Mahdollinen muotokuva Egeriasta
Palataanpa hetkeksi asiaan vuosi 382 . Konstantinopolin sataman (Istanbul vuodesta 1453) laiturit ovat täynnä ihmisiä Rooman valtakunnan kaikista kolkista. Egyptiläiset, italialaiset, kreikkalaiset ja palestiinalaiset kauppiaat seurustelevat sotilaiden, piispojen ja munkkien kanssa, kun taas ahtaajien, kalakauppiaiden ja kauppiaiden huudot ympäröivät meren vesiä. kultainen sarvi, missä nyt on vilkasta Eminonu piiri.
Virran välinen alue Camin ja Suleimanin moskeijat se oli 4-luvulla lähinnä Lontoon Cityä tänään . Siellä, väkijoukon keskelle, ilmestyy ylellinen orjien kantama pentue, jossa hän matkustaa Egeria, matkustava galicialainen.
Hänen nimensä on tullut meille hänen kristillisen asemansa ansiosta. Pedro Diakoni, Montecassinon apotti, kääntyi muinaisen roomalaisen naisen kirjoituksiin havainnollistaakseen luetteloaan locis sanctis ympäri vuosi 1137 . Jos ne olisivat pakanan kirjoittamia, ne eivät olisi läpäisseet keskiaikaisten kopioijien innokasta suodatinta. Länsi-Eurooppa eli silloin ristiretkien hengessä, ja tarvitsi tarinoita havainnollistamaan pyhät paikat runollisemmalla tavalla kuin pyhältä maalta palaavien ristiretkeläisten antamat karkeat kuvaukset.
Peter löysi egerian sanoja tarkka kuvaus kristinuskon pyhimmistä paikoista: Betlehem, Nasaret, Pyhän haudan kirkko, Siinain vuori... Tietäen arvonsa hän kopioi tuon tarinan Montecassinon luostarin, tuolloin Italian rikkaimman, munkkien iloksi, ja siellä se pysyi, kunnes se vaipui unohduksiin.
Vuonna 1884 italialainen filologi nimeltä Gian Francesco Gamurri löytää sen väärässä paikassa a muinainen Arezzon kirjasto . The muistiinpanojen kauneus kiehtoi häntä: Egeria kirjoitti sydämellisiä kirjeitä "dominae et sororesille (naiset ja sisaret)", jota hän kaipasi kovasti, ja kuvaili paikkoja, joissa hän vieraili, ja ihmisiä, joita hän tapasi siellä. Sitä paitsi hän teki rennossa ja iloisessa tyylissä; kuten Instagram, mutta papyrusarkkien muodossa.
Egerian sanat löydettiin muinaisesta kirjastosta Arezzosta
Hänen kuvauksensa olivat täynnä yksityiskohtia ja henkilökohtaisia arvostuksia, jotka osoittivat sen Egeria oli kulttuurin nainen , joka kuuluu varmasti keisarillinen aristokratia . Hänen käyttönsä sermo cotidianus , Rooman valtakunnan mautonta kieltä joka johti erilaisiin romaanisiin kieliin, filologit rakastuivat 1800-luvun lopulla.
Vain hänen nimensä oli tuntematon. Sitten heräsi uteliaisuus tietää kuka se matkustaja oli joka päätti sanat hyvin samalla tavalla kuten galicialaiset tekevät nykyään .
ranskalainen filologi, Mario Ferotin , havaitsi naisen omituisen kielellisen provinssillisuuden ja etsittiin latinalaisamerikkalaisessa luoteisosassa joidenkin roomalaisten hurskaiden jäänteet. lukemalla joitain uudelleen Valerio del Bierzon kirjoituksia 700-luvun kuuluisa munkki, löysi maininnan tietty eetteri , jossa hän ylisti pelotonta ja hyvin kristillistä latinalaisamerikkalaista matkustajaa. Palapeli oli valmis.
