"Maailman kaunein penkki" Loiban kallioilla Galiciassa.
Hänen sydämensä on juurtunut maaseudulle ja hän laulaa runojaan maalleen, Galiciaan. Olga Novon kirjoitus (A Pobra do Brollón, 1975) on oodi maaseutumaailmalle siitä on tullut niin muodikasta pandemian vuoksi. vain kuukausi sitten, Hän sai kansallisen runopalkinnon viimeisimmästä ja viidennestä runokokoelmastaan Feliz Idade, silta edellisen sukupolven – kuolleen isän – ja myöhemmän, hänen tyttärensä, välillä. ”Tämä tunnustus on herättänyt paljon kiinnostusta. En ollut koskaan saanut niin monta kutsua osallistua konserttiin. Mutta asun äitini kanssa, enkä aio vaarantaa hänen terveyttään menemällä johonkin tapahtumaan." tukea puhelimitse.
Novon kirjoittaminen galiciaksi on poliittinen teko. Aina hyvin kriittinen viranomaisten työtä kohtaan, jota hän syyttää maaseudun tukahduttamisesta ja kielensä puhujien menettämisestä, myös esseisti innostaa meitä telluurilla verbillään ja eroottisella aistillisuudellaan, jolla on suuri ilmaisuvoima. Hänen runoudessaan maisema muuttuu kehoksi ja ruumis maisemaksi. Perhe, maatalous ja kasvillisuus kietoutuvat yhteen runoja, jotka kutsuvat meidät tutkimaan Galiciaa suljetuin silmin ja avoimella sielulla, vierailu, joka herättää myös tämän haastattelun.
Olga Novon muotokuva, kansallinen runopalkinto.
PALAA MAISEMAAN
Conde Nast Traveler: Olet syntynyt Vilarmaossa, Lugon kylässä, vuonna 1975. Kun haluat palata mielikuvituksellasi tuohon A Pobra do Brollónin kunnan kaupunkiin, minkä kuvan loihdit?
Olga Nova: Harvoin palaan Vilarmaoon mielikuvitukseni kanssa, koska käyn siellä käytännössä joka päivä. Se on keskukseni, juureni ja tietoisesti ja tiedostamatta läsnä kaikessa työssäni. Kun olen muuttanut pois kotoa, olen kutsunut sen. Asuessani Ranskan Bretagnessa, jossa asuin kahdeksan vuotta, Kirjoitin aikaisemmin kehollani Ranskassa ja mielelläni Galiciassa.
CNT. Runosi on hyvin aistillinen: näkitkö lapsena maailman viiden aistin kautta?
PÄÄLLÄ. Minulla on muistoja lapsesta asti luonnon, käsin työskennellyn kentän aistivaikutus . Alan kokemus on minulle luonnollinen, se ei ole esteettinen asema. Olen kotoisin vaatimattomien maanviljelijöiden perheestä.
CNT. Mitä tuoksuja muistat lämmöllä Vilarmaosta?Mitä makuja?
PÄÄLLÄ. Muistan tuoreen leivän tuoksun, suihkulähteen veden tuoreuden, avaruuden yli kulkevan lehmän lannan syvä haju, sateen jälkeen märkän maan haju, äskettäin kynnetyn maan, ruohon, kun se on juuri leikattu, tuoksua äitini kaaliliemestä, rasvaista lampaanvillan hajua, sen sian kuuman veren tuoksua, jota me ämpärimme sekaisimme, antrasiitin tuoksu isältäni, kun hän tuli niityltä, kosmoksen tuoksu äidiltäni.
Muistan vastaleivotun leivän tuoksun, suihkulähteen veden tuoreuden, sateen jälkeen kostuneen maan tuoksun...
LUKEMAT, JOTKA MERKITTÄVÄT
CNT. * Mikä maisema on leimannut sinua syvästi? *
PÄÄLLÄ. Pienestä pitäen Stendhalin syndrooma on vaivannut minua. Vilarmao on laakson huipulla, josta voit nähdä Sierra de O Courelin; Rakastan horisontin unohtamista; näet sata kilometriä ympäri. **Hän rakasti mennä niitylle karjan kanssa ja lukea niin paljon kuin pystyi lehmien laiduntamisen aikana. **
CNT. Mitä ne ensimmäiset lukemat olivat?
