Leonardo ei ole Vincissä
Tulin Vincin luo vahingossa . Minulla ei ollut navigaattoria, eivätkä kartat ole koskaan olleet vahvuuteni. Kohteeni oli Lucca. En koskaan saavuttanut sitä. Söin taiteilijalle nimen antaneen kaupungin trattoriassa ja kohteliaisuuden eleenä seurasin kylttejä hänen syntymäpaikalleen. Se oli muutaman kilometrin päässä kaupungista, Anchianossa, oliivipuiden keskellä.
Ei ollut suuria porukkaa. Parkkipaikalla oli kaksi bussia ja muutama auto. Näkymä Montalbanon kukkuloille oli tyypillisesti toscanalainen, ja maalaismainen kivitalo teeskenteli olevansa. Se on kunnostettu, raportoi paneeli. Tai keksitty. Mutta näyttää varmalta, että Leonardo syntyi siellä vuonna 1452.
Talo, jossa Da Vinci syntyi Anchianossa
Se oli silloin hänen äitinsä perheen omistuksessa oleva maatila, Catherine . Taiteilija asui siellä varhaislapsuutensa. Kuvittelin hänen juoksevan kanojen perässä oliivipuiden keskellä. Kun hän oli viisivuotias, hänen isänsä, vauras notaari, vei hänet luokseen Vinciin. Tuohon aikaan ei ollut epätavallista, että avioton lapsi otettiin isän puoleen.
Anchianon talon näyttely oli todistus . Maalaistalon epäilyttävän tilavien huoneiden tyhjyyttä vaimennettiin videoilla ja interaktiivisilla elementeillä. Mytomania oli seinien alla. Leonard ei ollut paikalla.
Firenzessä yöpyin Lungarno-hotellissa, Sancto Spiritossa. Pilvet ja kylmä varjostivat kaupungin harmaata. Söin illallista firenzeläisen ystäväni kanssa Oltrarnon ravintolassa ja keskustelimme Leonardon myytistä. Hän puolusti, ettei mikään hahmo kestäisi Giocondan painoa. Maailman eniten kopioituimman teoksen kirjoittaja ei ollut pystynyt välttämään hymynsä nielemään häntä.
Hotel Lungarno, Sancto Spiritossa
Seuraavana päivänä katsellessa "Magien ihailu" in uffizi , sanoin itselleni, että aihe ylitti hymyn. Figuurit kokoontuvat Neitsyen ympärille , pitäen lasta polvillaan. Varjojen takana ulottuu luonnollinen, katkera maisema. Kaksi ratsumiestä kilpailee Escherin portaita muistuttavan arkkitehtuurin ympärillä . Leonardo ei viimeistellyt pöytää, ja tämä tyhjyys kiristää sävellyksen mysteeriä.
Ajattelin, etteivät suuret teot ole, vaan tyhjyys, joka ravitsee myyttiä. Kuvien tyhjyys, jotka on tuhottu tai jotka eivät olisi samat, jos ne olisivat valmiit. Tämä aukko on tarpeen kattaa, minkä vuoksi aihe on tehnyt Leonardosta eksentrinen ja epävakaa olennon, joka on spontaanisti nerouden inspiroima. Mutta se ei ole koskaan sellaista. Lahjakkuus on steriiliä, jos sitä ei viljellä . Hän ei myöskään ollut se kaikkitietävä viisas, jonka nimissä piilee renessanssin mies.
Ainoat varmuudet hänen henkilöstään jäävät hänen teoksiinsa. Levottomuus, pyrkimys ihanteeseen, luonnon havainnointi, tekninen kokeilu ja keksiminen olivat hänen omiaan. Hänen alansa olivat muistikirjat, luonnokset, eivät suuret kankaat.
Ikuinen Gioconda
Toinen aukko on elämäkerta. Hänen tunne-elämänsä on yhtä hajanaista kuin hänen maisemansa. On vain yksi tieto: nimetön syytös sodomiasta kärsi Firenzessä . Hänen isänsä oli järjestänyt hänen menevän oppipoikaksi Verrochion, yhden aikansa suurista taiteilijoista, työpajaan. On dokumentoitu, että hän teki yhteistyötä hänen kanssaan 23-vuotiaana "Kristuksen kaste".
Vuotta myöhemmin häntä syytettiin yhdessä kolmen kaupungin näkyvän henkilön kanssa prostituutiota harjoittaneen kultasepän Jacopo Saltarellin sodomoinnista. Väite epäonnistui.
Vasarin kuvauksen mukaan Leonardo oli poikkeuksellisen kaunis . Vaikka taiteilija ja elämäkerran kirjoittaja omaksuu jo elementtejä, jotka muodostaisivat kliseen, ei ole todennäköistä, että hän 30 vuotta kuolemansa jälkeen loisi sen ulkonäön kokonaan uudelleen. Mutta hänen houkuttelevuudestaan huolimatta suhteesta naiseen ei ole tietoa. Ja siellä on Salai, efebinen oppipoika, joka toistuvista ryöstöistä ja mestarin pettämisestä huolimatta pysyi hänen palveluksessaan kolmekymmentä vuotta.
Oltramon ravintolassa...
Päätelmä on selvä, mutta määritelmän puute on edelleen olemassa. Avioliitto tai sen puuttuessa kirjeillä tai soneteilla dokumentoitu romanssi on tärkeä akseli, johon pitää kiinni. Jopa Freud kuuluisassa esseessään taiteilijan lapsuudesta, puolustaa taiteen kautta sublimoitua askeettista aseksuaalisuutta.
Leonardo on vaikeasti tavoitettavissa, ja se on se piirre, joka yhdessä hänen lahjakkuutensa kanssa on vienyt hänet taiteellisen rajan ulkopuolelle. Jo 1500-luvulla sitä pidettiin nerouden ehdottomana ilmaisuna. Visionäärinen henki, symboliset pelit ja tuntemattomat hänen spekulaatioidensa luonteesta , syrjäytti myytin ulottuvuuden kohti esoteerista.
Hänen työssään jokainen ele on tulkittu koodiksi. Epäselvyys on aina ollut hämmennyksen lähde. Pyhä Johannes Kastaja indeksillä nostettuna kohti jumalallista, josta löytyy a eroottinen luonnos, tiivistää mysteerin, joka erottaa hänet ja tuo hänet lähemmäksi, koska se mahdollistaa sadun.