Kun Egerian hahmo tuli ilmi, hänen persoonaansa liittyvät kysymykset rajoittuivat maallisiin kysymyksiin. Mitkä olivat syyt siihen, miksi tämä Valerion kuvaama "peloton" nainen lähti edestakaiselle matkalle, joka kesti neljä vuotta (381-384 jKr)?
Pyhän haudan kirkko Jerusalemissa
Syy on muodissa ja trendeissä, jotka tekivät tehtävänsä jo 4. vuosisadan puolivälissä. Ja kuten tavallista, vaikutusvaltaisimmat ihmiset antavat heille näkyvyyttä.
Sukupolvi ennen kuin Egeria eli Elena, keisari Konstantinuksen äiti (ensimmäinen kristitty keisari), joka oli uskollisin ja voimakkain roomalaisista naisista. Hän uskoi niin paljon evankeliumin sanoihin, että eräänä päivänä hän ilmestyi Jerusalemiin ja kaivoi esiin Golgatasta Pyhän Ristin , siinä paikassa, jossa se nykyään on pyhän haudan kirkko.
kokonaan kristillinen pyörre, Kun Imperiumi kääntyi ja hylkäsi vanhat jumalansa, monet patriisit, joilla oli siihen varaa, lähtivät tielle Pyhän maan suuntaan: kaikki halusivat astua paikkoihin, joissa Jeesus vieraili, ja muuten osoittavat hyväksyvänsä uuden keisarillisen uskonnon. Kuten nykyään "turisoiduissa" historiallisissa keskuksissa, pyhien paikkojen asukkaat, kuten Pyhä Hieronymus tai Gregorius Nyssalainen he huusivat taivaalle uteliaiden vierailijoiden lumivyöryn edessä kritisoiden muotoja ja tapoja, joilla hurskaat kristityt esiintyivät Lähi-idän pyhäkköjä.
siinain vuoret
Egeria oli yksi näistä kiihkeistä pyhiinvaeltajista joka haluten jakaa Elenan ilon meni Jerusalemiin galicialaisen huvilan ovelta. Nykyään saattaa tuntua hullulta kulkea tällainen matka kävellen, ja vielä enemmän, maasta, joka on niin kaukana Palestiinasta kuin Galicia.
Kuitenkin neljännellä vuosisadalla kehittynyt tieverkosto Rooman valtakunnan kummankin pään yhdistäminen lyhensi etäisyyksiä huomattavasti. Egeria seurasi via Domitiaa , jonka reitti kulkee käytännössä **nykyisen AP-7:n (Espanja) ja A9:n (Ranska) ** pohjoispuolella Italiaan, ja sieltä hän lähti kohti Konstantinopolia.
Tämän päivän Istanbul oli ja on edelleen "portti itään". Siellä hän vieraili **Calcedonissa, nykyisessä Kadiköyssä **, joka on nykyään yksi Turkin pääkaupungin vilkkaimmista alueista. Sen kaduilla viihdepaikkojen ja satojen ruokakojujen välissä kuhisevat mauste- ja kalamarkkinat näyttävät olevan otettu Egerian silmistä.
Tänään, Kadiköy on pala Eurooppaa lisättynä Aasiaan , mutta Egerialle, Siitä alkoi hänen matkansa vaikein osa. : ylitä Turkin tasango ja vaikuttava Taurus-vuorijono. Vuorten toisella puolella odotin Tarsos, Pyhän Paavalin kaupunki ja myöhemmin Antiokia , jossa oli tuolloin yli 500 000 asukasta. Kiitos Pompejille Nyt on helppo kuvitella, millainen roomalainen kaupunki olisi; arkeologia ei kuitenkaan voi kuljettaa meitä Imperiumin kolmannen kaupungin hajuihin, meluihin ja päivittäisiin kohtauksiin.
