Nuku Hiva
kun kirjoittaja Robert Louis Stevenson kosketti Tyynen valtameren saaria ensimmäistä kertaa, hän ikuisti kokemuksensa sanoilla, jotka ylittävät vuosisatojen kulumisen: " ensimmäistä kokemusta ei voi koskaan toistaa. Ensimmäinen rakkaus, ensimmäinen auringonnousu, ensimmäinen saari Etelämerellä, ne ovat muistoja erillään, ja ne vaikuttavat neitseelliseen tunteeseen." Tällä tavalla skotlantilainen kirjailija kuvaili tuota hetkeä teoksessaan Etelämerellä, yksi matkakirjallisuuden suurista klassikoista.
Ensimmäinen saari, johon Stevenson viittasi, oli Nuku Hiva , Marquesasin saaristossa, paikka, joka tutkittu antropologin silmin ja vielä tänäänkin se on edelleen täysin tuntematon monille matkailijoille.
MIESTEN MAAN LAIHTUMINEN
Espanjan navigaattorista on kulunut yli neljä vuosisataa Alvaro de Mendana löysi ryhmän saaria, joita eurooppalaiset laivat eivät koskaan nähneet. Nimi, jonka hän valitsi heille, oli Marquesas saaret suojelijansa kunniaksi, Perun varakuningas García Hurtado de Mendoza, Cañeten markiisi.
Marquesassaaret tai Polynesian paratiisi
Se oli se hetki, jolloin Tee Fenua Henata – Miesten Maa markiisikielellä – ilmestyi ensimmäisen kerran kartoille. Tästä huolimatta, Markiisit oli löydetty jo useita vuosisatoja aikaisemmin , vuosien varrella 1000-1200 jKr , joka vastaa Samoalta tai Keskisaarilta tulevista polynesialaisista merimiehistä Seuran saaristo.
The Marquesas saaret ovat olleet monen halun kohteena länsimaisia taiteilijoita s, innokas löytämään enemmän villejä ja aitoja paikkoja. Näin oli edellämainittujen kohdalla Stevenson, myös kirjoittaja Jack London tai maalari Paul Gauguin , jonka jäännökset lepäävät Atuona, Hiva Oan pääkaupunki , saariston toiseksi suurin saari. He kaikki ovat kuitenkin velkaa uteliaisuutensa markiisia kohtaan amerikkalaiselle kirjailijalle Herman Melville , joka vangitsi ne ensimmäisenä taiteellisessa teoksessa.
kirjoittaja Moby-Dick hän saapui Marquesasille vuonna 1842 – samaan aikaan kun Ranska otti saariston haltuunsa – vähiten lumoavalla tavalla: valaanpyyntialuksella ja aikomuksena paeta sen merisellistä ensimmäisen tilaisuuden tullen.
Mahdollisesti tuo ensimmäinen saari oli Nuku Hiva, jossa hän vietti kolme viikkoa ennen kuin muutti mielensä ja palasi toiselle valaanpyyntialukselle. Hänen ensimmäinen romaaninsa syntyi hänen kokemuksestaan, Taipei, teos, jossa hän kertoi enemmän fiktiota kuin todellisuutta käyttäen vankeuden päiviä heimon kanssa Taipin "kannibaalilaakso", kuten hän itseään kutsui.
Herman Melvillen työ
Että kannibalismi josta Melville puhuu - jota harjoitettiin vain sodan aikana ja tehokkaimpien vastustajataistelijoiden kanssa tarkoituksenaan hankkia mana, heidän elinvoimansa - se oli käytännössä poissa suurimmassa osassa **Ranskan Polynesian saaristossa**, kun Stevenson astui Nuku Hivaan 1890-luvun alussa.
Tämä tilanne syntyi vaikutuksen seurauksena katoliset lähetyssaarnaajat, joka alkoi laajentua Tyynenmeren alueella 1700-luvun lopulla, ja uusilta ranskalaisilta "omistajilta", jotka kielsivät monet alkuperäiset kulttuurikäytännöt - joukossa oli tatuointi, tanssit tai haka tai tikien tai ihmispatsaiden veistäminen –.
Jack London puhui siitä yhdessä hänen Tarinoita Etelämereltä : "He tulivat kuin karitsat ja hyvillä sanoilla. Niitä oli kahdenlaisia. Jotkut pyysivät lupaa saarnata Jumalan sanaa. Toiset pyysivät lupaa käydä kauppaa. Se oli alku. Nykyään kaikki saaret ovat heidän. Maat, laumoja, kaikki kuuluu hänelle. saarnasivat Jumalan sanaa ja ne, jotka saarnasivat rommin sanaa He ovat tulleet yhteen ja heistä on tullut pomoja."
Tällä hetkellä ja vahvasta huolimatta Ranskalainen ja katolinen vaikutus koko alueella, Marquesas on yksi saaristo, jossa esi-isien kulttuuri on edelleen piilevänä koko Ranskan Polynesiassa.
