Suomalaisissa saunoissa on perhejuhlia, ystäviä...
"Sauna" on ainoa espanjan sana, joka tulee suomesta . Sen artikulointi herättää tiheän, kostean lämmön, jota etsitään pimeässä, pilvisessä, pienessä, vaaleassa puukammiossa, jossa näön hämärtyminen ja voimakas hikoilu johtavat , kävelee ulos ovesta, kevyt ja kirkas tila.
Kahden vuoden ajan valokuvaaja Heli Blåfield kiersi Suomea dokumentoimaan saunakulttuuria hänen maassaan. Nämä matkat johtivat kuviin, otsikon alla Saunavuoro , näkyvät kohdassa Suomen Iberoamerikkalainen instituutti , PHotoESPAÑA 2021 -ohjelman puitteissa.
Suomalainen sauna noudattaa perinteen määrittämiä askeleita . Edellisen suihkun jälkeen astut sisään aitaukseen pienellä pellava- tai puuvillapyyhkeellä, peflettillä, joka asetetaan penkille. Lämpötila vaihtelee yleensä 70° ja 80° välillä. Huoneessa vaaditaan alastomuutta.
Kiuasille, kiuas, laitetaan kivet johon kaadetaan vettä, joka höyryksi muuttuessaan lisää koettua lämpöä. Avaruus pysyy kastepisteen yläpuolella välttää kondensaatiota, joka keskittyy iholle aiheuttaen väärän hikoilun.
Saunan jälkeen kylmä kylpy!
Suomessa on sana, joka pätee vain saunahöyry: löyly, erilainen kuin ilmakehän höyry: höyru . Linkit ehtoihin henkeä, henkeä ja sielua , viitaten selkeästi tavan rituaaliseen alkuperään.
Osallistujat löivät kevyesti toisiaan selkään koivun oksilla , harjoitus, joka rentouttaa lihaksia ja edistää verenkiertoa. Yleensä noin 30 minuutin tauon jälkeen menee ulos kylmään suihkuun tai kylpyyn , jos olet järven tai meren rannalla. Talvella reikä porataan jäähän tai yksinkertaisesti rullataan lumelle. Sitten se toistetaan järjestyksessä kaksi tai kolme kertaa. Kun se on ohi ota välipala oluen tai vodkan kera.
Saunalla on seksuaalisia konnotaatioita muualla Euroopassa, Suomessa sitä pidetään vailla sensuellia . Miehet ja naiset harjoittelevat sitä erikseen. Perheet kokoontuvat usein yhteen , ja lapsia opetetaan säilyttämään malttinsa, jonka he säilyttäisivät kirkossa. Sisällä ei saa syödä tai juoda, puhua työstä tai politiikasta. Saunassa ei ole hierarkiaa.
Se mikä meille on satunnaista toimintaa, suomalaisille melkoinen rituaali.
Suomessa on 5,3 miljoonaa asukasta ja 3,3 miljoonaa saunaa . Instituutio on osa kansallista identiteettiä. Löydämme niitä kodeista, toimistoista, jopa eduskunnasta, missä kansanedustajat tapaavat toisinaan.
99 % suomalaisista käy saunassa kerran viikossa . Perinne asettuu lauantai-iltapäivänä ilmoitettuna päivänä. Kun sauna oli talonpoikainen tapa, se merkitsi viikon työt ja siivous ennen sunnuntain jumalanpalvelusta.
Tämän tavan alkuperä on kadonnut Suomen kansan historiaan. Ensimmäiset todistukset ilmestyvät Kalevalassa , kansalliseepos, koottu esi-isien lauluista. Myös Nestor Kronikirjailijan kirjoituksissa , jossa 1100-luvulla mainittiin "kuumat puusaunat, joissa alasti kylpejät hakkaavat toisiaan oksilla ja lopuksi kaatavat kylmää vettä toistensa päälle".
Legenda kertoo sen maanviljelijä, joka pitää saunassaan korkeista lämpötiloista , kiinnitti paholaisen huomion, joka kutsui hänet paikkaan, jossa hän viihtyisi loputon palaminen: Helvetti . Siellä pahan kätyrinsä, suomalaisen, yllätykseksi pyysi heitä nostamaan lämpötilaa, kunnes se muuttui sietämättömäksi demoneille itselleen. Maanviljelijä ajettiin ulos ja pysyi turvassa paholaisen juonittelulta.
Suomen saunaperinteen läpi kulkee legendoja ja vuosien historiaa.
Kun uskonpuhdistuksen jälkeen Pohjois-Euroopassa ja vastareformaation jälkeen etelässä, kylpylät suljettiin, Suomi pysyi tavatssaan . Jos mantereella laitos oli luonteeltaan kaupunkimainen, niin äärimmäisessä Euroopan pohjoisosassa se säilyi maaseututapana. Klaus Magnus, joka matkusti tähän maahan 1500-luvulla, kuvaili yllätystään paikallisen väestön luonnollisuus alastomuuden edessä joita hän löysi sekä saunoista että kylpyhuoneesta ja myöhemmin virvokkeita.
Alkuperässä, saunalle tarkoitettu kammio lämmitettiin tulella , jonka lämpö säilyi kivissä, joiden päälle vesi tai jää myöhemmin kaadettiin. Kun savu oli poistunut ja tuuletusaukko suljettu, lämpötila pidettiin yllä tuntikausia. Tämä muoto, joka Sitä harjoitetaan edelleen savusaunan nimellä , on Suomessa edelleen erittäin arvostettu.
Järjestelmä korvattiin 1800-luvulla savupiipulla varustetulla metallikiukaan. , mikä mahdollisti vakiolämpötilan pidennyksen. Kivet säilyttivät höyrynmuodostustehtävän.
Rituaalinen puoli tulee esiin seremoniallisessa luonteessa jonka suomalaiset myöntävät siivoamiseen ennen avioliittoa tai sairaalaa edeltävässä tavassa synnyttää savusaunassa, mikä on perusteltu sen kuumuudesta johtuvalla sterilointiasteella. Kuoleman jälkeen ruumis pestiin saunatilassa, mikä kertoo siitä sen kulttuurinen merkitys muutospaikkana ja kulkuriittien puitteet. Nykyään murrosikä määrittää sen pisteen, jossa perhesaunaryhmä hylätään ja jaetaan muiden samanikäisten nuorten kanssa.
paikka, jossa sosiaaliset ja perhesuhteet kudotaan joka avaa suluissa jokapäiväisessä että edistää keskustelua ja pohdintaa . Hanke, jossa Saunavuoron näyttely kehystetään, on sponsoroitu Patricia Seppälän Säätiö ja Suomen Saunaliitto.