Kadiköy on pala Eurooppaa lisättynä Aasiaan
Kaupungit eivät olleet "turistikohteita" neljännellä vuosisadalla: epäterveellinen, täynnä varkaita, jotka haluavat käyttää hyväkseen ulkomaalaista, kallista ja vaarallista heti yön tullessa . Heillä ei ollut paljon tarjottavaa matkailijoille. On totta, että Egeriaa aristokraattina otetaan vastaan minne tahansa hän meneekin piispat ja viranomaiset He yrittävät tehdä vierailustasi mahdollisimman miellyttävän. Kuitenkin houkuttelevuus foorumeilla, temppeleillä ja rakennuksilla kaupungeista varjostaa sen, joka haluaa saavuttaa ** Palestiinan**.
Hänen pysähdyksensä jälkeen Syyria , Egeria jatkaa pitkiä puheita matkaansa kohti ainoata päämääräänsä: pyhät paikat. Rukoiltuaan Jeesuksen haudalla Jerusalemissa hän matkustaa Egyptiin ja vierailee siellä Theban ympäristössä asuvat ankoriittiset , eristetty luolissa, jotka avautuvat jyrkälle terassille, joka sulkee sisäänsä Niilinjoki . Se oli paikka, joka tunnettiin nimellä "Thebaid" , kuuluisa erakkojensa askeettisuudesta. Nämä autiomaassa yksinäisyydessä eläneet egyptiläiset munkit inspiroivat latinalaisamerikkalaisia Valerio del Bierzo , joka seitsemännellä vuosisadalla perusti oman "thebaidinsa" nykyiseen Bercianin hiljaisuuden laakso.
Juuri Valerio ihaili eniten Egeriaa ja myös ensimmäinen, joka määritteli hänet "nunna (monialis)" . Tämä termi on herättänyt kiistaa: 400-luvulla nunnia ei vielä ollut olemassa. Oli naisia, jotka äärimmäisen hurskauden symbolina antoivat neitsyytensä Jumalalle, ja että heillä oli samanlainen yhteisön tunne kuin myöhemmillä beginineillä. Kiveen suljetut luostarit ja tiukat luostarisäännöt noudattavat keskiaikaa.
Hiljaisuuden laakso El Bierzossa
Tämä erottelu on tärkeä, koska tekee Egeriasta ensimmäisen espanjalaisen "turistin" , lisäämällä yhden tittelin hänen asemaansa dekaanina kirjailijat ja matkailijat . Galicialainen nainen ei lähtenyt toimielimen edustajana tai sellaisen aseman tai yrityksen johdosta, joka voisi hyötyä osallistumisesta pyhiinvaelluksen "muotiin", vaan proprio motu . Yksittäinen halusi nähdä enemmän (koska hän itse kirjoittaa: "Olen hyvin utelias") vei hänet kiivetä Siinain vuorelle, jättäen meille kauniin kuvauksen ympäristöstä, joka nykyään, XXI-luvulla, näyttää käytännössä identtisiltä.
Vuoren ja luostarin maallinen eristäminen pitää hänen jaloissaan "palava pensas" on sallinut sen laaksossa, jossa Vanhan testamentin mukaan, ja juutalaiset odottivat Mooseksen paluuta , aika ei ole kulunut.
Nykyään sivun avaaminen ja lentolipun ostaminen on hyvin helppoa. Sitten, oli välttämätöntä raaputtaa omistautumista, jonka vain nunna voi saavuttaa lähteäkseen seikkailuun yli viisi tuhatta kilometriä. Hänen saavutuksensa tunnustetaan sekä maassamme, jossa hänen julkaisunsa matkasuunnitelma niitä löytyy niin kirjakaupoista kuin ulkomailtakin.
Saksa aloitti vuonna 2005 niin sanotun "Egeria-projektin" tehdä yhden matkan vuodessa kuhunkin maahan, jossa vierailee Galicialainen matkailija . Tunnustukset osoittavat, että vuosisadat eivät paina tämän pelottoman pyhiinvaeltajan matkaa. Hänen seikkailuhenkensä ja uteliaisuutensa ovat niin inhimillisiä, että etäisyyksiä kaivatessaan Historian paino painaa meitä, voimme löytää Egeria meissä jokaisessa.