Kävely Carrer Bisbeä pitkin
Yksi Barcelonan suurimmista nähtävyyksistä on se, että sen vanhakaupunki säilyttää entiset erillisalueet lähes ehjinä ajan kulumisesta huolimatta , jonka avulla voimme vaeltaa sen kaduilla, joissa voit melkein kokea uudelleen, millaista esi-isiemme Barcelona oli. Ja jos on erillisalue, jolla on tämä mieleenpainuva kyky, se on juutalaiskortteli.
Sefarad on nimi, jota juutalaiset ovat käyttäneet keskiajalta lähtien viittaamaan Iberian niemimaalle. Sen historia Espanjassa on pitkä ja ikivanha, niin pitkälti, että se juontaa juurensa Rooman aikaan. Vuosisata toisensa jälkeen heidän läsnäolostaan tuli hedelmällistä ja juurtui kahden tuhoisan päivämäärän saapumiseen saakka: 1391, jolloin juutalaisten vastaiset kapinat alkoivat, ja 1492, jolloin heidät karkotettiin lopullisesti Espanjasta.
Kaikista niemimaalla asuneista juutalaisista yhteisöistä Barcelonan kaupunki oli yksi suurimmista ja tehokkaimmista. Ensimmäiset asiakirjat, jotka vahvistavat heidän läsnäolon kaupungissa, ovat vuosilta 875-877, mutta on todennäköistä, että ne on perustettu sinne kristillisen aikakauden ensimmäisiltä vuosisatoilta. Totuus on, että juutalaisten olemassaolo Katalonian maissa on jopa ennen katalaanien olemassaoloa. Katalonian juutalaiskortteleita sekä Valencian ja Baleaarien juutalaiskortteleita kutsutaan nimellä "Soita" , mikä tarkoittaa pientä katua tai kujaa. Tällä nimityksellä viitataan heidän käytössään oleviin katuihin, eli naapurustoon, kun taas yhteisö saa nimen aljama.
Barcelonan aljama oli Katalonian suurin keskiajalla . Hänellä oli maine a "viisaiden miesten kaupunki" juutalaisten keskuudessa, koska sen kaduilla kukoisti käsityö, kauppa, teologia, tiede, runous, filosofia, Kabbala ja sillä oli myös tunnettu rabbiininen koulu. Tänään, Barcelona muistelee selkeästi tätä juutalaista menneisyyttä ja lukuisten Katalonian pääkaupungin toponyymien viittausten joukossa Montjuïc, Juutalaisten vuori, on pysynyt pysyvänä, jota käytettiin juutalaisen yhteisön hautausmaana vuosisatojen ajan ja jossa he omistivat viljelysmaata, taloja ja torneja.
Keskiaikaisessa Barcelonassa oli kaksi juutalaiskorttelia, kutsun pääaine jota rajoittivat nykyiset Banys Nousin, Sant Severin, Bisben ja Callin kadut. 1200-luvun puolivälissä sitä laajennettiin yhteisön maallisen kasvun vuoksi ja sen seurauksena rakennettiin uusi alue, ns. Pieni soitto, sijaitsee nykyisen Sant Jaumen kirkon ympärillä Ferran-kadulla. Nämä kaksi kaupunginosaa eivät olleet yhteydessä toisiinsa, mutta Näillä Barcelonan keskustan kapeilla kaduilla asui jopa 4 000 ihmistä. Elämää kutsussa hallitsi heprealainen kalenteri, ja lauantai oli heille pyhä päivä, ja he noudattivat juutalaisia tapoja ja lakeja.
Kaikki tämä oli Kutsu
Useiden vuosisatojen ajan juutalaisilla ja kristillisillä yhteisöillä oli hyvä suhde He omistivat yhteisyrityksiä, ja kreivikuninkaat uskoivat heprealaisille tärkeitä julkisia tehtäviä, kuten veronkantajan tai lähettilään tehtäviä. Kuitenkin useiden kohtalokkaiden tapahtumien jälkeen, mukaan lukien Mustan kuoleman saapuminen, panettelu alkoi levitä, kuten se, että juutalaiset myrkyttivät vettä. 5. elokuuta 1391 tämä kertynyt jännitys päätyi räjähtämään ja aiheutti kutsun kärsimän hyökkäyksen , joka ryöstettiin, sytytettiin tuleen, 300 ihmistä tapettiin ja monet muut pakotettiin kääntymään kristinuskoon. Siitä lähtien ei ollut mahdollista toipua naapurustossa eikä elossa olevien juutalaisten ja kristittyjen rinnakkaiselosta. Kaikki tämä päättyi hänen karkotukseensa katoliset hallitsijat valtasivat Espanjan vuonna 1492. Siitä lähtien kuvitteellisuudesta Sepharadista tuli muisto paikasta, jossa juutalainen kulttuuri syntyi uudelleen, mutta johon he eivät voineet palata.
Huolimatta ryöstöstä ja siitä, että Call oli miehitetty ja piilotettu, goottilaisten katedraalien ja pyhille omistettujen katujen joukossa voidaan nykyään arvata tämän tärkeän yhteisön menneisyyttä. Callin sijainti on kokoelma kiemurtelevia ja viehättäviä katuja, jotka sijaitsevat Barri Gòticissa , ja joissa on tiettyjä pakollisia pysähdyksiä ymmärtääksemme paremmin ympäröivää ympäristöä.
