin mukaan vain sattumaa.
Liérganesin kunnianosoitus kuuluisimmalle legendalleen.
FRANCISCO UNOHOI LIÉRGANESIN, MUTTA LIÉRGANES EI UNOHDA HÄTÄ
Oli miten oli, legenda kalamiehestä on kaiverrettu lujasti maamme ja erityisesti Liérganesin kollektiiviseen mielikuvitukseen. Franciscus on saattanut jättää elämänsä maalla taakseen palatakseen syvyyden syleilyyn, mutta kylässä he halusivat muistuttaa häntä kaksi hänelle omistettua monumenttia: Liérganesin kalamiehen tulkkauskeskus ja patsas hänen kunniakseen.
Keskus sijaitsee a mylly vuodelta 1667 , omistettu sekä kalamiehen hahmolle että selittää aikakauden myllyn toimintaa , koska kaupunginvaltuusto onnistui korjaamaan alkuperäisen mekanisminsa. Sijaitsee vieressä Roomalainen silta ja rannoilla Katso Keskus vihittiin käyttöön samaan aikaan kuin sen vieressä oleva patsas.
”Hänen saavutuksensa ylittää valtameren pohjoisesta Etelä-Espanjaan, jos se ei ollut totta, se ansaitsi olla. Nykyään hänen suurin saavutuksensa on ylittää vuosisatoja ihmisten muistossa. Totuus tai legenda, Liérganes kunnioittaa häntä täällä ja sponsoroi hänen kuolemattomuuttaan. Kalamiehen patsaan vieressä olevaan tauluun kaiverrettu teksti.
Kantabrialaisen taiteilijan työ Javier Anievas Cortines Se edustaa pronssisena nuorta Francisco de la Vega Casaria, alasti ja paljain jaloin (kuten hän halusi olla), pohtimassa Miera-joen kulkua Rooman sillan alla. Patsaalla vierailleet korostavat sitä ajatteleva ilme , jotkut sanoisivat melankolinen , ja vaa'at jotka kulkevat hänen rintansa ja selkärangan läpi, kuten legenda sanoo. Taideteos, joka ei vain heijasta ihmisten rakkaus legendojaan kohtaan , mutta myös yhdistää mitä tunnemme, kun ajattelemme vettä ja kotona.
Ja toisin kuin Tanskan Pieni merenneito, joka pysyy kaukana Kööpenhaminan hälinästä ja sen vierailijoista, the Kala mies hyväksy yritys niin, että istut hänen vierellään liottamaan jalkojasi Mierassa ja annat Liérganesin kauneuden tulvii ympärilläsi. Mutta ole varovainen, koska Francisco tietää erittäin hyvin, että joskus riverin kutsu on vastustamaton ja et koskaan halua lähteä..