Papenon laakso
Laskeutuminen Papeeten satamaan 121 vuotta myöhemmin on pettymys. Ranskan suurlähettiläs ja hänen koko poliittis-sotilaallinen seurueensa ei odoteta ottavan tavallista vierailijaa vastaan, kuten Paul Gauguin vuonna 1891. Verkkokalvolla upeita kuvia nimillä, kuten Mata Mua, Manao Tupapau tai Fatata te mipi jotka viittaavat suoraan hyvin kaukaisiin paikkoihin, joita ei ehkä enää ole... vai onko? Ensivaikutelma on tietysti saapumisesta vielä yhteen lännen siirtomaahan. Saaren keskellä asuvien uinuvien tulivuorten voimakkaat huiput ovat ainoita, joiden avulla voimme aistia, että Gauguinin itsensä löytämä, joka inspiroi ja jopa kidutti häntä, säilyy edelleen heidän varjossaan.
Omalta osaltaan, 2000-luvun Papeete kulkee omaa polkuaan . Ei ole mitään keskustelua, tässä vallitsevat Carrefours, McDonalds ja byrokraattinen byrokratia. Seuraukset siitä, että olet tämän Ranskan merentakaisen alueen pääkaupunki. Siitä, mitä gallialainen nero löysi saapuessaan, ei ole jäljellä muuta kuin markkinat , jo uusittu. Sen ympärillä liikkunut swingeriseksin ja halvan prostituution kierre (ja johon taidemaalari säännöllisesti osallistui) on kadonnut tänään, kun taas lihan turmeltuneiden kadettien suojelema liberaali moraali on nykyään haudattu katedraalin vaikuttavan ja iloisen tornin alle.
Papeeten satama tänään
Mutta niin paljon kuin sitä on evankelisoitu, korjattu, modernisoitu ja länsimaalaistettu, markkinat säilyttävät Polynesialle ominaisen päivällisen ilon . Varsinkin pohjakerroksessa, jonne paras tuore ruoka saapuu joka päivä lähes vieraalla ja epäuskottavalla värillä. Myymäläkojuihin osallistuu kookkaita ja miellyttävän luonteisia naisia, jotka piristävät aamua pinnallisilla keskusteluilla kauppanaapurin kanssa. 100 vuotta sitten heidän tyttärensä joutuivat luultavasti niiden eurooppalaisten verkkoihin ja lumoihin, jotka lupasivat heille kultaa ja maurien. Kuten tapahtui heidän aikanaan Tehuralle tai Pau'uralle, tuotteliaan taiteilijan rakastajille, vaimoille ja malleille vuosien aikana Tahiti-Nuissa.
On järjetöntä yrittää löytää samaa taipumusta ja viattomuutta nuorista tahitilaisista, jotka ovat nykyään koulutetumpia ja tottuneet kolonisaattoreiden elämäntyyliin Zara-shortseilla ja Roxy-bikineillä. Kärsimä ranskalaistuminen on poistanut kaikki jäännökset tahattomasta alastomuudesta, villin ja tahattomasta eroottisuudesta. , eksoottisia maaseuturutiineja. Paavalia inspiroineita muusoja ei enää löydy, niitä, jotka saivat hänet pakkomielle siirtämään ne kankaalle, kuvaamaan heidän neitseellistä kauneuttaan pakenessaan taiteen tukahduttaneista käytännöistä.
Papeeten tori
Jäljelle jää ylikuormittava luonto, jossa hänen maalauksensa kehystettiin. Vapaaehtoisen karkotuksensa ja paratiisiin palattuaan Gauguin muutti asuinpaikkansa Punaauia ja Paea , johon hän istutti vaatimattoman paimentomajansa täydessä dialogissa metsän ja vuoren kanssa. Ensimmäiset kuukaudet hän asui mukavasti ja matkusti läheiseen pääkaupunkiin autolla kuluttamaan tulojaan. Nykyään vanha tie on korvattu ainoalla valtatieosuudella koko maassa.
Syvänvihreyden, pienten laaksojen suojassa hän alkoi etsiä jumalia ja kolmatta sukupuolta (naisista näyttäviä miehiä) sisään pieniin rotkoihin, joihin maalarin mukaan nämä turmeltumattomat olennot piiloutuisivat. Tämän päivän kävijä voi tuntea saman tunteen saapuessaan laaksoihin, kuten Papenoon, joka on tavallisille retkeilijöille parhaiten saavutettavissa oleva. Se tunnetaan 1000 vesiputouksena lukuisten vesiputousten vuoksi jotka ryntäävät alas vuorten jyrkkiä kallioita. Liian vihreä, kyllä, mutta siitä huolimatta ei ole vaikea kuvitella rauhaa, jonka taidemaalari yksilöi psykologisella palettillaan.
Gauguinin talo Tahitilla
Saalistushalu, jota Gauguin osoitti näinä vuosina, sai hänet lopettamaan alkuperäiskansojen kärsivällisyyden ja suosion ja pakotti hänet muuttamaan asuinpaikkansa etelään, kunnes hän saavutti paperi , aivan Papenoon vastapäätä. Täällä se on suojeltu saarta ympäröivän moottoritien vieressä, Paul Gauguinin museo, jossa on kopioita hänen täällä luomistaan teoksista . Se on hieman erikoinen keskus, jossa on perusteeton japanilainen tyyli ja valtavat Tikis-patsaat (polynesialaiset jumalat), jotka muistuttavat taiteilijan sitoutumisesta alkuperäiskansojen uskonnollisten kuvien ja ikonien säilyttämiseen ja niiden pitämiseen poissa tinkimättömiltä lähetyssaarnaajilta.
Ennen kuin Paavali antautui iän vammoihin ja hänen terveyttään heikentäneeseen kupaan, Paul ehti jatkaa matkaansa lähtemällä Marquesas saaret . Sisään Atuona , pääkaupunki hiva oa , viettäisi viimeiset hengityksensä pakkomielle sen asukkaiden harjoittamasta oletetusta kannibalismista. Kun hän tajusi, että tämä etsintä oli epäonnistunut, hän omistautui paikallisen piispakunnan ärsyttämiseen ja laillisen taistelun käynnistämiseen alkuperäiskansojen hyväksi. Ja silti hänellä oli aikaa maalata mielenkiintoisia teoksia, kuten "The Sorcerer" (yksi harvoista kuvista, joissa on maskuliininen teema), "Riders on the beach" (selkeä kunnianosoitus Degasille) tai "Contes Barbares", jossa hän ilmestyy omakuva, jossa hienostui hänen tyylinsä ja avasi oven fauvismille ja ekspressionismille.
Hänen oleskelunsa seurauksena kulttuurikeskus hänen nimellään ja hänen hautaansa kauniilla Atuonan hautausmaalla . Hänen hautakivinsä, joka ei ole kaukana Tahitia rakastavan Jaques Brelin hautakivestä, on pyhiinvaelluskeskus, joka on mytomaania lukuun ottamatta miellyttävä yllätys. Yksi vaikuttavimmista auringonlaskuista jonka olemme nähneet, kun oranssi aurinko pulahtaa turkoosiin mereen, jotain, mitä on tapahtunut joka päivä viimeisen 109 vuoden aikana ja joka tulee tapahtumaan jatkossakin , mikä se sitten työntääkin vierailijan tai taiteilijan tähän maailmankolkkaan.
Paul Gauguinin hauta