Banys Nousin kapean kadun numerossa 10 sijaitsee tällä hetkellä **S'Oliver-myymälä** ja siellä, sen syvyyksissä, kaikenlaisten huonekalujen joukossa, voit löytää kaupungin muinaiset juutalaiset rituaalikylpylät -mikves-. Myös kristityt ja muslimit käyttivät säännöllisesti näitä Banys Nous -kylpyjä. Rakennus on peräisin 1100-luvulta ja on upeassa kunnossa, jossa suuret pylväät ja kivikaaret vievät meidät takaisin toiseen aikakauteen. Samalla kadulla, Caelum-teehuoneen alemmassa kerroksessa ovat edelleen pystyssä naisten kylpylän vanhat pelihallit.
Suuren synagogan sisätilat
The Sant Honorat -katu se oli alue, jossa rabbit ja varakkaat juutalaiset perheet asuivat. Suurin osa heidän taloistaan pakkolunastettiin Palau de la Generalitat de Catalunyan rakentamiseksi, mutta numerossa 10 on edelleen säilynyt kirjailija Mossé Natamin talon jäänteet. Ja kulmassa, jonka tämä katu tekee Calle de la Fruitan kanssa, näkyy myös heille tarkoitetun suihkulähteen jäännökset.
Synagogat olivat yhteisön keskus: la scola, paikka juhlia, uskonnollisia rituaaleja ja myös kokoontumisia tai oikeudenkäyntejä. Viidestä alun perin Barcelonassa olleesta synagogasta on jäljellä vain yksi, joka sijaitsee kaupungissa Marlet-kadun numero 5 . Se on harkittu yksi Euroopan vanhimmista , huolimatta siitä, että se lakkasi tarjoamasta palvelujaan sellaisenaan juutalaisten karkotuksen seurauksena ja rakennukselle alettiin antaa muuta käyttöä niin pitkälle, että sen päälle rakennettiin talo. Suuri synagoga avattiin uudelleen vuonna 2002, ja vaikka sitä ei käytetä päivittäisiin rukouksiin, se on toimii juutalaisuuden kulttuurin levittämisen keskuksena ja yhteisöaktiviteetteja, kuten häitä ja Bar Mitzvah -seremonioita, järjestetään. Historioitsijoiden keskuudessa käydään kuitenkin avointa keskustelua siitä, onko tämä todella alkuperäisen muinaisen suuren synagogan todellinen sijainti, koska monet sijoittavat sen numeroon 9 Carrer de Sant Domènec del Callissa , rakennus, jossa tällä hetkellä on viinitila.
Tämän seurauksena 5. elokuuta 1931 kutsun katujen toponyymia muutettiin ja kristinuskottiin. Carrer de la Font, jossa suihkulähde, josta juutalaiset keräsivät vettä, sijaitsi, nimettiin uudelleen Carrer de la Font de Sant Honoratiksi ja myöhemmin Carrer Sant Honoratiksi, joka on edelleen nimi. Synagogan kadusta tuli Sant Domènec del Callin katu , josta voit lukea laatan, joka muistuttaa tiettyä Santo Domingo de Guzmánin vuonna 1219 perustamaa luostaria. Tosiasia on, että tämä katu nimettiin uudelleen tällä tavalla hyökkäyksen alkamispäivän muistoksi, koska se tapahtui Sant Domènecin päivänä.
Suuressa synagogassa säilytetty jäänne
Tämän saman kadun numerossa 6 törmäsimme kaupungin vanhin talo , koska se on ollut asuttu 1100-luvulta lähtien. Kunnostuksesta huolimatta alkuperäiset koriste-elementit keskiajalta ovat säilyneet. Kiinnostava tosiasia tästä rakennuksesta on, että jos kiinnität huomiota, julkisivussa havaitaan tietty kaltevuus , kaupungin vuonna 1428 kärsimän maanjäristyksen seurauksena.
Vaikka epäilemättä Mielenkiintoisin paikka sukeltaa keskiaikaisen Barcelonan juutalaisten kulttuuriin on Soita tulkkauskeskukseen , joka sijaitsee niin kutsutun Casa de l'Alquimistan sisällä Placeta de Manuel Ribéssa. Rakennus on peräisin 1300-luvulta, ja siinä asui artesaani hunnunkutoja Jucef Bonhiac. Museo tarjoaa tietoa naapurustosta ja arjesta ja lisäksi se esittelee talon jäänteet, pysyvä näyttely arkeologisista kaivauksista löydettyä keramiikkaa ja 2. vuosisadan hautakiviä Montjuïcin heprealaisesta hautausmaalta.
Saattaa tuntua, että tämä juutalainen Barcelona on paikka, joka kuuluu menneisyyteen, mutta se kannattaa pelastaa, säilyttää ja muistaa aineellisen ja aineettoman loiston muistoksi jotka saavuttivat Barcelonan tuona aikana ja sen mittaamattoman perinnön vuoksi, jonka he jättivät meille ikuisiksi ajoiksi tähän maahan, vaikka heidät karkotettiin rakkaasta Sepharadistaan.
Marlet-kadun hautakiven jäljennös