Matamoe (Paul Gauguin)
Eden on olemassa. Se ei ole taivaallinen kulma eikä paikka pilvien yläpuolella, jota asuttavat hahmot, joilla on pyhyyden ilmauksia.
Jokaisella on omansa: turistit, jotka säilyttävät uskon mainoskuviin, ne, jotka kaipaavat palata kylään ja pakolaiset, jotka haaveilevat maasta, josta heidän oli pakko paeta.
Myös he taiteilijoita. Jokainen kuva Taiteen historia se edustaa paikkaa, jonka luoja haluaa (tai kieltäytyy) asumasta.
projektio turvasatama poissa päivittäisistä vaikeuksista se tulee esiin maisemassa tai eleessä, joka on vapautettu todellisuuden hankaavasta tekstuurista.
Eedenin puutarha ja Aadamin ja Eevan kiusaus (Rubens)
HYVIN JA PAHAN PUUN ALALLA
Alussa se on puu, puut. ** Egyptissä, Mesopotamiassa ja Syyriassa**, joissa monet myytimme syntyvät, uhkana on aavikko, kuivuus ja sadon kuolema.
Täten, Eden on hedelmätarha: paikka, jossa luonto ei ole vihollinen vaan liittolainen. Raamatun perinne kerää assyrialaisten pyhän puun, Elämän puu, ja kääntää sen merkityksen.
Jotta paratiisi olisi olemassa karkottaminen on välttämätöntä koska tätä arvostetaan vain maanpaossa.
Keskiaikaiset esitykset korostavat veden runsautta, niittyjä ja käärmeen uhka hedelmän jälkeen Mikään kohtaus hänen menetyksestään ei ole yhtä synkkä kuin hänen menetyksensä Masaccio.
Aadamin ja Eevan karkottaminen maallisesta paratiisista (Masaccio)
OMA PUUTARHASTAni
Mutta puutarha ei aina ole syyllisyys ja rangaistus. Raamatun kuvan rinnalla kehitetään muunnelma, joka heijastaa sitä nöyrä, kotimainen luonne.
Tämä ihanne, jossa yhdistyvät puutarhan hedelmällisyys ja leikkisä henki, on konfiguroitu suljettu alue.
Sisällä: lehtien ääni, veden virtaus, lintujen laulu; ulkopuolella: raivostuttava joukko.
Livia, keisari Augustuksen vaimo, peittää ruokasalin seinät Prima Portan kaupunki sitruunapuita, kvitteniä ja lintuja, jotka lepattavat hedelmäpuiden ympärillä.
Myöhemmin tämä idyllinen ympäristö yhdistää nautinnot ja kristilliset arvot. Hortus conclusus näyttää edustettuna lukuisissa goottilaiset miniatyyrit, joista erottuvat Rooman de la rosea kuvaavat.
Fresko Prima Portan huvilassa
ELÄIN EDEN
Joskus kasvien yksinkertaisuus muuttuu yksitoikkoiseksi ja kuviteltu paratiisi asuu eläimet, jotka menettävät raivokkuutensa. Eläineläinten runsaus saavuttaa suurimman ilmaisunsa vuonna Rubens.
Yhdessä öljymaalauksesta, jonka hän teki yhdessä Jan Bruegel vanhempi , ei vain luo uudelleen runsaudessa johtavan parin lihaa. Lisää tavalliseen puroon ja käärmeen piilottaviin lehtiin runsaasti lemmikkejä, jotka kiemurtelevat nurmikolla.
Naturalistisesta havainnosta tulee symbolinen The Garden of Earthly Delights, by Bosch.
Paratiisin pöydässä hyvän ja pahan puu on kanarian lohikäärmepuu, ja lampien ympärillä näkyy yksisarviset, omituiset sammakkoeläimet ja hirviömäiset olennot.
Synti tulee Eedeniin ja räjähtää Eedenissä keskipöytä. yhdistäminen alastomia ruumiita edustaa nykyään paljon elävämpää pyrkimystä kuin raamatullisen kohtauksen tyyneys.
Maallisten nautintojen puutarha (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
alkaen Renessanssi, eroottinen halu ilmenee avaimen alla mytologinen. Maskuliinisessa universumissa naisesta tulee esine ja turvapaikka. alaston Tizianin Urbinon Venus Se merkitsee polkua kalpeaihoiseen Eedeniin.
Toisinaan efobiset nuoret ottavat tilansa. Caravaggio edustaa kankaissaan homoeroottista universumia, joka virtaa muusikoiden ilmeissä.
