Why Gather on jo nyt vuoden paras dokumentti Yhdysvalloissa
A:n herääminen härskiintynyttä rasismia Y oppia elämään rajoitetusti Nämä ovat kaksi suurta oppituntia, jotka tämä vuosi jättää meille. Suurinta ei voi kiistää: rasismi on edelleen keskuudessamme samalla kun piilotamme kasvomme kertakäyttöisten maskien taakse . Rasismi ei ole seurausta vankeudesta, mutta se on totta Ensimmäisen raivoräjähdys on tapahtunut toisen täydessä vauhdissa . dokumentissa Kerätä molemmat näyttävät oudon kiehtovalla ja sydäntäsärkevällä tavalla, koska se osoittaa, että on olemassa Yhdysvaltoihin vuosisatoja rajoittuneita yhteisöjä , kärsinyt systeemisen rasismin häirinnästä kauan ennen pirun pandemiaa. Varsinkin vuodesta 1776 lähtien , kun Pohjois-Amerikan alkuperäisasukkaat eristettiin reservaatioihin, joita suojeli hallitsevan valkoisen kulttuurin työ ja armo.
Elämän sattumuksia, intiaaniperinnön kuukauden juhliminen on osunut yhteen donald trump tappio vaaleissa. Historiallinen marraskuun kuukausi, jonka päätteeksi esitetään vuoden ehkä paras dokumenttielokuva rotuun, kansalaisoikeuksien historiaan ja perinteiseen ruokaan liittyen. Sanjay Rawalin mestarillisesti ohjaama ja executive-tuottaja kuuluisa näyttelijä Jason Momoa , tästä audiovisuaalista on tullut huuto elintarvikeomavaraisuuden puolesta ja alkuperäiskansojen vanhimmissa, aikuisissa ja nuorissa juurtuneen sukupolven trauman hyväksymisen puolesta.
Kerätä seurata tulevaisuutta neljä jäsentä neljästä eri alkuperäiskansojen heimosta. nephi craig, Apache-kokki White Mountainista, joka on raivoissaan avaamisesta Kahvila Gozoo , ravintola, joka käyttää yksinomaan Apassi-maalla kasvatettuja raaka-aineita. Elsie Dubai, loistava 17-vuotias opiskelija heimosta Cheyenne-joki Sioux , kuin hänen tieteellisessä tutkimuksessaan puhvelien perinteisestä ruokavaliosta ja niiden synnynnäisestä kyvystä olla sairaamatta. Sam Gensaw , nuori jäsen yurok-heimo , joka johtaa ryhmää teini-ikäisiä ylistämään heimonsa lohenkalastusperinteitä. Y Twila Cassadore , Kalifornian San Carlosin Apachen suuri keräilijäopettaja, joka opettaa lääke- ja ruokakäytäntöjä paikkakuntansa nuorille.
Metsästys Gatherissa
Henkilökohtaisia tarinoita, jotka eivät kosketa toisiaan, mutta ovat välissä arkistomateriaalia, joka korostaa Systemaattinen väkivalta intiaania vastaan , joutumatta sotkuun historiallista yliinformaatiota, joka etäännyttäisi sen tavallisesta katsojasta . "Elokuva käsittelee tuhoa alkuperäiskansojen ruokaa kansanmurhan taktiikkana; kansanmurhapolitiikan jatkaminen Yhdysvalloissa, joka luo terveyseroja alkuperäiskansojen maassa; ja mikä tärkeintä, perinteisen tiedon elpyminen usein salailun ja pyhyyden peittämänä”, ohjaaja sanoo. Hänen sanansa ovat transsendenttisia, koska Sanjay Rawal tulee New Yorkiin perustetusta hinduperheestä . Koska hän ei ole syntyperäinen amerikkalainen intiaani, jolla on kotisuihinherkkyys, hänen äänensä saattoi olla epäilty ensimmäisestä sekunnista lähtien. " Ei-syntyperäisenä tämä oli erittäin vaikea aihe käsitellä. Se ei todellakaan ollut minun valintani . Hänellä ei ollut oikeutta edes haluta käsitellä tätä aihetta. Ei edes värillisenä ihmisenä”, hän pohtii.
Voisiko olla epäkunnioittavaa intiaania kohtaan, jos ei-syntyperäinen selittää historiaansa? Sanjay Rawal asettui myönteisen vastauksen mahdollisuuteen First Nations Development Instituten neuvoja , kollektiivi, joka yrittää elvyttää intiaanien yhteisöjä ja talouksia. Jos heidän päähuolinsa oli dokumentin vastaanotto kaikkien alkuperäiskansojen keskuudessa, oli loogista, että he ja vain he antoivat Tervetuloa dokumenttielokuvaan . enemmän kuin mitään, koska jos se herättäisi hylkäämistä heidän kasvoillaan, olisi tarpeeksi syytä jättää dokumentti unohduksen laatikkoon.