PÄÄLLÄ. Ensimmäinen tapani kirjallisuuteen tapahtui suullisesti. pidän elävä muisto äidistäni lausumassa minulle balladeja kun olin kolmevuotias. En tiennyt, että se on runoutta, mutta sen musikaalisuus houkutteli minua. Hän pyysi aina lisää. Kun sain tietää, että isoäitini oli lukenut hänelle nuo balladit, hämmästyin: Naisilla on keskeinen asema galicialaisen kulttuurin välittämisessä. Talossani ei ollut kirjoja eikä sanakirjaa. Koulun käsikirjaan koottiin erilaisia runoja ja Luin ne ääneen samalla kun kuuntelin talomme lehmien ulvomista. Minua kahdeksan vuotta vanhemmalla siskollani on aina ollut ammatti pedagogina. Hän päätyi opiskelemaan opetusta. Nautimme kävelystä yhdessä niityllä ja kirjojen lukemisesta, jokainen sivun verran. Näin viimeistelimme klassikot, kuten Lazarillo de Tormes, La Metamorfosis ja El Quijote.
CNT. Tuo kuva muistuttaa minua Brontën sisaruksista… Näyttääkö Vilarmao Yorkshirelta?
PÄÄLLÄ. Ei: se on vähemmän villi ja ankara. Minun maani on makeampi.
Cachena lehmän vasikoita Olelasissa.
VILLA LUONTO JA YHTEISÖN TUNNE
CNT. *Ruokokoelmissa, kuten Feliz Idaden, kansallisen runopalkinnon voittajan, maisemasta ja kasvillisuudesta, hyvin läsnä, tulee allegorioita. Runoissasi on tarkoitus yhdistää tunteita maahan, muinaisiin työrituaaleihin, villiin luontoon ja elementteihin. Miksi? *
PÄÄLLÄ. Se ei ole tahallista. Se tapahtuu luonnollisesti. Runouden tulee olla aitouden harjoittelua, ei koskaan kirjallista asentoa. En koskaan pidä runokokoelmaa esineenä, vaan elämänkokemuksena. Kirjoittaminen on minulle välttämätöntä. Kun olin jo oppinut kaikki koulun käsikirjan runot, aloin kirjoittaa niitä. Hän oli seitsemän tai kahdeksan vuotta vanha. Kyläni on tunnemaisemani.
CNT. Jakeesi eivät ole vapaita poliittisesta asemasta.
PÄÄLLÄ. Kaikki ajatus on politiikkaa. Ajatukseni on aina ollut poetisoida alue, joka on vaarassa kuolla sukupuuttoon. Maaseutumaailman taloudellinen itsemääräämisoikeus ei kiinnosta, minkä vuoksi vallat ovat hillinneet ja purkaneet kylien omavaraista, pääomalle vähäistä elämäntapaa. Olen nähnyt kyläni sukupuuton. Kasvoin ihmisten ja eläinten asuttamien talojen ympäröimänä; kolme jäljellä. Infrastruktuuria ei ole rakennettu niin, että ihmiset voivat asua, työskennellä ja saada lapsia maaseudulla, eikä ihmisarvoisia oloja ole taattu. Pelottavat psykologiset seuraukset: ikääntyneiden ihmisten masennusluvut Galiciassa ovat ylivoimaisia. Kuvittele valtava yksinäisyys, joka heitä ympäröi. Vaikuttaa uskomattomalta, varsinkin kun ottaa huomioon, että monissa näistä kaupungeista löytyy kastroja esiroomalaisen ajan ajalta.
CNT. Puhutaan paluusta maaseudulle, uudesta maaseudun renessanssista: pandemian myötä on ihmisiä, jotka muuttavat kaupunkiin. Onko se enemmän kuin pelkkä muoti?
PÄÄLLÄ. Se on jotain täsmällistä. Kun vaara ja pelko ohittavat, kaupunki voittaa jälleen. Lisäksi, riippumatta siitä, kuinka paljon asutusta on, kylien suhteellinen kulttuuri on menetetty: se syvä yhteisön tunne, jossa naapuri oli myös perheen jäsen. Lapsena portit olivat aina auki ja kuljin talosta taloon. Nyt kylät näyttävät kokoelmalta mökkejä.
Kylien yhteisöllisyys on kadonnut.
