"Lúa Vermella", elokuva, joka puhuu maagisesta Galiciasta
Ennen vuotta 1841 öljyväriä kuljetettiin sianrakoissa. Tai lasiruiskuissa. Korkittuneet tinaputket keksittiin patentin ansiosta John Goffe Rand vuonna 1811 , ja modernistit, jotka kiehtoivat maalausta ilmassa, ryntäsivät siihen maalaa maisemia luonnonvalolla ja realistisilla aiheilla . Maisemat, joissa ihminen oli pieni ennen itse elämän painon äärettömyyttä. Hirssi maalasi maanviljelijät ilman suurempaa koristelua kuin mitä hän näki silmiensä edessä. Friedrich asettaa ihmiset kuiluun päin.
Friedrich menetti äitinsä seitsemänvuotiaana. Seuraavana vuonna sisarelle isorokkoon. Hän tunsi syyllisyyttä veljensä kuolemasta, joka pelasti hänet putoamasta jäähän. Olin kolmetoista vuotias. Seitsemäntoistavuotiaana hän menettää toisen sisaren. Joten paeta maailmaa tai kohtaa se, päätä mitä haluat maalata.
vermilion, punainen
Manfred Gnädinger päätti lähteä Galiciaan 23-vuotiaana . Hän saapui Camelleen postitoimistoon vuonna 1961. Hän oli pukeutunut pukuun, mutta hän halusi jäädä rannikolle alasti . Kun tankkerin katastrofi tuli Prestige , Mies - jota he kutsuivat häntä kylässä - oli niin surullinen näkemästään lopetti lääkärin määräämien pillereiden käytön ja kuoli . Kun he menivät hänen osastolleen, he löysivät laiturin väärästä pohjasta yli kolme tuhatta muistikirjaa, joissa oli lähes kaksisataatuhatta piirustusta. Merestä, äärettömyydestä, maailmasta.
Miehen hautajaisiin osallistuu nuori Lois Patino . Syntynyt Vigossa vuonna 1983 ja on abstraktien maalareiden Menchu Lamasin ja Antón Patiñon poika . He opettivat hänelle sen, kuten hän sanoi cunqueiro, valtameri on iso eläin, joka hengittää kahdesti päivässä , ja tämä sininen, kuten sanoisin Leila Guerrero , on sininen niin lopullinen, että se näyttää mielipiteeltä. oppia rajat todellisuus ja fiktio, satu, tarina, myytti, unelma.
en ollut koskaan käynyt Kuoleman rannikko mutta hän tiesi mitä se tarkoitti. Maailmanloppu , paikka, jossa tapahtuu eniten merionnettomuuksia koko planeetalla, sielut, jotka eivät löydä paikkaansa, jotka eivät löydä nimeään. Ja siellä, merestä unelmoineen ankkuriitin jäähyväisissä hän löytää paikkansa maailmassa. Alku, kehitys, loppu. Elämä, äärettömyys, kuolema. Millet, Friedrich, Cunqueiro. Mies . Kuinka pitkälle astumme siihen, mitä näemme, kuinka pitkälle se, mitä näemme, tunkeutuu meihin. Ja Lois Patiño alkoi äänittää.
Merestä, äärettömyydestä, maailmasta...
Lua Vermella ensi-iltansa MOMAssa ja Lincoln Centerissä New Yorkissa viime vuonna. Hän oli Berlinalessa yhtenä kolmesta espanjalaisesta taiteilijasta - ainutlaatuinen galicialainen - ja kaupungissa, joka ei koskaan nuku, hän oli ainoa galicialainen kahdesta Espanjan edustuksesta. Se on hänen toinen elokuvansa ja ensimmäisen sisarensa. Niin paljon Lua Vermella Mitä Kuoleman rannikko He puhuvat Galiciasta. Maagisesta Galiciasta, myyttisestä, syvästä . Sisään Lua Vermella tositarinan kautta Rubio, sukeltaja, joka on kerännyt yli kolme tusinaa merellä kuolleiden merimiesten ruumiita pyrkii tutkimaan maiseman kulttuuri-identiteetti ja ajan tutkimisesta uuden elokuvakielen kautta.
Hän tekee sen, koska Rubio elokuvassa on kadonnut . Merenrantakaupungin asukkaat ihmettelevät mitä kadonneille sieluille tapahtuu , niiden onnellisten merimiesten kanssa, jotka ovat menettäneet henkensä, mutta heidän ruumiinsa vaeltavat edelleen suuressa sinisessä. Kiinteät kehykset, kunkin kohtauksen pitkä kesto. Että jokainen voi luoda uudelleen maisemassa. "Annetaan sen jättää maisemaan", sanoo Patiño . Maisema koostuu ajan kerroksista ja ajasta, joka lopulta muodostuu kerroksia, kerrostumia, tarinoita, myyttejä ja legendoja.
"Tämä kuva, yksi kerroksista, pitää tarinoista, jotka kerääntyvät. Tästä myyttejä ja legendoja synnyttävästä muistikuvasta pidän . Costa da Mortessa, Pindus-vuori Jopa kivillä on nimet. Korkein kutsutaan hedelmällisyyssänky . Sinne menivät pariskunnat, jotka eivät voineet saada lapsia. He tekivät sen ja kivi teki heistä hedelmällisiä", selittää kirjailija puhelinlinjan kautta.
