Venäjälle kirjastosta (osa I)
Kafkassa rannalla, Haruki Murakami Hän salli itselleen ylellisyyden keskeyttää kertomusveturinsa kysyäkseen itseltään nuoren opiskelijan, joka halusi prostituoitua, moraalisten epäilyjen seurauksena: jos tämä refleksiivinen harjoitus saisi lukijan luopumaan romaanistaan.
Hän sanoi, että toisin kuin 1800- ja 1900-luvun venäläiset lukijat, joilla oli käytössään seitsemän kuukautta talvea raskainta lukemista varten, 2000-luvun länsimaiset lukijat eivät voi vetää henkeä juonessaan ja että kaikki myönnytykset poikkeamille tai kuvauksille johtavat kirjoittajan tappioon: vierailu Instagramissa.
No, me ehdotamme juuri sitä. Tehkäämme täysin eristäytyneinä, kuten Tohtori Zhivagon rakastajat Varykinossa hitaan maistelun kirjallinen harjoitus, joka vie meidät tunnetuimpiin paikkoihin ja myös Venäjän syrjäisimpiin kolkoihin.
Kreml, Moskova, Venäjä
LAAJA PÄÄOMA
Yhtä paljon Pietari ottaa kulttuuripääoman ansiot, maan hulluin hahmo leviää säteittäin Moskovan Kremlistä. Se on kompassin neula. Kaupunki, nivelletty samankeskisiin ympyröihin, on suunniteltu siten, että koko maailma (ei vain Venäjä) pyörii sen ympärillä. Ja saman maantieteellinen suunnittelu rakentuu yksi yllättävimmistä romaaneista, joita voimme löytää pääkaupungista.
Moskovassa 2042 Vladimir Voinovich vie meidät ajassa taaksepäin löytääkseen Moskovan, joka olisi ollut kommunismin märkä unelma. Eivätkä erot nykyiseen kaupunkiin mene niin pitkälle: lähes dystooppinen poliittinen järjestelmä keskittää vaurautensa ja valtansa ensimmäiseen kaupunkikehään, jota ympäröivät maisemoidut kadut.
Toistaiseksi jalkakäytäviä, joissa voit syödä, kiiltäviä palatseja, kohtuuttomia ravintoloita, kilpa-limusiinit ja vain muutama salainen kulma. Askel eteenpäin, toisessa ympyrässä, joitain puutteita alkaa ilmaantua haketuissa rakennuksissa ja villipuistoissa. Ja se on takana, kolmannella kehällä, jossa kaikki on epäselvää niin, että maan kiihkeä persoonallisuus avautuu.
Lubjanka-aukio, Moskova
Molempien maailmojen rajalla, Toisen ja kolmannen renkaan välissä sijaitsee toinen Neuvostoliiton populaarikulttuurin par excellence -viite. Tarkemmin sanottuna myyttisessä Kurskin asema. Aikoinaan humalaisten ja kodittomien paheksunnan keskipisteenä ovat nykyään humalaiset ja juppien raivotaudit.
Molemmat elävät edelleen murenevien seinien, tummien tunnelien ja huippuluokan yökerhojen välissä. Mutta tietenkään yksikään noista yön kuolleista sieluista ei ilmennä sen karismaa Venichka Erofeiev, kirjailija ja päähenkilö Moskova-Petuskhí (kutsutaan myös, mielenkiintoista kyllä, Moscow Circles).
Irtisanottu työstään alkoholisti, köyhien takia Vénichka yrittää kaikin keinoin löytää junan, joka vie hänet tapaamaan vaimoaan ja poikaansa Petushkín asuntolakaupunkiin. Hän kuluttaa viimeiset ruplansa juomiin ja pikkupurtaviin tielle, kunnes hän onnistuu pääsemään elektrichkaan, paikallisjuna, joka lähtee Kúrskayasta laitamille.
Sinun matkasi on matka aikansa hulluimpien hahmojen läpi , joka pilaa Erofejevin omia ystäviä. Heidän kanssaan hän valmistaa cocktaileja, kuten Beso de la Tía Klava (vodka viinin kanssa), Komsomolin kyyneleet (laventelin, hammastahnan, kynsilakan ja limonadin kanssa) tai Geneven sielu , jota jotkut Moskovan baarit tarjoavat mukautettuna maksalle, joka on vähemmän sankarillinen kuin Vénichka ja hänen ystävänsä.
Kiinnostus ei laske, kun saavutamme Majakovski skenaariot. Vielä kouluttautuneena kirjailijana, kun hän muutti Moskovaan vuonna 1906, hän muutti toistuvasti asuntoja. Vallankumouksen aikana hän matkustaa ympäri maata ja vuonna 1920 hän palaa asettuakseen Vodopiani-kujalle, lähellä Lubjanka-aukiota , jonka varjoja, hiljaisuuksia ja mystiikkaa hän kuvailee teoksessaan balladien balladi.