Sam Gensaw, Yurok-heimon nuori jäsen, joka johtaa teini-ikäisten ryhmää ylistämään heimonsa lohenkalastusperinteitä
11. maaliskuuta 100 % natiiviyleisön edessä , alustava ennuste Kerätä Coloradon auditoriossa. Se oli ylivoimainen menestys. Tarvittava sysäys uskaltaa esittää dokumentti ilman pelkoa syntyperäisen herkkyyden pettämisestä. "Hahmot ovat täynnä henkeä ja heidän omistautumisensa dekolonisaatiolle on niin selvää, että minun piti vain antaa heidän loistaa. Ei-syntyperäisenä minulla oli tilaisuus tehdä oikeutta tälle kriittiselle ongelmalle. jompikumpi. Uskon, että se inspiroi ja motivoi syvästi. Mutta meneillään on monia keskusteluja siitä, mitä tarkoittaa palvella Intian maata ei-syntyperäisenä liittolaisena. . Alkuperäisten edustamisen puute elokuvassa on totta, hän sanoo.
Tämä ei tarkoita, että dokumentin katsominen Euroopassa olisi helppoa. Tällä hetkellä se ei ole tavallisilla alustoilla ja sinun on pyydettävä tuottajilta nimenomainen lupa täyttämällä lomake päästäksesi käsiksi materiaaliin. Näyttelyoikeuksista huolehtiminen osoittaa, kuinka tärkeänä ne antavat sisällölle intiaanitodellisuuden ulkopuolisen yleisön keskuudessa. " Punainen kansakunta nousee jälleen, ja sen pitäisi olla siunaus sairaalle maailmalle, maailmalle, joka on täynnä rikottuja lupauksia, itsekkyyttä ja eroja, maailmalle, joka pyytää jälleen valoa Näillä sanoilla Crazy Horse, Oglala Lakota Nationin johtaja alkaa dokumentti, jossa maisemat asetetaan kaupungeille, kasvillisuus tai eläimistö valtaa jalansijaa ihmisten egoille ja perinteisiä ruokia jalostetuille tuotteille. Matka alkuperäiskansojen sielun sisäpuolelle historiallisella hetkellä, joka on täynnä ratkaisevia muutoksia sen tulevaisuuden kannalta kansana, jolla on menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus.
Twila Cassadore, Kalifornian San Carlosin apassien suuri metsänhakija opettaja, joka opettaa lääke- ja ruokakäytäntöjä paikkakuntansa nuorille.
Koska ennen kansanmurhaa jonka vain 10% alkuperäisamerikkalaisista selvisi , alkuperäiskansoilla oli täysin erilainen globaali järjestelmä selviytyäkseen. Ongelmana on, että silta uusien sukupolvien kanssa murtui liian kauan sitten, ja niiden yhdistäminen maksaa odotettua enemmän. " Meidän on esiteltävä nuorille maa, ruoka ja perinteiset hoitojärjestelmämme . Yhdistä ihmiset uudelleen ajatukseen siitä, keitä olemme. Ja kaikki alkaa pienistä asioista, kuten siementen kylvämisestä", hän sanoo. Twila Cassadore , Apassien suuri keräilijä. Hänen hahmonsa edustaa käsinkosketeltavaa osoitusta naisten voimasta intiaaniyhteisössä ja heidän transsendenttisesta roolistaan tiedon välittäjänä.
”70 % kaikesta maailmassa kulutetusta ruoasta on peräisin Amerikan intiaaniväestöltä. Italialaisia tomaatin siemeniä, aasialaista tulista kastiketta, kesäkurpitsaa, sveitsiläistä suklaata, irlantilaisia perunoita… Kaikki tulee täältä”, sanoo Nephi Craig, yksi tunnetuimmista Apache-kokeista. " Ruokajärjestelmämme asutettiin vuosina 1776–2020. Meidät on eristetty suojeltujen suojelualueiden sisällä, kun kaikki maa oli meidän ”, hän sanoo näyttäessään karttaa, jossa miljoonia eekkeriä takavarikoidaan vuosi toisensa jälkeen.
Elsie Dubray, Cheyenne River Sioux -heimosta, on omistautunut tieteelliselle tutkimukselle puhvelien perinteisestä ruokavaliosta ja niiden synnynnäisestä kyvystä olla sairaamatta.
Mutta kuinka oli mahdollista alistaa alkuperäiskansat Yhdysvalloissa? Miljoonien puhvelien teurastaminen, lohenkalastuksen kieltäminen ja roskaruoan, alkoholin ja uhkapelien tarjoaminen vaihtoehtona . Ruokakapitalismin julmin ilmaus puhtaimmassa muodossaan. " tapa intialainen, pelasta mies ” (Tapa intiaani, pelasta mies), kuului kolonisaattorien yksimielinen huuto. Rasismin kaiut Amerikan alkuperäisiä asukkaita kohtaan ovat saaneet aikaan uusien sukupolvien poliittisia liikkeitä. Standing Rock Etelä- ja Pohjois-Dakotassa o Bears Utahissa olevat korvat yrittävät taistella oikeuksien takaamiseksi veteen, metsästykseen ja perinteisiin ruokareitteihin, koska ihmisillä ei ole tulevaisuutta ilman ravintolähteidensä säilyttämistä.