TIETOJA VÄVISTÄ JA MUODISTA
CNT. *Syksyn okran sävyt Galician vuoristossa katoavat niin monien eukalyptusviljelmien myötä... puhutaan "vihreästä autiomaasta", mitä mieltä olette? *
PÄÄLLÄ. Se on ollut ongelma jo vuosia, erityisesti rannikolla, jossa vieraslajit lisääntyvät. Se on metafora lyhytaikaiselle yhteiskunnalle nopeaa voittoa etsimässä. Menneisyydessä tulevia sukupolvia varten istutetut tammet tai kastanjat eivät enää kiinnosta, koska niiden hedelmien tai puun kantaminen kestää kauan.
CNT. Naisilla on tärkeä paikka galician kulttuurissa; Galicialaiset äidit ovat Rosalía de Castro ja Emilia Pardo Bazán. Miten Galician elämä ja kulttuuri edellyttävät, että kirjallinen viittaus on nainen?
PÄÄLLÄ. Rauhoitu tuska: kirjailijana sinulla on naisen ääni, joka on kirjoittanut kielelläsi kulttuuristasi. Lisäksi sosiaalisesti pohjoinen perustuu matriarkaattiin. Muistakaamme, että galicialaiset naiset olivat "elävien leskiä", kuten Rosalía de Castro kirjoitti: he pysyivät perheen päänä, kun miehet joutuivat muuttamaan. Mutta varokaa: tasa-arvon saavuttamiseksi on vielä paljon tehtävää.
CNT. Galicialainen runous elää hetken loistoa; monet runoilijat on palkittu viime vuosina. Mikä on kannustanut tähän luovaan nousuun?
PÄÄLLÄ. En kutsuisi sitä buumiksi Galiciassa ei tapahdu mitään. Madridissa tapahtuu kaikkea. Se on pikemminkin avautuminen perifeerisiksi katsotuille kirjallisille järjestelmille. Heti kun tuomaristo lakkaa koostumasta ihmisistä, joilla on runollinen herkkyys noita muita kirjallisia järjestelmiä kohtaan, palaamme normaaliin tapaan. Se kannattaa muistaa vuodesta 1924 lähtien vain kolme galicialaista on saanut kansallisen runopalkinnon. Se ei tarkoita, etteikö runoutta olisi kirjoitettu aiemmin. Paljon kirjoitettiin.
Galician ensimmäinen luonnonpuisto: Monte Aloian luonnonpuisto
CNT. Rentoutuakseen ja rentoutuakseen japanilaiset harjoittelevat shirin yokua (uiminen metsässä; japaniksi), meditatiivista tekniikkaa, joka koostuu puiden läpi tiedostamisesta, kaikkia viittä aistia käyttäen. Voiko luonto auttaa meitä harjoittamaan mindfulnessia ja olemaan luovempia ja iloisempia?
PÄÄLLÄ. Kyllä, maalaisia olemme harjoittaneet tällaista harjoitusta luonnollisesti ja ilman mitä suurinta filosofista omaatuntoa.
CNT. *Nyt asut Monforte de Lemosissa, Ribera Sacrassa, jossa opetat instituutissa. Miten kuvailisit tätä populaatiota? *
PÄÄLLÄ. Se on pieni, hyvin kastiliaaninen kaupunki, joka elää selkänsä Galiciaan kulttuuriin. Opettajana pyrin juurruttamaan oppilaitani rakkautta maataan ja kieltään kohtaan. Uskon koulutuksen muutosvoimaan.
CNT. Missä haluat viettää kesän tai lomailla?
PÄÄLLÄ. mihin tahansa päin maailmaa, sen kanssa, jota rakastan.
Ribeira Sacran opettajana hän pyrkii juurruttamaan oppilaissaan rakkautta maataan ja kieltään kohtaan.
CNT. Mikä on suosikkirantasi?
PÄÄLLÄ. Joko rannikko Galicia, tunnetun maailman loppu, maailman alku, joka jää tiedoksi.
CNT. Mikä vuori lumoaa sinut?
PÄÄLLÄ. The Oi Courelin vuori, kotilaaksoni juurella. Rakkaan runoilijan syntymäpaikka: Uxío Novoneyra.
CNT. Mitä vaellusreittiä suosittelisit?
PÄÄLLÄ. Kyläni loputtomat polut, jotka ne kiertyvät kävelijan jalkojen tarvittavalla syntaksilla. Jotkut heistä ovat sulkeneet autioitumisen sipulit, mutta mieleni kulkee niiden läpi, uneni kulkee niiden läpi joka yö.