Vuonna vuosisadalla XVIII, pehmeät patjat boucher rajaa nautinnon alueen. Vapaaehtoinen paratiisi sijaitsee fantasia seksistä
Vuonna XIX, tämä fantasia matkustaa kaukaisiin maihin. Ingresin turkkilainen sauna tulee esiin haaveilun voitelevana tilana, jonka kaiut jatkuvat Delacroix: Algerin naiset.
Urbinon Venus (Titianus)
RAUNIJOITA JA PALMUJA
Nousu porvaristo ja Teollinen vallankumous ne saavat tekijät katsomaan kohti **Aasiaa ja Lähi-itää** etsimään pakoreittejä.
Sivistyneet ja barbaarien tapoja ne kääntävät viktoriaanisen aikakauden puritaanisuuden ja keskinkertaisuuden.
Matkustat myös historiassa. Antiikki ja keskiaika on määritetty pakokohteiksi. David Roberts korottaa raunioiden monumentaalisuutta faaraonien aikakausi.
A Gerome the basaarit ja moskeijoita he vetoavat häneen yhtä paljon kuin Ludvig XIV:n hoviin.
Sisään Englanti , esirafaeliitit laimentavat tehtaiden savua historiallisissa uudelleenesitysissä Millais ja kohtaukset Alma-Tademan roomalainen maailma.
Mattokauppias (Jean-Léon Gérôme)
PYYHINVAKELIJAN YKSILÖSTÖ
Aina ei tarvitse paeta kaukaisille leveysasteille tai aikoihin. The romanttinen liike luoda idylli hänen kanssaan maisema.
Mene vain yhteen vuori tai vielä Cliff Sateen lyönnissä ekstaasin ilmentymiseksi ylevä.
Bukolisia ympäristöjä ei haeta, vaan dramatiikkaa huipulta, joka kohoaa pilvien yläpuolelle - kuten The Wayfarer, kirjoittanut Friedrich- huimaus Turnerin myrskyt jompikumpi Edwinin kirkon ikimuistoiset maisemat.
The Postikortti ilmestyksen paikkana.
Kävelija (Friedrich)
ERÄMAA
Ennen sitä eksoottinen sitä oli katsottu pintapuolisesta, ulkoisesta näkökulmasta. Taiteilija oli hämmentynyt värikäs, kirjava, anekdoottinen.
hänen matkoillaan, Paul Gauguin muuta tapaa, jolla näet. Pysyt sisälläsi Martinique ja sisään Polynesia ovat ilmaus yhteensopimattomuudesta haku.
saapuminen klo Tahiti merkitsee uppoamisen alkua vallitsemaan kulttuuriin siirtomaa läsnäolo.
Köyhyydestä ja sairauksista, idealisoi luonnon puhtautta ja määrittelee uuden käsitteen paratiisista.
Muut taiteilijat, esim Emil Nold jompikumpi Henri Rousseau , etsi hänen kankaistaan luonnon pimeyttä tuntematon, mutta vain Gauguin saavuttaa sen kokemuksen kautta.
Unelma (Henri Rousseau)
KESKIKLUBI
The Välimeren kelluu myytin päällä. Uskonnollinen kuilu, joka jakaa Euroopan ja Afrikan, on sovitettu valoa ja vettä.
Kun meri lakkaa olemasta kulkuväline ja muuttuu leikkisäksi ympäristöksi, sininen paletti laajenee.
Aix-en-Provencesta, Cezanne lähestyy männyn peittämiä rinteitä jotka putoavat kohti rannikkoa, kaupunkeihin, joissa on okraseinät, uimareille, jotka alastomuudessaan ojentuvat auringossa.
Sorolla tutkia auringonlaskun tahnamaista valoa, lasten leikkejä aaltojen keskellä, kynttilöitä, haalistuneita kasvoja.
Mutta se on Picasso joka palattuaan uudelleen keksittyyn klassismiin tarttuu myytti sijoiltaan siirtyneistä ruumiista auringon alla.
Elena San Vicenten poukamassa (Joaquín Sorolla)
KAAOS JA GEOMETRIA
Avangardista matka Eedeniin on abstrakti. Kandinsky jahtaa häntä värien harmoniassa. 1900-luvulla muovitaiteilija pakenee käsitteellisen ajattelun edessä.
Pollock on hukassa kaaokseen. Rothko Y Albers ne seuraavat sävyn säätämisen polkua. Yves Klein ja minimalistit vähentävät sen viivaksi, kulmaan tai yksiväriseksi jatkeeksi.
Muoto ja valo palauttavat transsendenssinsa. Kuten keskiaikaisen katedraalin lasimaalaukset, aurinko Olaffur Eliasson valaisi uskollisten kasvot turbiinihallissa TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)