"Se oli ensi-illan aika, tulevaisuuden alku", Silvio Rodríguez lauloi hänelle, mikä vaikutti viittaukselta Mayakovskin ja hänen tyttöystävänsä Lilyan innostukseen teknistä kehitystä kohtaan, jota he vierailivat läheisessä ammattikorkeakoulumuseossa. Myös alueella, paradoksaalisesti piilossa yhden Moskovan suurimmista kirjakaupoista, on Majakovski-museo.
Kursk, Venäjä
Nämä asunnot eivät eronneet sitten siitä, johon hän asuu vuotta myöhemmin. Mihail Bulgakov . Kyse oli puheluista kommunalkoja eli asuntoja, jotka on pakkolunastettu porvaristolta useiden perheiden asuttamiseen , aitoja mehiläispesiä, jotka inspiroivat niin moneen väitöskirjaan ja jotka leikkaavat hänen aikakauttaan Mestari ja Margaret . Vaikka hän syntyi Kiovassa, Moskova antoi elämän hänen mielikuvituksensa villeimmille iskuille.
Romaani alkaa ikonisista patriarkan lampista. Siellä ensimmäinen raivo syntyy, siellä paholainen ilmestyy ja lähellä, nykyisessä Moskovan valituimmassa kaupunginosassa, kirjailija jakoi asunnon kymmenien ihmisten kanssa. Tämä on säilynyt ja tarjoaa itse Bulgakov-museota täydentäviä näyttelyitä saman rakennuksen alemmassa kerroksessa.
Myös Bulgakov, erittäin harvinainen Teatteriromaani vie meidät kirjailijoiden taloon (Edelleen aktiivinen ja siellä voi vierailla varauksella), jossa eksentrinen Maksim Gorki antaa hänelle anteeksi hänen pilkkansa tämän ryhmän lahkoisuutta kohtaan.
Moskova oli heidän ilokseen tai valituksensa monien kirjailijoiden koti. asuntoja, kuten Pushkin, Gogol, Dostojevski tai Turguenejev ne keräävät näiden kirjailijoiden läsnäolon, jotka syystä tai toisesta joutuivat asettumaan kaupunkiin, mutta joiden työ tapahtuu muualla. Moskovan kadut, niiden eriarvoisuus ja pahoinpitelyt särkivät Tolstoin sielun joka kerta, kun hänen täytyi lähestyä pääkaupunkia asiasi ratkaisemiseksi. Hänen kotimuseonsa todistaa tästä, jossa hän kirjoitti Ivan Iljitšin kuolema tai ylösnousemus.
Patriarkan lammet, Moskova
MAASEUDUN TEMPPELIÄ
Tämän pääkaupunkikierroksen jälkeen voimme seurata Tolstoita Tulaan lepäämään myöhemmin Jasnaja Poljanassa , jossa venäläisen kirjallisuuden jumala pitää suurinta alttariaan. Sekä siitä, mitä hän kirjoitti, että siitä, mitä hän ei kirjoittanut.
Uskonnollinen sanasto on merkityksellistä, koska talo, joka on nyt avoinna yleisölle, on temppeli, jossa Tolstoi saavutti kirjallisuuden huippunsa Sota ja rauha ja Anna Karenina. Mutta se on myös luostari, jossa hän asettui maan ja aikakauden moraalisena oppaana –silmä, ei heidän, vaan meidän – kunnes kiteytyy uskonnoksi. Täällä hän liittyi maaorjiinsa, hylkäsi kirjoittamisen, tuli puuseppäksi, kasvissyöjäksi ja taisteli perhettään vastaan. Hän hylkää hänet hänen viimeisinä päivinä ja tulee hänen ajatustensa marttyyriksi kuolemalla yksin Astapovon asemalla.
Ja jos Jasnaja Poljana jättää Tolstoin valoisan polun pääkaupungin eteläpuolelle, Pohjoisempana tulemme Staraya Rusaan, joka elää paljon synkemmässä ja yhtä voimakkaassa Fédor Dostojevskin muistossa. Kaupunki yhdessä Veliki Novgorodin ja Pihkovan kanssa on yksi venäläisen kehdon jaloista. Sen kadut johtavat aina kirjailijan asuinpaikkaan, jossa hän kirjoitti Demonit ja tuettuina Karamazovin veljet . Kaksi jättiläistä muutaman vuoden aikana, jotka hän ja hänen vaimonsa Anna viettivät siellä, mutta he kuvaavat hyvin ne paksut lehdot, kapeita katuja, puisia siltoja ja sumuisia päiviä.
Vierailun jälkeen maantieteellisessä pääkaupungissa ja kahdessa 1800-luvun kirjailijassa on aika pysähtyä matkan varrella ennen suuntaa Pietariin ja astu pakolaisten Venäjälle ja villiin etelään.
Dostojevski-museo Pietarissa