Ua Pou
pääkaupungista, Nuku Hiva , siihen asti kun Fatu Hiva Kaikkein kauimpana, heidän kulttuurinsa jäännökset löytyvät hajallaan villiltä ja vuoristoiselta alueelta, joka ei ole yhtään sen kaltainen ** Bora Boran tyyni turkoosi laguuni tai Tuamotun atollit .**
MARQUESAS SAARET, KULTTUURI JA VILLI PARATIISI
Marquesas-tulivuoren saaristo murtuu kliseestä “Etelämeren unelmasaari” valkoisia hiekkarantoja ja taivaansinisiä laguuneja. Koska sen saarilta puuttuu korallirengas, joka on vastuussa Bora Boran saaren kaltaisista maisemista, Marquesian rannikko on täysin alttiina Tyynellemerelle , josta syntyy karu panoraama, joka on täynnä lahtia, kallioita ja mustia hiekkarantoja.
Nuku Hiva, Ua Pou ja Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva ja Tahuata . Nämä ovat niiden nimet kuusi asuttua Marquesas-saarta , kolme ensimmäistä, pohjoiseen; kolme viimeistä, etelämpänä. Heillä kaikilla on yhteinen piirre: merestä nousevien vehreiden vuorten huima maantiede.
Markiisilaisen perinteen kertoman legendan mukaan kuusi saarta olivat osa suurta jumalten taloa: Nuku Hiva , suurin, oli runko; Hiva Oa, kaukopalkki; ua huka , jossa villihevoset juoksevat villiin, ruokareservi; Ua Pou , jossa on valtavat basalttipylväät, joita Stevenson kuvailee nimellä "koristeellisen ja hirviömäisen kirkon huiput" , sisäänkäynnin pilarit; Fatu Hiva, katto ja Tahuta, kaikista pienin, aamunkoiton valo.
hiva oa
On legendaarinen liitto on jotain, joka määrittelee täydellisesti asukkaat Miesten Maa : ihmisryhmä, jolle kulttuurinsa säilyttäminen on lähes elintärkeä tehtävä. Yksi parhaista esimerkeistä on tatuointi, taide, jossa markiisilaiset ovat planeetan ylivoima. " tatuointitaidettasi erottui itsestään", kirjoitti Stevenson: " hieno ammattitaito, kauneimmat mallit ja monimutkainen; mikään ei korosta hyvin rakentunutta miestä tyylikkäämmin."
muut kulttuurisia ilmentymiä jotka nykyään selviävät alueella ja vahvistavat sen identiteettiä ovat laulavia ja tanssivia tai haka. Jälkimmäistä käytettiin eri soturiklaanien keskuudessa sekä haastamaan että toivottamaan tervetulleeksi muita. naapuriheimot , paitsi juhla- tai hautajaisluonteisiin juhliin - sitä kutsutaan myös haka tanssiin maorikielellä Uusi Seelanti , jonka kanssa se jakaa sotatanssin ominaisuuden –.
Nykyään sitä voidaan todeta melko usein, sekä matkailuun liittyvissä tapahtumissa että niinkin epätodennäköisissä tilanteissa kuin ylimmän johdon saapuminen. Ranskan armeija saarille , jossa nuoret markiisilaissotilaat ottavat heidät vastaan – etten sanoisi peloteltuina – pahun jylisevään tahtiin, suuret markiisilaiset rummut.
Nuku Hiva
Tatuointi, tanssi ja laulu ovat merkkejä markiisilaisesta identiteetistä, mutta jos on olemassa tila, jossa markiisilainen historia ja kulttuuri ovat enemmän läsnä, se on heidän arkeologiset kohteet. Hajallaan paksun kasvillisuuden joukosta löytyy useita rakennusjäänteitä: mea'e tai pyhäkköjä, jotka on varattu pyhiin juhliin; the tiki , ihmisen muotoisia patsaita omistettu pappeja tai heimojohtajia ; tai pae pae , tilat, joissa saaren asukkaiden asunnot sijaitsivat ja joita Stevenson myös kuvaili romaanissaan:
"Paepae on avoin, pitkänomainen terassi, joka on rakennettu mustan vulkaanisen kiven sementistä, noin 20-50 jalkaa pitkä, kohoaa neljästä kahdeksaan jalkaa maasta ja jonne pääsee leveitä portaita pitkin."
Vaikka näitä arkeologisia jäännöksiä löytyy kaikilta saarilta, Hiva Oa erottuu muista ylitse, ja siellä on niin tärkeitä kohteita kuin tiki Takaii, suurin koko Ranskan Polynesiassa tai ns hymiö tiki että todellisuudessa se ei hymyile, se on tapa korostaa suuta antaakseen sanan kyvyn henkilölle, jolle se on osoitettu.
Nuku Hiva
Markiisit jäävät epäoikeudenmukaisesti taustalle Bora Bora, Tahiti, Moorea tai Tuamotun atollit , Ranskan Polynesian saaret, jotka ovat paljon kuuluisempia taivaansinisistä laguuneistaan ja jotka sopivat paremmin Euroopasta myytävään paratiisin sanomaan.
Hänen maisemansa ovat kuitenkin kaukana yksi upeimmista koko tällä valtavalla Ranskan merentakaisella alueella – niin suuri kuin yli puolet Euroopasta – ja ennen kaikkea se on paikka jossa polynesialainen perinne on edelleen elossa länsimaisen kulttuurin kolonisoivasta ahneudesta huolimatta.
hiva oa