Kaikki alkoi, kun Patiño osallistui Manin hautajaisiin
Álvaro Cunqueirolle mielikuvituksen todenperäisyys on aksiooma. Mukaan José Ignacio Diez Fernandez , galicialaisen kirjailijan oppilas, Cunqueiro uskoi lujasti siihen provencelaiseen sanontaan, jonka mukaan vanhat laulut eivät koskaan valehtele . Ja Patiño, Cunqueiron tapaan, heijastaa tätä työssään. Näissä myyteissä piilee todellisuus. Ja ne ovat maiseman muovaamia . Sanoin sen jo Castelao lainauksessa, joka esiintyy Patiñon teoksessa: "Nun entran do home na paisaxe e da paisaxe no home creouse a vida eterna de Galiza" (Ihmisen astuessa maisemaan ja maiseman ihmiseen, Galiciasta luotiin ikuinen elämä ).
-Costa da Morte oli minulle myyttinen paikka ennen kuin se oli totta . olin ensimmäistä kertaa mukana Man de Camellen hautaus . Kun olimme pieniä, kävimme enemmän Rías Baixasissa, Ribeira Sacrassa, jossa isäni syntyi, ja Costa da Mortessa oli mm. Finisterre, haaksirikot, Man de Camelle , ja menen hänen luokseen, tuohon paikkaan kaiken tämän kuvitteellisen kanssa. ja kuinka kaunista minulle on yhdistää tämä kuvitteellinen todellisuuteen.
-Elokuvien kautta.
-Joo.
- Saadakseen mitä?
elämä ja suru
-Etsin kutsua maiseman katseluun. Se on hyvin lähellä meditaatiota, ajattelun pysäyttämistä... mutta pohdiskelu on päästämistä irti , hylkää itsesi ja eksy maisemaan. Siellä tapahtuu läheisyyttä, itsetutkiskelua maiseman kanssa . Ja että on hetki yhteys, ja että maisema, jonka tunnet, katsoo takaisin sinuun. Sillä hetkellä on transsendenssi.
-Jokainen maisema on erilainen?
-Jokainen maisema on erilainen, koska ilmasto on erilainen . Ilmasto tulee ihmiseen. Galiciassa ilmasto vaikuttaa siihen , ja tätä hahmoa suosii villi, vaarallinen meri, jota pidettiin vuosisatojen ajan äärettömänä, kuin parvekkeelta kuiluun.
Lois Patiño käyttää yhtä näistä lainauksista uusimmassa työssään. " Proskenium-laatikkoa ei ole miehitetty rankaisematta suuressa mysteeriteatterissa ". Sen on kirjoittanut Eugenio d'Ors. Et voi katsoa Fisterran siluettia maksamatta hintaa. Jos sinun täytyy tietää maailmanlopun salaisuudet, ennen kuin se menee laatikon läpi . koska sisällä maaginen galicia kaikella kirkkaalla on pimeä puolensa. Jos maisema herättää nämä myytit ihmisessä ja ihmiskunta itse puhuu ne, ei maiseman vahingoittaminen ole paras tapa suhtautua siihen.
-Kestävän kehityksen, tulevaisuuden näkökulman huomioimatta jättäminen . On kauheaa astua maisemaan kuluttamaan resurssejaan nykyhetken näkökulmasta saadakseen maksimaalisen hyödyn - hän selittää.
Kalastajat, äyriäisten keräilijät, äyriäiset
- Puuttuuko meiltä empatiaa aikaa kohtaan? Kaksintaisteliko hän?
-Kiihtyvyydessä on ongelma . Kehityksellä ja maisemalla on erilainen rytmi. Asetamme sille kiihdytetyn tahdin. Sinun on palattava uudelleensynkronointiin. Tämä kiihtyvyys johtaa kestämättömään huimaukseen. Galiciassa se tapahtuu karjan kanssa . Sinun täytyy hallita rytmejä purkaaksesi sen. Jos louhintaa ei hidastaisi määräyksiä, lajit katoaisivat.
Siksi Lua Vermella on niin paljon suhde ihmiseen ja sen maisemaan . Galician teos, joka liikkuu luonnollisessa ympäristössä. Kalastajat, äyriäisten keräilijät, äyriäiset . elämä ja suru. Ihmiset pääsevät maisemaan nimeämällä sitä ja synnyttävät elämästämme muiston, joka tiivistyy kuvaksi kivi kivellä, maa maalla, joka näyttää vuosisatojen historian geologisessa testissä. Mutta abstraktilla ilmeellä.
"Tekemäni elokuva on osa figuratiivista"
-Tekemäni elokuva on osa figuratiivista . Käsittelen kuvaa viemällä sen äärimmilleen, että se menee äärirajoille. Siellä on maisemamaalauksen, Friedrichin vaikutus, maiseman etäisyys ihmishahmoista, äärettömyydestä. Luonnon jatkuvuuden edessä sen kehystäminen kankaalle antaa merkityksen maisema-ajatukselle . Elokuvateatterissani etsin liikkuvia maalauksia. Valon selkeyttä, aaltojen liikettä…
-Costa da Morten lisäksi. Onko muuta paikkaa, joka näyttää sinusta maalatulta?
-Kaikissa maisemissa on mahdollisuus joutua sen mukana. Olen aika nomadi sen suhteen . Antaakseni sinulle esimerkin, Minulla oli ylivoimainen kokemus Saharan autiomaassa . Auringonnousun näkeminen Saharan autiomaassa oli minulle, se on minulle toinen niistä paikoista, jotka näyttävät kuvitetuilta. Olet täynnä sisäkuvia: hiljaisuudessa, beduiinien tarinoita, ja dyynit alkavat paljastaa itseään, piirtää muotojaan. Fajrissa yritän vangita tämän kokemuksen.
-Ja jonnekin menet pakoon?
-Pakoon, minulla ei ole sellaista erityistä, mutta jotain, josta on näkymät korkeudella . Tuo etäisyys auttaa minua jollain tavalla olemaan intiimi ja hieman selvempi. Tunnen oloni mukavaksi. Olen melkoinen nomadi. Uusissa paikoissa, joista pidän.
Jokaisessa kehyksessä ajatus ja tarkoitus